2.1. Созависимость с чужим прошлым

2.1. Созависимость с чужим прошлым

...С точки зрения ортодоксальной науки о человеке (и его, человека, психическом здоровье), этого угрюмого мужчину нужно было бы срочно отправить в «психушку». Да и как иначе, если то, о чём он отрешённо-испуганно бубнил, не укладывалось ни в какие материалистические рамки! А говорил он — кстати, не рядовой, но чиновник — о чём-то ну совсем запредельном. О присутствии в его жизни некоего существа, постоянно находящегося ну совсем рядом (как я прикинул — чуть ли не в так называемой личной зоне) и периодически как бы активизирующегося. И всё было бы не так уж и страшно — мало ли что там может нам привидеться! — если бы не жуткий результат этой самой активизации. Нет, не для существа, а для моего клиента, который в такие вот периоды буквально пускался во все тяжкие, творя всяческие непотребства, о которых я здесь лучше умолчу...

Мне же было даже куда как проще, чем всем этим ортодоксам, потому что, во-первых, я, как раз тогда начавший создавать вышеупомянутые новые направления в психологии и психотерапии (многомерный нейротрансформинг и интегральное нейропрограммирование), был уже ну очень хорошо знаком с теорией и практиками социальной панорамы Лукаса Деркса. Каковой наглядно показал и доказал, что человек использует пространство вокруг себя для того, чтобы размещать в нём весь свой мир (точнее, его, так сказать, модель), включая проекции людей. И в мире этом, а точнее, в социальной панораме, может запросто находиться что-то или кто-то не слишком желательный...

Во-вторых, к этому времени я давно уже работал в системе психогенетической психотерапии — правда, создавая свои собственные психотехнологии решения трансгенерационных проблем. И, разумеется, знал о существовании феномена «призрака из склепа». Потрясающим по своей загадочности (правда, с точки зрения ортодоксальной науки, а не с позиции теории морфических полей Р. Шелдрейка, каковые, как выяснилось, хранят всю информацию о, как минимум, прошлом — семьи, клана, рода, нации, да и всего человечества...) феномене, когда весьма даже добропорядочный гражданин начинает внезапно и совершенно бесконтрольно проявлять, мягко говоря, девиантное поведение. А потом всегда оказывалось, что в семье этого гражданина несколько поколений назад был некто, проявляющий подобное же поведение — но настолько, что был не только осуждён обществом, но и как бы проклят своими же родственниками и изгнан из рода. И психологам пришлось постулировать существование этакой своеобразной формы семейной справедливости. Когда нерешённые и незавершённые проблемы предков обязательно возвращаются их потомкам...

Здесь была, похоже, как раз такая «классика», в связи с чем я на всякий случай прямо поинтересовался, не было ли в роду у этого мужчины кого-то, кто, так сказать, проявлял нечто подобное тому, что делает он сам в период приступов, но даже в ещё более выраженной форме.

—    Был,— резко помрачнев, ответил чиновник. — Дед. НКВДист, что б ему!.. Послевоенный призыв... Редкостная сволочь!.. Такого натворил, что и вспоминать-то страшно. Свои же и «шлёпнули» — было за что... В пятьдесят третьем... А мои мать и отец как про всё узнали, так от него и открестились... Как от проклятого прошлого...

Он замолчал, а потом внезапно вскинул голову и, испуганно посмотрев куда-то вправо-вперёд, глухо вскрикнул.

—    Так вот же он! Он тут и стоит! В малиновой фуражке и молодой — по-стареть-то ему не дали...

Дальше пришлось довольно долго успокаивать клиента, объясняя ему не столько принципы трансгенерационной психотерапии, сколько то, что всё это нормально, и сам он тоже совершенно нормальный.

После того, как истерика у этого мужчины сошла на нет, мы приступили к психотерапевтической работе с «призраком».

Вообще-то здесь мы, так сказать, по идее (классиков трансгенерационной психотерапии и семейных расстановок) должны вступить с этим призраком в контакт, признать его заслуги и поблагодарить за участие в жизни клиента. Но что-то во мне тогда воспротивилось всему этому (да и сейчас часто противится). Потому что я никак не мог взять в толк, почему надо прощать и возвращать в лоно семьи того, кто вместо того, чтобы искупить свою вину, пытается передать её своим потомкам!

Потому я приступил к другой работе — по устранению созависимости с Призраком из Склепа.

—    Хорошо, — сказал я. — Вежливо, но твёрдо сообщите ему следующее, хотите — словами, а хотите — мыслями. Что вы понимаете и принимаете его желание воспользоваться помощью живых. Но для того, чтобы освободится от своей незавидной участи, он должен пройти искупление. Там, где ему это предложат Высшие. А чтобы это случилось, вам необходимо рассоединиться. Потому что это ненормально — мёртвому цепляться за живого. И ничего это не решит, а только отсрочит заслуженное наказание. И, может быть, усугубит его...

—    Он согласен, — глухо ответил мужчина. — Но он связан. Сам по себе, и со мной...

—    Ну так мы ему поможем. И развязаться, и отвязаться. Скажите, а чем вы связаны друг с другом, вы уже видите?

—    Да,— прикрыв глаза ответил чиновник. — Чем-то вроде огромной цепи... У меня она входит в грудь, а у него выходит из живота и обматывает все тело...

—    То есть он своими неизжитыми биовыживательными страхами контролирует ваши эмоции, — машинально прокомментировал я сказанное клиентом. — Хорошо...

Я немного помолчал, обдумывая последующую работу, а потом продолжил:

—    Теперь на время прервите эту связь, например, разъединив одно из звеньев цепи или рубанув по нему лазерным мечом. Скажите, что вы почувствовали?

—    Облегчение! — прям-таки с удовольствием молвил мужчина. — И свободу! Так это хорошо — не быть с этим связанным...

—    Ага, понятно... — несколько озадаченно сказал я. — То есть связь эта ничего позитивного вам не даёт, и вы подцепили её чисто случайно...

Я сознательно затянул паузу, наблюдая, как лицо моего клиента искажается какой-то внутренней мукой.

—    Нет, наверное, не случайно... — как бы через силу молвил он. — Был у меня один момент, когда я ему — деду — позавидовал... Власти его над людьми! Я ведь, со слов родителей, хорошо помнил, что он мог себе позволить буквально всё!..

—    Ладно, дальше не надо, — прервал я уже ненужную исповедь.— А часть вас, которая этого возжелала, она сейчас как?

—    Она в ужасе! — даже не поинтересовавшись, о какой такой части я говорю, ответил чиновник. — И на всё согласна, чтобы...

—    Вот пусть и возьмёт на себя почётную и почтенную функцию сохранения вашего морального облика! — немного нахально сказал я. — Как она там? Согласна?

—    Да! Да! Да! — почти завопил мужчина.

—    Тогда пусть начинает прямо сейчас. А мы продолжим убирать созави-симость... Чуть справа, но впереди увидьте как бы Продвинутого себя. Того вас, для которого соблазны абсолютной власти глупы, смешны и неприемлемы. Потому что он, в отличие от вас, уже вплотную приблизился к открытию своего Предназначения на этой Земле...

—    Стоит, — зачарованно глядя в указанном направлении сказал чиновник. — Тот, которым я когда-то хотел быть, пока не попал в это болото...

—    Хорошо! — продолжил я. — А теперь посмотрите в сторону деда и не удивляйтесь тому, что за ним вдруг раскроется дверь или откроется портал, и из него выйдет тот, кого я называю Куратором: разумеется, вашего предка...

—    Монах в чёрном, — внезапно севшим голосом молвил клиент. — Лица не видно — капюшон... Но чувствуется, что строгий и справедливый...

—    Хорошо, — с некоторым облегчением сказал я (бывало, что в качестве Кураторов приходили этакие чёрненькие с рогами, хвостами и пятачками...). — Теперь, когда все на месте, попросите Продвинутого себя извлечь, так сказать, основание цепи из вашей груди — то, к чему она крепится внутри вас...

—    Что-то вроде огромной наковальни... — пробормотал чиновник. — И я этакую тяжесть носил в себе...

—    ... и передать это Куратору вашего предка. А теперь пусть Куратор, смотав цепь или оставив её той длины, которая была, уведёт деда через дверь или портал, который сейчас откроется, — неважно, старые или совсем новые...

Клиент судорожно кивнул.

— ... и всё закроется и закончится, а вы повернетесь к Продвинутому себе и любыми способами присоединитесь к нему. Дабы вкусить и уже сейчас получить всё то, что для вас скоро станет реальным...

Как потом мне сообщил этот чиновник, призрак деда появился ещё раз, но буквально на несколько секунд. Какой-то другой: повзрослевший и... светлый. Призрак отдал поясной поклон своему потомку, как-то изнутри засветился, начал подниматься вверх, а потом исчез - внезапно и мгновенно...

Надо сказать, что в основу подобной работы мною была положена простая идея: никто из прошлого не может на вас повлиять иначе, чем через созависимость (иное будет уже одержанием, но если вывести одержателя из себя, всё опять-таки сведётся к созависимости...). А этот печальный феномен довольно хорошо изучен и ныне имеет много определений. Каковые, тем не менее, можно свести к зависимости от объектов, людей или вещей> приводящей к проблемному поведению. Этакому болезненному копированию, поискам одобрения и принадлежности в безуспешных попытках обрести самоценность, безопасность и даже личное своеобразие. Что (последнее в списке) практически невозможно, ибо созависимость возникает как результат принятия другого на фоне отрицания себя до уровня потери самоидентификации. Как избавиться от любой созависимости? Да, в общем-то, довольно просто. Если следовать нижеприведённому алгоритму.

Не вдаваясь в ну очень сложные рассуждения юнгианского плана, примем здесь следующее «рабочее» определение Тени. Тень — это нечто, что уводит вас от самого себя. Препятствует вашему развитию. Оттягивает («оттяпывает») и крадёт энергию, которую вы могли бы посвятить своему Призванию. Тормозит на Пути, превращая его в унылую жизненную дорогу. Заставляет вас заниматься сиюминутным, отворачивая от важного и нужного...

Конкретно Тень может основываться на чём угодно (и в чём угодно проявляться): страхе, травме, боли, болезни и т.п. А представать (репрезентироваться) она способна как в теле (чаще всего), так и вне его (весьма редко). В виде опять-таки чего угодно, но обычно всё-таки некоего образа (массы, предмета или даже человека), хотя иногда и символа (порой весьма пугающего). В любом случае, алгоритм психотехнологии рассоединения с Тенью (устранения созависимости) выглядит следующим образом:

1.    Примите «позу жреца» и произнесите вслух (несколько раз, чтобы уж проняло, так проняло) следующую фразу: «Я отдаюсь своей божественности и выбираю духовный путь мистической реальности, даже если в результате заболею, утрачу все взаимоотношения, лишусь любви и секса, потеряю работу и не буду иметь средств к существованию!» (это для духовности, ну а вы можете декларировать вышеупомянутое освобождение от предка).

2.    Отметьте появление тени в виде любого неприятного ощущения, которое «пробьёт» вас или просто проявится опять-таки на любой стадии произнесения этой фразы. Оцените, насколько вероятно обретение вами желаемого в связи с подобным отягощением (max = 10).

3.    Определите, где вы в своем теле чувствуете эту Тень (это если она внутри) или связь с нею (это если она вовне).

4.    Если вы всё ещё не можете репрезентировать (представить) эту свою Тень, положите обе ладони на место, где она ощущается, и дайте как бы возникнуть в вашем сознании (или проникнуть в ваше сознание) её образу или символу.

5.    А вот теперь вышагните из своего тела и хорошенько рассмотрите мысленным взором:

—    себя;

—    свою Тень;

—    вашу взаимосвязь (т.е. то, как вы с ней связаны).

6.    Предложите своим рукам (по их усмотрению):

—    «слепить» трёхмерный образ Тени;

—    ощутить (ощупать), как именно вы связаны (а иногда пойманы): канатом, трубкой, паутиной, световым шнуром и т.п.

7.    Спросите о том, что хорошего подарила вам в прошлом (даже в очень далёком) ваша связь с Тенью. Каким образом она помогла вам адаптироваться и социализироваться? Что получить, что принять и что понять? Убедитесь, что вы вполне способны получить это другими способами и больше не нуждаетесь в поддержке со стороны, так сказать, «обратной (тёмной) стороны Луны» — это я вспомнил название великого диска группы «Pink Floyd».

8.    Обратитесь к той части себя, которая (из самых лучших побуждений) связала вас с Тенью, а сейчас поддерживает ваши отношения с ней, и убедите её, что вы больше не нуждаетесь в таких услугах и предлагаете ей заняться чем-то другим (например, развитием вашей духовности).

9.    Немного справа и спереди от вас создайте (например, вообразите и «слепите») Духовно Продвинутого Себя. Вас, но как бы из будущего и даже уже познавшего свои Главные Цели, Миссию и Смысл своей (вашей) жизни. Вдохните жизнь в этого ДПС (буквально — физически) и, если хотите, ненадолго войдите в него, чтобы проверить «качество выполнения» и просто понять, как же это здорово.

10.    Вернитесь в себя и уже слева, хотя опять-таки чуть спереди (но бывает, что и сзади...) представьте Хозяина Тени: человека, существо или сущность, пришедшего за Тенью, дабы забрать её с собой.

11.    Спросите себя, не возражает ли какая-то из СЕС по поводу вашего грядущего рассоединения с Тенью и, если никто не возражает, мягко, используя волшебные руки, извлеките из себя её (Тени) репрезентацию и вместе со связью передайте Хозяину. Пусть он присоединит Тень к себе так же, как она была присоединена к вам, и на ваших глазах уйдёт с ней из вашего же мира.

12.    Соединитесь с Духовно Продвинутым Собой тем же (но можно и любым другим) способом, которым вы были соединены с Тенью.

13.    Попросите своего ДПС о помощи в развитии и буквально физически ощутите, как в вас входят направляемые им энергия, силы и знания.

14.    Наполнитесь этими ресурсами и отметьте, что теперь вы думаете и чувствуете по поводу своей жизни, её реалий и перипетий, а также надсоци-ального уровня развития.

15.    Оцените, насколько теперь вам доступно желаемое (max = 10).