ЗАКОНЫ СИСТЕМЫ

ЗАКОНЫ СИСТЕМЫ

Из теории Берта Хеллингера о семейно-родовых системах следует: «К членам одного рода, независимо живы они или умерли, относятся:

ребенок и его братья и сестры;

родители и их братья и сестры;

бабушки и дедушки;

иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек;

(!) все те, кто дал в системе место другим, например, первый муж или первая жена родителей или бабушек и дедушек (это могут быть и схожие с браком отношения, заканчившиеся расставанием или разводом), или прежняя невеста, или тот, с кем у кого-то из членов рода есть общий ребенок, а также все, чье несчастье, уход или смерть принесли каким-то образом пользу другим членам рода».

По моему мнению, к членам семейной системы, бесспорно, относятся и доноры яйцеклетки, и доноры спермы, и суррогатные матери, которые являются ребенку одновременно генетическими, и, как показала расстановка, женщины, генетически не связанные с эмбрионами, перенесенными в их матку для вынашивания беременности.

Следуя опыту описанной выше расстановки, я прихожу к выводу, что и генетические родители, и суррогатная мама с ее детьми теперь представляют собой единую систему со всеми вытекающими отсюда последствиями. Также очень интересным и неожиданным является всплывший в процессе нашей расстановки факт, что и медицинские работники имеют непосредственное отношение к этой семейной системе!!! Возможно, это скоропалительные выводы, но только работа армии расстановщиков в этом направлении сможет опровергнуть либо подтвердить мое заключение.

Основными условиями для процветания рода,по Хеллингеру,являются привязанность,баланс между «давать» и «брать», порядок и право на принадлежность: «Все, принадлежащие к одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Основная вина любой системы состоит в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать.

Родовая совесть заботится о тех, кто был исключен из системы, о непонятых и забытых, о тех, кому не отдали должное, и о тех, кто мертв. Родовая совесть выбирает себе кого-то невиновного из рожденных позже, который под ее нажимом путем идентификации этому исключенному человеку подражает».

А в условиях использования вспомогательных методов репродукции (ВМР) исключенных из семейной системы превеликое множество, начиная от отбракованных живых эмбрионов, уничтоженных путем редукции уже 2–3-месячных плодов до суррогатных матерей, подаривших жизнь детям.

Не соблюдается в этих новых, неизведанных взаимоотношениях между биологическими родителями и женщиной, нанятой ими для рождения их ребенка, и другое условие счастливых отношений – это баланс между «давать» и «брать».

Что получают генетические родители в случае исполнения программы «Суррогатное материнство»? Они получают наследника, продолжателя рода, счастье быть отцом или матерью.

Что получает женщина, выносившая под сердцем чужого ребенка? Если не брать крайности,когда в лучшем случае,как Татьяне Саламатиной, ей покупают квартиру; в худшем – она не получает ничего и остается на руках с невостребованным ребенком, как Зинаида Ракова, то дело обстоит следующим образом. Среднестатистическая суррогатная мать получает возможность полноценного питания и крыши над головой в течение девяти месяцев и материальное вознаграждение, позволяющее ей и ее семье безбедное существование в течение года.

Это много или мало? Уравновешен ли здесь баланс между «давать» и «брать»? Не думаю. Да, в этом случае можно говорить о выборе, согласованности, ответственности каждого и договоренности. Но если смотреть с другой, системной точки зрения, на кого выпадет доля восполнять это неравенство? Не на детей ли, таких вожделенных и таких долгожданных?

Здесь идет речь не только о материальном вознаграждении. Восполнить можно и глубокой благодарностью, искренней признательностью, сердечной молитвой о здравии женщины, выносившей и родившей вашего малыша. Что же получается на самом деле? Суррогатной матери не дают смотреть на ребенка, у нее нет права знать о нем и интересоваться, в хорошие ли руки он попал; она должна хранить тайну; от нее прячутся и бегут как черт от ладана.

Может быть, именно поэтому многие религии и выступают против экстракорпорального оплодотворения и не благословляют суррогатное материнство. Так, Иеромонах Димитрий (Першин), биолог и врач по образованию, пишет:

«Вынашивание ребенка посредством суррогатного материнства унижает человеческое достоинство нанятой матери и причиняет глубокую травму ребенку, отрываемому от нее.

Наконец, появляется опасность превратить суррогатное материнство в профессию. В процессе вынашивания беременности мать и ребенок находятся в состоянии непрестанного взаимообщения, между ними возникает глубинная психосоматическая связь, разрыв которой, обусловленный контрактными обязательствами, может привести к тяжелым душевным недугам.

В частности, в случае суррогатного материнства ребенок становится объектом биологических манипуляций: генетическую составляющую своей телесности он получает от одних лиц, а кровь, питание и жизненное внутриматочное обеспечение – от третьего лица,суррогатной матери. С ним обращаются как с «экземпляром некоего животного,а не как с личностью, которая вправе знать собственных родителей и идентифицировать себя с ними».

Ребенку передаются душевные переживания суррогатной матери, которую используют для вынашивания беременности. И он переживает сильнейший стресс после того,как суррогатная мать передает его «заказчикам». Разрыв теснейшей психосоматической связи, возникшей между ними за время внутриутробного развития, не проходит бесследно для ребенка».

Подвергает себя и своего будущего малыша риску и бездетная пара,осмелившаяся бросить вызов судьбе и решиться на столь радикальные меры ради появления ребенка. Принимая такое решение, вы должны ясно себе представлять все его возможные последствия, а также преграды, сложности и пути их разрешения. Желание иметь ребенка божественно, но не может становиться самоцелью, приобретающей навязчивый характер, доходящий до фанатизма.

Необходимо тщательно изучить всю информацию, знание которой поможет вам избежать непредвиденных ситуаций и ненужных стрессов; ознакомиться с отзывами на форумах в Интернете и в других средствах массовой информации; найти возможность пообщаться с парами, уже прошедшими этот путь.

Перечислю только некоторые подводные камни суррогатного материнства для генетических родителей, с которыми мне пришлось столкнуться при изучении этого вопроса:

- высокий уровень тревожности биологических родителей.

- страх в течение девяти месяцев за жизнь ребенка, доверенную незнакомым людям;

- шарлатанство, обман недобросовестных посредников и работников в сфере вспомогательных методов репродукции;

- подмена потомства;

- отказ суррогатной матери отдать вам вашего малыша;

- возможный шантаж с ее стороны;

- последствия для вас и вашего ребенка сохранения в тайне обстоятельств его рождения;

- необходимость признать право вашего ребенка на информацию о своем происхождении.

Если ваше желание продолжить род и иметь собственных детей выше страха перед всеми вышеперечисленными сложностями, значит, вы готовы стать родителями, взять ответственность за все происходящее в вашей жизни и за будущее ваших детей. Специалисты отмечают, что самый безопасный, некоммерческий и достойный способ суррогатного материнства – это вынашивание вашего ребенка одним из кровных родственников: сестрой, матерью, тетей и так далее.

Случаи рождения детей родными и близкими людьми для бездетной пары все чаще освещаются в прессе.

В американском штате Иллинойс, как сообщают западные СМИ, 61-летняя Кристина Кейси родила собственного внука, заодно став и самой пожилой роженицей в штате.

Дочь Кристины, 35-летняя Сара с мужем Биллом, пытались завести ребенка еще с 2004 года, но оказалось,что Сара бесплодна. Несмотря на курс лечения в Институте репродуктивной медицины, две ее беременности окончились неудачно – в первом случае она родила мертвых близнецов, во второй раз случился выкидыш. В качестве последнего шанса супруги решили прибегнуть к услугам суррогатной матери, и тут Кристина предложила дочери свою помощь.

После прохождения всех необходимых тестов и обследований была сделана удачная подсадка эмбриона, беременность протекала без осложнений, и Кристина при помощи кесарева сечения в одной из больниц Чикаго родила здорового мальчика.

Это уже не первый подобный случай – 4 года назад 57-летняя израильтянка Энн Стоплер стала суррогатной матерью, родив для своей дочери двух девочек-близняшек, а в октябре прошлого года 60-летняя бразильянка родила девочку, которая стала для нее и дочерью, и внучкой одновременно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.