Свертка времени-пространства

Свертка времени-пространства

На прошлом занятии мы затронули очень важные и емкие темы, которые еще получат свое развитие в наших дальнейших беседах, правда, уже на более высоких уровнях школы.

Сейчас же, перед тем как сделать очередной шаг и смело войти в пространство вневременного Хозяйского существования, кратко обозначим суть того, к чему мы подошли.

На данный момент мы выяснили следующее: в процессе социализации человека его ментальное сознание превратилось из инструмента познания Живого Мира в беспощадного диктатора вынудившего своего Хозяина забыть о целостной и гармоничной своей природе.

Именно ментал, разделив Единый Мир на фрагменты-метки, создал такое понятие, как Время, чем поместил человека в мир процессов, то есть в мир, где любое качество из данности превращается всего лишь в результат. Человек при этом теряет свое изначальное Божественное качество целостного Бытия, обретает взамен лишь его частный случай – процесс, чем сразу попадает в потенциально проблемное пространство. И это понятно, ибо любой процесс – это уже проблема, так как у процесса всегда есть конечная цель.

Появляется цель – появляется выбор, появляется плохое и хорошее, черное и белое, надежда и разочарование, прошлое и будущее. На этом все – человек оказывается в ловушке им самим созданных понятий.

Потеряв целостность Бытия, лишившись доступа к каналу ощущений и состоянию «здесь и сейчас», человек подменяет их менталом и вечным шараханьем между «до» и «после», между прошлым и будущим.

Он честно и бесхитростно пытается «хорошо провести время», но к своему удивлению обнаруживает, что «время, оказывается, не проведешь!». Став своего рода «беглецом во времени», человек постоянно теряет настоящее, теряет самого себя в этом настоящем, утрачивает полноту ощущения жизни.

Пожалуй, именно теперь мы можем в полной мере осознать сказанное некогда святым Августином: «Все наши беды от того, что мы пытаемся наслаждаться тем, чем следует пользоваться (менталом!), и пользуемся тем, чем следует наслаждаться (ощущениями)».

Разучившись переживать жизненные ситуации в ощущениях тотально, «до донышка» (особенно болезненные), и не соглашаясь с ними, мы потом тянем их с собой до конца своих дней как некое проклятье, ибо необходимость их полного проживания является совершенно обязательным условием игры под названием «Жизнь».

Это чрезвычайно важный момент. Дело в том, что канал ощущений имеет вневременную и внепространственную Хозяйскую природу. Что это значит? Оказывается, если нам еще в раннем детстве сделали больно, обидели, испугали, то всю непринятую боль и непрожитый страх мы затем испытываем в себе непрерывно всю свою жизнь. Испытываем, но, скорее всего, не осознаем причин, их вызвавших, ибо «щадящим» механизмом «вытеснения» эти ощущения были изгнаны в глубины подсознания и уже оттуда все это время «болели» и «пугали» нас, проявляясь в виде непонятных расстройств, болезненных страхов и кошмарных сновидений.

Сколько таких травмирующих (по мнению «заботливого» ментала) эпизодов было в нашей жизни! А ведь для удержания их в «связанном», подавленном состоянии требуется огромное количество энергии. Той самой жизненной энергии, что дана нам для ощущения полноты и радости жизни! Той энергии, которой нам затем так не хватает, когда мы болеем, преждевременно стареем и послушно умираем.

Но оказывается, что подобная «забота» – это всего лишь проявление очередной лжи испуганного ментала и «туповатой» первобытной программы выживания, дело в том, что ощущения никогда не бывают ни травмирующими, ни деструктивными, ни болезненными. Любой негатив – это всего лишь ментальная оценка ощущений, именно она и создает соответствующую эмоциональную мотивацию и иллюзию болезненности.

Когда мы просто ощущаем, разница между хорошим и плохим, положительным и отрицательным, болезненным и приятным исчезает. Интенсивные ощущения не позволяют менталу включиться и произвести оценку, поэтому мы их совершенно естественно проживаем и безоценочно ощущаем. То есть делаем именно то, ради чего и были явлены в этот мир.

Еще раз подчеркнем – ощущения по своей сути внепространственны и вневременны, и это очень важно. Принципиальное отличие нашей школы от множества других как раз и определяется тем, что мы используем для своей работы именно это их качество, именно то, что до сих пор почему-то оставалось незамеченным. В рамках школы мы всегда работаем только с каналом ощущений.

Это позволяет нам полностью уйти от проведения обязательного ментального анализа и поиска «корневого эпизода», определяющего якобы первопричину проблемы. Мы ни в коем случае не влезаем в дебри первобытных инстинктов и сексуальных стимулов нашего подсознания, не ворошим полурелигиозные архивы кармических взаимоотношений и никого не пугаем неотвратимостью неизбежной апокалиптической расплаты за совершенные грехи. Зачем нам вся эта «замшелая» дребедень ушедшего тысячелетия? В предлагаемой нами схеме работы все предельно просто.

В нашей школе первопричиной любой проблемы, ее «корневым эпизодом» всегда является одно – потеря Цельности и Единства. В жизни это всегда проявится несогласием с чем-либо и обязательно – неприятием соответствующих ощущений, расцененных менталом как болезненные и, следовательно, опасные для выживания.

Теперь эти ощущения будут преследовать нас в течение всего нашего существования, проявляясь в том или ином виде и в личных отношениях, и в финансах, и в здоровье и изо всех сил беспокоя нас, но лишь с одной «целью», с одной «просьбой» – принять их. Поэтому вся работа теперь сводится лишь к планомерной проработке всего негатива своих ощущений на предмет его безусловного приятия.

То есть (оцените нашу последовательность!) нас не интересует наше прошлое, в котором якобы имели место некие «начальные проблемно-причинные» события. Оставаясь в настоящем, мы работаем-играем лишь с тем, что ощущаем сейчас. И именно это на поверку оказывается единственно правильным, абсолютно доступным и предельно эффективным.

Но что это означает – «канал ощущений вневременен и внепространствен»? Почему все же для Хозяина не существует ни времени, ни расстояния? Вспомним кое-что из предыдущих тем.

Вы уже знаете, что нашему менталу необходимы для оценки происходящего слова-обозначения, Хозяйские символы, которыми он стремится пометить этот Мир, а затем их же и воспринимает. Тем самым Мир, изначально цельный, как бы «дробится» на множество фрагментов, становясь «прерывистым», «дискретным». Но ведь для Хозяина Мир по-прежнему остается цельным, так как ему нет необходимости пользоваться ментальным «разбиением» мира на фрагменты. Его восприятие целостно, Мир, им воспринимаемый, – цельный. А значит, пространства как совокупности объектов-обозначений для него не существует. Так же, как и времени, то есть длительности любого процесса, происходящего с этими объектами.

Хозяин, сотворив из себя окружающий Мир, как ни странно, одновременно остался той же самой исходной точкой, какой был изначально. И в этой точке нет ни расстояний, ни времени. Не удивляйтесь – это еще одно проявление дуальности, то есть взаимоисключающей двойственности нашего существования.

Это значит, что все планы нашего существования (и внешние, и внутренние) для Хозяина – одно целое. И именно поэтому наши ощущения по поводу любого из этих планов, более того – по поводу любого фрагмента Хозяйского пространства, столь же одномоментны и целокупны, причем – вне зависимости от их физической или временной удаленности.

Зачем нам понадобилось так подробно останавливаться именно на этом моменте?

Дело в том, что, возвращая себе Хозяйский статус, мы самым естественным образом меняем способ восприятия как себя, так и внешнего мира. Ведь истинно Хозяйское состояние – это возможность одновременного существования в двух качествах, в двух пространствах: в кукольном мире обусловленных процессов и в Хозяйском мире целостного и одномоментного существования.

Именно говоря о существовании в состоянии «здесь и сейчас», мы сталкиваемся с тем, что мир, который нам до сих пор удавалось воспринимать лишь поэтапно и фрагментарно, так вот, этот мир в какой-то момент будто теряет всю свою пространственную протяженность, и мы получаем возможность его мгновенного точечного восприятия.

То есть, настраивая особым образом свое сознание, мы осуществляем своего рода свертку Времени и Пространства в некую точку, лишенную временной и пространственной протяженности. При этом исчезают границы, отделяющие наше внутреннее пространство от пространства внешнего, и возникает то самое, особое состояние Цельности и Единства, о котором мы с вами говорим постоянно, но вот ощутить которое удалось пока еще не всем.

Предлагаемая технология призвана помочь в этом. В какой-то степени она является развитием и продолжением техники «Випассана», освоенной вами на предыдущем занятии. Поэтому, если вы выполняли наши рекомендации по применению «Випассаны» в повседневности, то вряд ли эта новая технология вызовет у вас какие-либо сложности.

Итак, технология Свертки Времени-Пространства (СВП).

Речь идет о тотальном включении нашего внимания в процесс восприятия, осуществляемого по трем каналам: зрительному, слуховому и сенсорному.

Окончательно выполненной технология может считаться, когда вы сможете одновременно удерживать свое внимание в режиме такого трехуровнего восприятия.

Освоение технологии начнем со зрительного канала. Для этого необходимо, слегка расфокусировав зрение, распределить свое внимание равномерно по всему зрительному полю. При этом вы будете видеть все объекты, находящиеся в поле зрения, одновременно, но несколько «размыто», нерезко. Ваша задача на этом этапе – тотально удерживать все свое внимание в режиме такого визуального восприятия.

Ментал при этом выключается самопроизвольно, а если вы все же отследили в себе промелькнувшую мысль или образ, то это всего лишь сигнал о том, что внимание задействовано недостаточно интенсивно, и вы попросту отвлеклись.

Аналогично включается в технологию и слуховой канал: заполните свой слух всеми доносящимися к вам звуками – как самыми дальними, так и самыми слабыми. Воспринимайте все звуки одновременно, не выделяя из их общего фона никакого конкретного, они для вас сейчас все равноценны.

Теперь перенесите все внимание внутрь себя. Ваша задача на этом этапе – предельно полно ощутить себя изнутри. Необходимо отследить любое возникшее внутреннее напряжение, ощущение от прикосновения к чему-то, ощущение биения сердца, работы легких и т. д. – в общем, весь свой внутренний сенсорный фон.

Освоив поочередно все три этапа предлагаемой технологии, попробуйте теперь совместить их в один непрерывный поток восприятия. Сделать это не так уж и сложно. Но если полной тотальности вам сразу достичь не удалось, не расстраивайтесь – пока это нормально, просто продолжайте играть в эту новую игру. Все, что вам потребуется для ее полноценного освоения, – это регулярная и ежедневная практика.

А стимулом для вас пусть будут те необычные и очень интересные состояния, которые неизбежно при этом появятся, – своеобразные и трудно передаваемые ощущения полной растворенности в окружающем мире. Причем мир этот вы теперь непрерывно и предельно интенсивно воспринимаете весь целиком, не расчленяя на отдельные детали и фрагменты, то есть воспринимаете его как некую единую точку, на которой сконцентрировано все ваше внимание.

Предлагаемая технология ни в коем случае не является «камерной», предполагается, что вы все чаще и больше будете ее использовать в своей повседневности, в самых разных жизненных ситуациях.

Определенные сложности у вас будут возникать только поначалу, связаны они с необычностью такого объемного и лишенного привычных акцентированных смысловых элементов восприятия. Зато очень скоро вы обнаружите, сколь многое вы обретаете при таком способе интенсивного существования и полной включенности во все происходящее.

Что именно мы имеем в виду? Дело в том, что, когда вы тотально включены во все происходящее рядом с вами, равно как и во все тонкости своих внутренних ощущений, – ментал не работает. А это значит, что «не работают» все ваши страхи, все ваше неприятие и отчуждение, то есть все то, что является результатом ментальной оценки.

Поэтому любое деструктивное (с точки зрения ментала) ощущение, любое негативное (с точки зрения ментала) событие, любое болезненное (опять же с точки зрения ментала) состояние вами теперь будет проживаться полностью и без остатка. Тем самым вы столь же полно принимаете как самого себя, так и все свое окружение, снимая все упреки и осуждение, а по сути – реально становитесь единым и целостным со всем.

Мир, с которым мы стали одним целым, не просто становится дружественным нам – он становится нами же. Он наполняет нас множеством своих качеств и возможностей, в том числе и всей своей информацией – то есть всем тем знанием, что в нем содержится. Канал ощущений, канал интуиции в таком состоянии полностью открыт, и мы имеем полную возможность своим намерением извлечь из него все, что необходимо для нашей жизни, для нашей игры, для нашего счастья. Причем речь сейчас идет уже не только об информации.

Здесь самое время сказать несколько слов о намерении. Ранее мы уже упоминали, что желание и намерение – это разные понятия. Все наши желания определены менталом, намерение же – это совершенно особая нементальная творческая сила, реально организующая все наше существование.

Подробное исследование намерения – в планах следующих уровней нашей школы. Пока скажем лишь о том, что способность управлять намерением менталу недоступна и находится полностью в ведомстве нашего Хозяина. Нас это устраивает, так как все прочие способы искусственной манипуляции намерением (а их существует в общем-то немало) лежат далеко за пределами школы и нас абсолютно не интересуют.

Но все же умение осознать намерение, нементально ощутить его как некое предвкушение жизненно важных изменений и сделать акцент на нем – такое умение является необходимым для успешного освоения ряда техник.

Важно здесь одно – не спутать ментальную пустышку желания с насущно необходимым внутренним позывом. Как отделить одно от другого, вы уже знаете – смехом, поэтому подробно на этом мы сейчас останавливаться не будем.

Ведь дело даже не в том, сумели ли вы вывести живущее в вас намерение на уровень осознания или нет. Надо лишь «расчистить ему дорогу», убрав ментальные запреты-ограничения и позволив реализовать себя. Все прочее – уже не ваша забота.

Очень часто лишь потом – обнаружив рядом с собой нечто уже случившееся, либо услышав внутри себя ответ на давно мучающий вопрос, или просто ощутив в себе некое новое знание в виде не требующей доказательств уверенности – мы и понимаем, в чем именно была суть нашего намерения, в чем заключался его смысл.

Почему мы сейчас так подробно остановились на этой теме? Дело в том, что, отрабатывая и «обживая» технологию СВП, вам неизбежно и неоднократно придется столкнуться со странными вещами: очень многое из того, о чем вы только «слегка» подумали, чего испугались или что, напротив, «предвкусили», – тут же и реализуется, словно притянутое из «небытия» некоей волшебной силой.

А вот то, чему вы уделяли свое повышенное внимание, то, чего вы желали изо всех сил, – почему-то упорно не желает «случаться».

Именно неуправляемое менталом намерение позволяет реализоваться «случайному волшебству». Выполняя технологию СВП, вы очень близко подходите к пространству Чуда и Сказки, к пространству, в котором возможно все, «что не пожелаешь». А вот то, «что пожелаешь», там как раз и невозможно.

Почему именно так, вы уже знаете. Наша «волшебная палочка» имеет силу лишь в Хозяйском канале ощущений, то есть в нементальном состоянии сознания. А любое желание немедленно включает нас в ментальное кукольное состояние, в котором мы уже ничего не можем сотворить, зато абсолютно все можно сотворить с нами.

Тема эта большая и интересная, но сейчас несколько преждевременная, более подробно мы об этом поговорим уже на следующих уровнях школы.

Сейчас же нас интересует возможность получения практически любой информации в состояниях, возникающих после СВП. Очень важно, что приходит такая информация лишь в ответ на запрос намерения. Это значит, что, используя технологию СВП, мы всегда будем получать именно жизненно важное для нас знание.

При этом активизируется канал интуитивного знания, но у каждого это проявляется по-разному: кто-то может просто ощутить появившуюся в нем буквально «из ниоткуда» уверенность по поводу чего-то важного; кто-то увидит внутри себя какой-то образ или даже целое «сновидение наяву»; кто-то, возможно, услышит в себе голос.

Но всегда, находясь в открытом канале интуитивных ощущений, мы будем иметь доступ ко всей жизненно важной для нас информации. Получение ее можно ускорить четко обозначенным нементальным намерением-запросом, но делать все это вовсе не обязательно: «Не надо тянуть траву из земли, придет время – и она сама вырастет» (Ошо).

Вам сейчас предлагается просто отрабатывать технологию СВП, привыкая к новому способу восприятия мира, к новой форме существования в нем – и при этом непрерывно чутко прислушиваться к себе. И можете не сомневаться – все, что является для вас на данный момент жизненно необходимым, вами будет обязательно воспринято и учтено.

* * *

С каждым новым своим шагом проникайтесь все большим уважением и доверием к себе-Хозяину. Поверьте и ощутите, что вы уже давно идете по жизни не робкой слепой ощупью, а все более уверенным шагом знающего себе цену и уверенного в себе игрока. Что в ваших широко открытых глазах давно уже отражается не жалкий мирок вчерашних проблем, а огромнейшее и еще неизведанное пространство невероятно увлекательных Хозяйских игр. Ваших игр. Ваше пространство. Пространство вашей настоящей жизни.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.