Душа обеспечивает себя средством выражения

Душа обеспечивает себя средством выражения

Да, я верю, что душа продолжает обеспечивать себя средством самовыражения, посредством которого мы можем выразить свое вечное пребывание в лоне жизни. Я говорю о молодом и красивом теле. Я не верю, что мы уносим свои болезни из этого мира в другой: мы оставляем их здесь, вместе с «обветшалыми одеждами».

Куда же мы уходим после смерти? Определенного места нет. Мы продолжаем пребывать в едином разуме, в котором живем и движемся вперед. Это может быть другое, прекрасное место, где краски ярче, а музыка слаще, но оно, как и наше теперешнее местопребывание, является продолжением сознания, переходящего в жизненный опыт.

Верю ли я в реинкарнацию? Известный американский учитель Джек Эддингтон в своих статьях о Науке Разума вспоминает Э. Холмса, повторяющего вновь и вновь: «Зачем человеку нужно быть перевоплощенным, если он уже воплощен?» Если мы не удивляемся переходу в мир иной, то тогда он прав – мы воплощены всегда. Я верю, что душа никогда не остается без дома и что она никогда не умирает. Душа может поселяться в разных домах, так же как и мы переезжаем из одного жилища в другое. Но это такой непрерывный опыт, что мы даже не осознаем перехода. Подсознательный разум заботится о нас, не нарушая непрерывности, чтобы мы вообще не думали о себе, как о мертвых или утерявших инструмент, благодаря которому можем прямо проявлять жизнь.

Божественная любовь утоляет любую жажду

Жизнь дает нам ответ на любую ситуацию, продолжает Эддингтон. Однажды меня пригласили в дом одной семьи, состоящей из отца и трех маленьких детей. Их мать погибла в автокатастрофе. Ситуация была очень сложной, потому что малыши сильно нуждались в матери. Я понимал, что «покой, который выше любого понимания», должен прийти к ним в нужное время и что у божественной любви есть ответы для всей этой семьи. Поэтому я пришел к ним и объяснил, что их мать прожила данный жизненный опыт и теперь перешла к следующему, даже большему, чем предыдущий, а также, что Бог защитит и сохранит их и заменит им мать на время. Дети не поняли, что я говорил, но они смогли почувствовать мою искренность и уверенность, так же как и их отец. Божественная любовь вошла в их дом через родственников и соседей, которые хотели видеть эту семью счастливой. Совершенная любовь, которая отбрасывает страх, была проявлена многими путями. «Покой, который выше любого понимания», посетил их в течение трех дней. Заплаканные и опечаленные дети вдруг стали вновь расцветать и радоваться.

У меня было чувство, словно их мать пришла в их сердца и сказала: «Не печальтесь обо мне. Там, где я, – все хорошо. Я буду с вами в Духе». Их отец сделал многое из того, что сделала бы для них мать. Приблизительно через полтора года отец встретил женщину, которую полюбил, и женился на ней. Она стала матерью его детям. Они немного скучали по своей первой маме, но новая мать принесла в их жизни любовь, в которой они нуждались, и непрерывность выражения жизни, в чем нуждались все, включая и их отца. Сегодня эти дети выросли и счастливы в браке. Жизнь не отказалась от них, и непрерывность ее проявилась полностью там, где они были.

Смерти нет, есть только жизнь

Жизнь должна обладать непрерывностью, потому что таков закон жизни. И нам предстоит освободить путь, чтобы не препятствовать этой непрерывности. Она должна проявляться открыто. Поэтому мы не оставляем печали в своем сердце и уходим от предвзятого мнении о смерти.

Мы осознаем, что смерти нет, есть только жизнь, и у этой жизни есть бесконечное число путей для проявления, а также, что всякое выражение этой жизни правильно, когда оно проявляется в любви. Каждый из нас отличается друг от друга, каждый из нас уникален. У всех людей разные отпечатки пальцев, все обладают индивидуальностью. Никто не может заменить другого. Так пусть каждый будет самим собой и проявляет полноту жизни прямо там, где он находится! Когда кто-то уходит из этой жизни, не следует ассоциировать смерть с этим человеком. Нужно ассоциироваться с непрерывной жизнью, и тогда вся она будет проявляться правильным и надлежащим образом, в соответствии с потребностями и убеждениями тех, кто этой жизнью живет.

Все возможно и все доступно для меня в укрепляющей меня вере в совершенство Высшей Силы.

Бог есть все, что есть. Бог есть во всем!

Жизнь продолжается. Да здравствуйте Жизнь!

Мне кажется, что слишком большое включение темы смерти и горя сделает эту книгу менее привлекательной: люди не любят об этом даже думать, не то что читать! На этом надо перейти к более радостной теме или к «Исцели свое тело».

Горе, печаль – это неизбежный опыт любого человека. Горе «вплетено» в ткань нашего становления, нашего самоосознания. Оно «берет нас за руку» и подготавливает к опыту открытия сердца, учит нас сочувствовать, сопереживать. Учитесь использовать горе для обретения целостности. Если мы это поймем, такой жизненный опыт не сломает нас, а наоборот, сделает более свободными. Вселенские нити истинной целостности сделаны из чистого золота, и именно из них соткана ткань, которую мы называем жизнью. Причем цвет, возраст и плотность полотна жизни значения не имеют. Горе – это эмоциональное путешествие, которое может иметь своим результатом духовный опыт.

Человеку, переживающему такое состояние, необходимо духовное исцеление. Это процесс обретения целостности и осознания правды. А что есть правда, истина? В Библии говорится, что познать истину – значит стать свободным. Может быть, исцеление – это обретение чувства покоя, благодарности, уверенности и любви? Вот что пишет Левин в своей книге «Исцеление в жизни и смерти»: «Первый шаг к исцелению – избавиться от определения этого понятия, от обычного представления о том, что такое исцеление. Исцеление, как мы его понимаем, – это встреча старого с новым. Это избавление от былой нечувствительности, это отказ от старых, «цепляющихся» за нас привычек и безжалостное объективное суждение о нашей неприязни и страхе. Следует не думать об исцелении, а жить в нем».

Немецкий психолог Линдеман, изучавший острое горе, еще в 1944 г. разделил этапы горя на следующие:

1) физическое страдание;

2) поглощенность образом умершего;

3) чувство вины;

4) гнев, враждебные реакции;

5) утрата модели прежнего поведения;

6) появление у ближнего симптомов поведения и болезней умершего.