Заключение

Заключение

В поиске Стройности, прислушиваясь к своему телу, вникая в переживания и не зная окончательной истины, может быть, стоит подумать, что это не человек ищет свою Стройность. Может, это Всевышний через дух Стройности ищет нашего отклика, нас, заблудившихся каждый в своей правде.

При быстром чтении текст Кодекса может выглядеть несколько хаотичным. Для быстрого читателя он такой и есть. Главная идея этой книги в том, что мыслить означает находить и упорядочивать. В разные периоды жизни разные темы и Законы будут выглядеть для вас понятными или неинтересными. Работая с текстом, не имеющим очевидного порядка, вы как бы пишете свою собственную последовательность, свой текст, свою методику.

Даже перечитывая свои записи после наших семинаров, люди обнаруживают в них нечто новое, ускользнувшее от внимания. А это всего лишь материал с шести вечеров. В этой же книге материал многих лет работы. И не мудрено, что не все и не сразу будет понятно. Нужно перечитывать. Но только не с начала и до конца, а отрывками, абзацами. Тогда написанное станет упорядочиваться через вашу жизнь.

Известный современный писатель Милорад Павич пишет романы, ставя задачу максимально приблизиться к читателю. Читатель воспринимается им как соавтор, создающий произведение своим выбором. Например, одно из произведений Павича написано по аналогии с карточным пасьянсом, каждая глава имеет несколько ссылок; смотря по какой ссылке вы пойдете, такой получится и сюжет. Наш жизненный сценарий также складывается в зависимости от выбранных нами ссылок и зависит от того, чьи мнения нам показались важными. Но в конце всех переходов, временами по-настоящему увлекательных, мы найдем пустоту и тишину.

Пройдем, например, по такой ссылке: «По представлениям психоанализа, большую часть жизни в других людях мы ищем отражение наших родителей и строим отношения с ними в соответствии с нашими фантазиями и проекциями». Однако почему бы не сказать, что и в самих родителях и в других людях с самого рождения и до смерти мы настойчиво и без устали ищем отражение Бога? Самые благородные свершения и самые низменные поступки освящены этим поиском.

В Кодексе Стройности мы придумали своего бога и выступили от его имени. Причем этот бог ничем не хуже и не лучше других наших богов. И вера в благодать Стройности такая же наивная и языческая, как, например, вера в могущество денег. Однако вера в Стройность, оформленная в Законы, помогает толстому человеку снизить вес и прожить на 10–15 лет дольше. Причем прожить полноценной жизнью. И нам эта вера кажется хорошей. Но какой бы хорошей она ни была, наступает время умолкнуть.

И лишь одно замечание напоследок. Мы предложили вам наш Кодекс Стройности, поскольку никакой другой предложить не смогли бы, даже если бы утроили старания. Во-первых, потому что мы не встречали чужого Кодекса Стройности, который можно было бы выдать за наш. Во-вторых, коль скоро он написан из наших знаний, из прочитанных нами книг, из нашего опыта, из наших ошибок, заблуждений и пониманий, из наших способов переживания тревоги, он может быть только нашим.

Конечно, составляя этот Кодекс, мы писали его не только себе, но и кому-то. И если случится такое счастье, и вы сохраните его какое-то время не только в уме, но и в переживаниях, в опыте, – наше станет вашим. Мы получим благо, а вы, наряду с прояснением некоторых моментов, – дополнительные трудности. И в этом для вас минус нашего – вашего – Кодекса. Когда вы взяли его, вы приобрели чужое, чтобы примерить к себе.

Однако, читая этот Кодекс, вы можете оставаться свободными и создавать собственный. И что бы вы ни выбрали, что бы вы ни сделали и в какие бы игры ни играли, во всех случаях вы и только вы будете в ответе за последствия. Вы и ваши боги – истинная ПРИЧИНА всего, что происходило, происходит и произойдет в вашей жизни. Поклоняясь земным богам: делу, деньгам, славе, людям, – мы разочаровываемся в одном и находим утешение в другом. Мы поднимаемся еще на одну ступеньку, оставляя пройденные за спиной. И подъем этот заканчивается смертью, наконец-то открывающей каждому истинное лицо Бога.

Мы были бы не прочь назвать Кодекс Стройности Евангелием, Талмудом или Ведами Стройности. Однако, вот незадача, истина недоступна. Настоящая польза этой книжки лишь в том, чтобы стать предисловием к вашей собственной книге о Законах, управляющих вашей стройной жизнью.

БЕРЕГИТЕСЬ, БЕРЕГИТЕСЬ…

Однажды священник объявил, что в следующее воскресенье к ним в церковь придет сам Иисус Христос! Чтобы увидеть Иисуса, к церкви пришли толпы людей.

Все думали, что он будет читать проповедь, но Иисус лишь улыбнулся, когда его представили людям:

– Добрый день!

Каждый приглашал его к себе домой на ночь, особенно старался священник, но Иисус вежливо отказывался. Он сказал, что проведет ночь в церкви.

«Действительно, лучше места нет», – подумали верующие.

Он покинул церковь рано утром, когда ее двери еще были закрыты. К своему ужасу священник и прихожане увидели, что церковь подверглась акту вандализма.

На всех стенах было начертано одно слово: «Берегитесь!» В церкви не было ни одного незатронутого места: на дверях, на окнах, на столбах, на кафедре проповедника, на алтаре и даже на Библии, лежавшей на аналое. Повсюду одно и то же слово: БЕРЕГИТЕСЬ. Слово было нацарапано большими буквами и малыми, карандашом и ручкой, а также красками всех мыслимых цветов.

Куда ни кинь взгляд, повсюду натыкаешься на слово «БЕРЕГИТЕСЬ, берегитесь, берегитесь, БЕРЕГИТЕСЬ, берегитесь, берегитесь…»

Шокирующее. Возмутительное. Поразительное. Отвратительное. Сбивающее с толку зрелище. Чего им нужно опасаться?

Об этом ничего не говорится. Просто сказано:

БЕРЕГИТЕСЬ. Первым делом людям захотелось вытереть все надписи, ни следа не оставить от этого осквернения, этого святотатства. Их удерживало лишь одно: ведь это сделал сам Иисус Христос!

С тех пор таинственное слово БЕРЕГИТЕСЬ стало проникать в сознание людей всякий раз, когда они приходили в церковь.

Прихожане начали побаиваться Святого Писания, они пользовались им для своих нужд, но уже без былого фанатизма.

Они стали чураться обрядов и таинств, совершали обряды крещения, но не становились при этом суеверными.

Священник начал побаиваться своей власти над людьми, поэтому стал помогать людям, прекратив осуществлять контроль за их действиями.

И каждый стал с опаской относиться к религии, ведущей невежд к самовосхвалению.

Люди стали бояться церковных законов, они оставались законопослушными, но стали испытывать сострадание к слабым.

Они стали остерегаться молитвы, поэтому она уже не мешала им обретать уверенность в своих силах.

Они даже стали остерегаться своих понятий о Боге и могли теперь находить его за пределами тесных церквей.

Сейчас они даже вывесили шокирующее слово над главным входом в церковь; проезжая мимо в ночное время, можно увидеть, как надпись сверкает многоцветными неоновыми огнями.