Когда ваша духовная жизнь подобна приливным волнам

Когда ваша духовная жизнь подобна приливным волнам

Иногда я отзываюсь о душевной/духовной жизни как об утешении и действительно считаю ее таковой. Однако она способна также вызвать сильный эмоциональный взрыв, по крайней мере пока мы не научимся, так сказать, прочно стоять обеими ногами на земле, а это непросто, когда тебя захлестывают приливные волны. Вдобавок СЧЛ часто оказываются на пути самых высоких волн – вероятно, потому, что некоторых из нас крайне трудно сбить с ног. Помните библейского Иону? Я заканчиваю эту главу, а вместе с ней и книгу историей о СЧЛ, подобных ему.

К моменту, когда произошел описываемый ниже случай, Харпер был высокоинтеллектуальным сверхчувствительным человеком, испытывающим хроническое беспокойство. (Доминирующей функцией у него было мышление.) Он прошел четырехлетний курс юнгианской психотерапии и научился вести бесконечные разговоры: «Да, Бог совершенно реален – потому что все психологическое реально. Бог – наша утешительная психологическая проекция „родительского прообраза“». Харпер знал все ответы, хоть и с некоторой степенью неопределенности. Так бывало днем, а по ночам он часто просыпался в состоянии глубокой депрессии, готовый покончить с собой. Неопределенность исчезала. Днем он мог отмахнуться от таких ночей как «всего-навсего результата негативного эдипова комплекса», последствия чрезвычайно мучительного детства, – значит, «реальной угрозы они не представляют». Потом наступала очередная невыносимая ночь и приносила настолько острое отчаяние, что интуиция и логика Харпера выдавали лишь одно решение – смерть, но что-то в нем откладывало приведение этого решения в исполнение до наступления дня, а к началу дня худшее отчаяние неизменно покидало его.

Однажды ночью Харпер проснулся в таком отчаянии, что не знал, продержится ли до рассвета. Лежа в постели, он вдруг подумал, что мог бы продолжать жить лишь в одном случае – если бы убедился, что «некий Бог» действительно существует и заботится о нем, но существует не как проекция, а как некто реальный. И это, конечно, было невозможно. Невозможно поверить, так как невозможно знать наверняка.

Харпер горячо желал какого-нибудь «божественного знака». Эта мысль явилась к нему спонтанно, вырвалась, как крик у утопающего. Харпер понимал, что это глупо, но сразу же у него в голове возникло спонтанное видение небольшого ДТП, в котором никто из участников не пострадал. (Это и был знак – ДТП произошло на следующий же день.) Харпер первым делом выругал себя за шаблонное желание получить знак от Бога и характерные негативные представления о том, каким должен быть этот знак. Как сверхчувствительный человек, Харпер ненавидел такие происшествия, как ДТП, от которых взвинчивалась вся его нервная система и нарушалось жизненное расписание, но потом, в полусне, погрузившись в мрачные раздумья, Харпер забыл об увиденном.

На следующий день автомобиль, мчащийся впереди машины Харпера по наклонному въезду на шоссе, внезапно затормозил, и Харперу тоже пришлось ударить по тормозам. Следующая за ним машина двигалась слишком близко и врезалась в него сзади. Это и была авария, избежать которой Харпер был не в силах.

«Меня мгновенно окатил поток чувств, – говорил он в дальнейшем. – Это была не просто авария. Я вспомнил минувшую ночь!» Его переполняли страх и трепет, словно он «смотрел прямо в лицо Бога».

Авария была незначительной, никто не пострадал, Харперу предстояло только сменить выхлопную трубу с глушителем. Вместе с другим водителем и пассажирами он вышел из машины, а затем они обменялись страховой информацией – точно так же, как было в видении Харперу накануне ночью. Скептически настроенному Харперу все же не верилось, что эти события могло вызвать пусть даже самое неосознанное из всех его неосознанных желаний. Этот опыт следовало отнести к совершенно новой категории, к новому миру.

Но нужен ли ему такой новый мир? Будучи сверхчувствительным человеком, Харпер в этом сомневался.

В течение недели его депрессия усилилась, как никогда прежде. Но накатывала она днем, а не ночью. По ночам Харпер крепко спал. Затем он понял, что подсознательно думает о том, что должен что-то сделать для Бога в ответ. Возможно, бросить работу и проповедовать свою веру на улицах. Он видел, что для него Господь всегда был тем, кто ждет, чтобы люди принижали себя ради него, платили огромную цену за любое полученное утешение, мгновенно и круто меняли всю свою жизнь. В сущности, именно этого Харпер всегда ожидал от себя, а теперь рассудил, что принуждение и чувство вины не входили в намерения того, кто подал ему знак. Явленный в ответ на мрачную ночь отчаяния, весь этот инцидент должен был служить утешением. Так Харпер постепенно начал прозревать и понимать, что получил. Он получил утешение.

Но потом Харпер понял: чтобы соответствовать новому опыту, он должен перестать отчаиваться и проявлять недоверие. Сделать это было нелегко. Значит, вместе с подобным опытом появляются и новые задачи? В этот момент он окончательно запутался и попробовал обсудить случившееся с друзьями, один из которых так же разволновался, как сам Харпер, но двое других, мнением которых он особенно дорожил, заявили, что это просто совпадение.

«Это лишь распалило меня. Боже мой! Значит, Господь сделал мне одолжение, а я должен пойти на попятную и заявить: „Это было очень любезно, а теперь можно знак, который не казался бы совпадением?“»

Харпер был убежден: рассматривать аварию как совпадение совершенно неправильно. И он решил просто врастать в этот опыт, даже если ему понадобится вся дальнейшая жизнь. Он должен обязательно запомнить его. Как следует обдумать. Дорожить им. И радостно удивляться тому, что он, в жизни видевший так мало утешений, вдруг получил столь явный знак любви от самого святого, что только можно себе представить.

«Какое удивительное событие – и случилось с таким, как я, – заключил Харпер, смеясь над собой. Потом вспомнил о предмете моих исследований и добавил: – Какой божественный сумбур – особенно для сверхчувствительного человека вроде меня!»