§ 6. Гипотеза о смысле земного существования человека

§ 6. Гипотеза о смысле земного существования человека

Изложенный в двух последних главах материал позволяет нам предпринять смелый шаг и выдвинуть гипотезу о смысле нашей земной жизни.

Вопрос о том, для чего живет человек, является традиционным и стоит чуть ли не в центре всех крупных философских систем. Но на каждом новом этапе развития науки и философии к ней следует возвращаться для переосмысления на новом уровне, на основе новых знаний.

Для чего Природа или Бог создали Землю и на ней — человеческую жизнь?

Если земная жизнь полна страданий, то зачем она если не нам, то Природе или Богу?

Что с нами происходит со дня рождения и до зрелого возраста, до престарелого возраста и смерти?

Я считаю, что земная жизнь нужна Природе для создания новых человеческих душ, новых психических «Я». Телесная организация — это основа, каркас, на котором природа формирует новые души. После того как все периоды индивидуального развития позади, душа, имея полную организацию, совершенную структуру, отделяется от тела, потому что оно ей уже не нужно. Душа, конечно же, отделяется от тела и при преждевременной его смерти от болезней или несчастных случаев, но в таких случаях она, возможно, не достигает полного созревания и совершенства.

Земля, таким образом, кузница, где создаются новые существа, высшими из которых являются человеческие души.

Однако немедленно возникает вопрос: что же происходит с уже созданными человеческими душами после того, как они покидают уже ставшие ненужными тела? Здесь нам на помощь приходит теория переселения душ: эти души вновь могут воплощаться в рождающиеся на земле тела и жить новой земной жизнью. Смысл перевоплощения — совершенствование человеческих душ, поэтому Земля является не только местом их изготовления, но и местом их испытания и совершенствования.

Это означает, что часть людей на Земле — это совершенно новые (в духовном отношении) существа, но есть и другая часть, души которых уже жили хотя бы одной предшествующей жизнью. Если это так, то должны существовать среди живущих разные категории людей:

• представителей первой группы назову «первенцами»: они только сейчас порождаются, как человеческие души формируются впервые, и в этом смысле они наивны, поскольку впервые приобретают как свою структуру, так и знания о себе и о мире;

• людей второго, третьего и следующих воплощений можно подразделить на подгруппы исходя, например, из порядка перевоплощения.

Здесь, конечно, возникают многочисленные психологические проблемы. Вот некоторые из них: чем эти различные категории людей отличаются друг от друга. В частности, какие у них могут быть различия по умственным способностям и по потенциям морального созревания. Как формируются гении, и в какую категорию они входят: первенцы они, или же чтобы стать гением, следует иметь опыт уже нескольких перевоплощений? И если верно второе из этих предположений, то не потому ли у них сильнее выражена мечта о бессмертии, что они уже подсознательно знают, что такое бессмертие? У кого больше тревожности, не у «первенцев» ли, кто еще не знает о бессмертии души и переживают тревогу и даже страх перед смертью? Как различаются психические болезни этих разных категорий людей, чем отличаются их цели и ход жизнедеятельности? Вот вопросы, о которых полезно размышлять, особенно с учетом новейших достижений психологической танатологии.