«Мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам»

«Мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам»

Почему выгоднее творить добро, а не зло? Отдавать, а не копить? Быть порядочным человеком, нежели негодяем? Если судить по тому, у кого больше денег, то невольно всплывает в памяти известная шутка: «Чем больше у человека совести, тем меньше у него всего остального». Так ли это?

Конечно же не так. Ведь кто по-настоящему богат – тот, у кого на сердце раздаются трели соловья, или тот, у кого кошки в душе скребут? Тот, у кого есть 100 золотых монет, или тот, кто имеет 100 надежных друзей? Тот, кто довольствуется тем, что имеет, или тот, кто вечно трясется, как бы не потерять нажитое, суетится и хлопочет, чтобы еще больше придобыть деньжат да вещиц? Ответ, я думаю, очевиден.

Деньги могут дать вам какие-то внешние блага, но никак не внутренние. Если поставить на первое место деньги, а не личное развитие, любовь, добро и радость, то очень скоро деньги начнут командовать человеком и всем его свободным временем. Ведь редко кому бывает достаточно. Обычно как бывает: заработал много – хочется заработать еще больше, стал еще богаче – вновь думаешь о том, как и куда вложить эти средства, чтобы получить еще больше или хотя бы их сохранить без потерь. И нет этому суетному беспокойству, этой погоне за рублем конца и предела. В этом ли счастье и смысл нашей жизни? Разумеется, нет. Этот путь – только для неразвитых, малодуховных душ. Понятно, что нужно уметь зарабатывать деньги (хотя бы для того, например, чтобы потом раздавать их хорошим небогатым людям, переодевшись в Санта-Клауса), вот только обожествлять деньги, поклоняться им, превращая их в главное дело своей жизни, не надо.

Так почему быть хорошим хорошо, а плохим – плохо? И что, вообще, значит быть «хорошим» или «плохим»? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно заглянуть в Библию и еще раз перечесть Нагорную проповедь Христа (Евангелие от Матфея).

«Не убий» – первая и, пожалуй, главная заповедь для человечества. Почему нельзя убивать? Я не буду повторять то, что известно и понятно каждому, – это бесчеловечно, жестоко и несправедливо, это нарушение закона, это опасно для всего общества и т. д. Я скажу то, о чем знает лишь узкий круг врачей-специалистов: человек, убивший однажды другого человека (не на войне, защищая свою семью и страну, а из гнева или злого умысла), в качестве наказания получает практически необратимые негативные изменения в своей психике. Это обязательно скажется на состоянии внутренних органов человека, ибо психика всегда командует физикой: больная голова (точнее, душа) – это источник тысячи болезней. Кроме того, такой человек, каким бы симпатичным он ни был, будет вызывать у других неосознанную неприязнь не только из-за едва уловимых странностей в поведении, во взгляде, движении… но и из-за дурного запаха.

Дело в том, что тело почти всех животных, включая человека, во время болезни, стресса или испуга источает особый запах-репеллент (репелленты – это микроскопические отталкивающие вещества, которые вырабатывает организм, чтобы отпугнуть хищника или агрессора). Все здоровые и счастливые люди источают аттрактанты (привлекающие вещества), все несчастные, испуганные и больные люди источают репелленты. Человек, который убил другого человека, тоже дурно пахнет: его тело посылает во внешний мир сообщение, что у него не все в порядке внутри.

Любая дворняга, встречаясь на улице с таким человеком, будет всегда на него рычать и лаять. И это понятно – он источает запах страха! Люди в компании такого человека также будут ощущать некий необъяснимый дискомфорт, какую-то непонятную тревогу. Возможно, это одна из причин, почему многие воины-интернационалисты (люди, которые убивали не из необходимости защищать жизнь своих родных, а по причине своего профессионального долга), вернувшись домой, теряют бывших друзей и особенно часто говорят о людской черствости и непонимании…

В конце концов, убийца не просто обречен на недопонимание и отторжение общества, он рано или поздно, если только не начнет усиленно лечиться (прежде всего лечить свою душу, а не тело), заболеет и умрет раньше отпущенного им Богом времени.

Еще одна заповедь – «не укради». Все воры боятся – боятся попасться, боятся, что их разоблачат. Они и днем и ночью пребывают в страхе. А значит, постоянно источают репелленты, потому что изнутри их разъедает страх. Страх (а вовсе не ненависть) – антагонист любви. Со страха берет начало большинство преступлений и болезней. Поразительно, что воры, как свидетельствует статистика, чаще всего страдают от кожных заболеваний, и в особенности рук! И, наверное, это можно объяснить так: воруют-то чаще всего руками, руки трясутся от страха, но берут чужое… вот первыми и страдают.

То же самое можно сказать и по другим запретам. Например, «не прелюбодействуй». Прелюбодей также наполнен страхом. А значит, также подвергает и свою, и жизнь того, с кем он совершил измену, серьезной опасности – опасности даже не разоблачения (со всеми вытекающими отсюда неприятностями и последствиями), а… смертельной болезни (венерические болезни в этом случае можно даже не принимать в расчет).

Доказано, что чем больше половых партнеров у женщины, тем скорее и неизбежнее ее визит к онкологу. То же самое можно сказать и о мужчинах. И когда некоторые поборники свободных нравов начинают говорить: «А почему тогда у обезьян и других животных половые партнеры меняются едва ли не каждый день – и ничего, не болеют и не вымирают», то хочется им заметить: человек – не животное, хоть и близок к ним по своей физиологии. И дело даже не в совести, внутреннем моральном законе, который записан в генах каждого из людей и отсутствует у животных. Главная проблема в том, что иммунитет человека и, скажем, обезьяны несопоставимы.

Обезьяны (и прочие скоты) потому и могут совокупляться когда и с кем угодно, что у них чрезвычайно высокий иммунитет – он защищает их от рака и других, не только половых заболеваний. Иммунитет человека по сравнению с иммунитетом животных значительно слабее и потому уязвимее. Это вам скажет любой биолог или сексолог.

Я думаю, это понятно всякому здравомыслящему человеку: мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам. Это значит, мы должны хранить супружескую верность. Чтобы сохранить свою семью, свое здоровье, здоровье своего супруга и чтобы просто следовать своей божественной природе.