Призвание всех СЧЛ

Призвание всех СЧЛ

Как уже было сказано в главе 1, более агрессивные мировые культуры, в том числе все западные общества, произрастают из начального общественного устройства, где люди делились на два класса: импульсивных и жестких «воинов и государей», с одной стороны, и более вдумчивых и образованных «священников, судей и королевских советников» – с другой. Я также говорила о том, что баланс этих двух классов важен для выживания подобных культур и что большинство СЧЛ естественным образом притягивает класс «королевских советников».

Но здесь, рассуждая о профессии, я не имею в виду, что все СЧЛ становятся учеными, богословами, психотерапевтами, консультантами или судьями, хотя перечисленные профессии относятся к классическим для «королевских советников». Какую бы стезю мы ни избрали, скорее всего, мы пойдем по ней не как «воин», а как «священник или советник» – во всех отношениях вдумчиво. (Подобную роль играл Мерлин в легендах о короле Артуре; такие же персонажи встречаются в большинстве индоевропейских эпосов.)

Если СЧЛ не занимают положение среди верхушки общества или организации, представителям класса «воинов» свойственно принимать импульсивные решения, не прислушиваться к интуиции, злоупотреблять силой и властью, в итоге они так и не сумеют войти в историю и наметить пути будущего. Это вовсе не попытка оскорбить их – такова их натура. Одно из практических следствий принадлежности к классу «советников» – то, что СЧЛ редко когда располагают достаточным образованием и опытом. (Я прибавила опыт потому, что иногда СЧЛ стремятся получить образование за счет опыта.) Чем разнообразнее наш опыт в пределах того, что разумно для нас (дельтапланеризм не обязателен), тем мудрее наши советы.

Образование СЧЛ также имеет значение для подкрепления нашего сдержанного и утонченного стиля. Я убеждена, что мы должны быть широко представлены в профессиях, которые традиционно считались нашими (преподавание, медицина, юриспруденция, искусства, наука, консультирование, религия и т.?д.) и которые постепенно становятся владениями не-СЧЛ, что означает, что перечисленные социальные потребности удовлетворяются в стиле «воинов», то есть внимание уделяется только экспансии и прибыли.

Наше влияние «священников» ослабело отчасти потому, что мы утрачиваем уважение к себе. И в то же время сами эти профессии перестают пользоваться уважением без нашего сдержанного и более достойного вклада.

Ничто из сказанного не подразумевает, что менее чувствительные, чем мы, люди устроили некий ужасный заговор. Мир становится все сложнее, в нем возрастает раздражительность, и, естественно, в таких условиях не-СЧЛ процветают, по крайней мере поначалу. Но они не могут долго процветать без нас.