Значение трансоанализа для трансперсональной психологии

Значение трансоанализа для трансперсональной психологии

Трансоанализ появился в 2008 году и определился мною как исследования глубинных структур психики человека, в том числе и сознания в широком смысле этого слова.

Трансоанализ также можно назвать «глубинным анализом психического», «анализом запредельного». Приставка «транс» коррелирует с понятием глубины, подразумевая погружение в недра человеческой психики. Мною было введено несколько новых терминов: «подсознательное», «спиритипы», «спиритипические миры», «мистическая личность», значение которых ранее уже объяснялось, а также составлена «Интегральная картография сознания», в шести слоях которой объединены теории сознания как прошлые, так и современные. В настоящий момент картография активно дорабатывается, считаю, что она является самым главным моим вкладом в трансперсональную психологию.

С помощью терминов спиритипические миры и спиритипы я описываю внутренний мир мистической личности (они фигурируют в текстах Даниила Андреева, Е. П. Блаватской, Е. и Н. Рерихов и т. д.). У каждой мистической личности свой индивидуальный спиритипический мир. Одно из самых интересных направлений – это исследование виртуальных спиритипических миров, в том числе виртуального мира в играх, и их влияние на психику человека. Исследование подсознательной структуры психики с помощью компьютерных технологий – одна из задач будущего трансоанализа.

Трансоанализ исследует трансперсональные переживания по классификации С. Грофа и личный мистический опыт (приобретаемый, например, во время пиковых переживаний по А. Маслоу). Под личным мистическим опытом понимается его индивидуальность и абсолютная уникальность, поскольку невозможно найти два одинаковых опыта.

Трансоанализ как молодое направление трансперсональной психологии, возможно, окончательно еще не определен, критические замечания и дополнения я оставляю трансперсональному сообществу. Именно оно должно определить основное значение и вклад трансоанализа для трансперсональной психологии. Я с почтением приму всю аргументированную критику и замечания, возникшие по отношению к трансоанализу, и постараюсь оперативно исправить все незамеченные мною недочеты.

В. Майков и В. Козлов считают, что трансперсональной психологии необходима большая интеграция в общенаучный и общегуманитарный проект познания: «Для этого надо всесторонне прояснить преемственность и место трансперсональной психологии в проекте глубинной психологии и построить здание трансперсональной антропологии – науки, обосновывающей новые измерения „homo transendus“, открытые трансперсональным проектом нашего времени» [25, 26]. Важным в развитии трансперсональной психологии может быть создание новых направлений и теорий, одним из которых может стать перспективный трансоанализ.