Соматический синтаксис
Соматический синтаксис
На Папуа – Новой Гвинее есть поговорка: «Знание – всего лишь непроверенные слухи, пока оно не достигло мышц». Эта поговорка прекрасно выражает одну из базовых предпосылок семантического синтаксиса. В 1993 году авторы этой книги Джудит Делозье и Роберт Дилтс разработали принципы и практики семантического синтаксиса – метода, позволяющего углубить и более полно использовать связь между когнитивным и соматическим разумом. Как мы уже говорили в этой главе, термин «соматический» происходит от древнегреческого слова сома, то есть «тело». Слово синтаксис также имеет древнегреческие корни и означает «порядок» или «упорядочивание».
Соматический синтаксис связан с «языком тела». Это способ, которым мы организуем свою физиологию, чтобы обрабатывать и выражать свой опыт и тот смысл, который мы ему придаем. Как и другие техники НЛП, соматический синтаксис делает основной акцент на форме, глубинной организации и паттернах отношений в языке нашего тела, а не на его содержании. Соматический синтаксис уделяет меньше внимания тому, какие части тела принимают участие в этих процессах; его больше интересуют их глубинная структура. Соматический синтаксис сосредоточен не на физических подробностях, а на общих паттернах и организации движений и формировании когнитивно-соматических (то есть «умственно-телесных») феноменов. Например, возьмем такую фундаментальную глубинную структуру, как «раскрыть». Можно «раскрыть глаза», «раскрыть сердце», «раскрыть объятия», «раскрыть рот» и так далее.
Одна из основных целей семантического синтаксиса – мобилизовать и использовать «мудрость» тела. Как пишет в своей книге «Возвращение к чувствам» («Coming to Our Senses») Морис Берман,
…западное научное мышление, в том числе философия и антропология, а также история, неявно подразумевает, что телу нечего нам сказать, у него нет никаких знаний или «информации»; что для практических целей оно не нужно. Тем не менее жизнь тела и есть наша реальная жизнь, единственная жизнь, которая у нас есть.
Фундаментальный принцип соматического синтаксиса заключается в том, что тело обладает информацией, мудростью и «мышечным» знанием. А соматический синтаксис позволяет получить доступ и полностью использовать возможности «мозга в теле».
НЛП с самого начала признавало влияние физиологии на мыслительные процессы. Микроповеденческие «ключи доступа», например всем известные паттерны движения глаз, рассматриваются в НЛП и как отражение определенных мыслительных процессов, и как триггеры внутренних действий, связанных с сенсорными репрезентативными системами. С помощью таких физических ключей мы можем выявить и запустить те или иные аспекты наших когнитивных стратегий. Это один из фундаментальных принципов «программирования» в НЛП.
Такие ключи – не единственный пример связи между разумом и телом. Такие дисциплины, как методы Фельденкрайза и Александера, йога, айкидо, тайзци-цюань, танец и трансформационные двигательные практики, например «5 ритмов» Габриэлы Рот, исследуют другие аспекты взаимодействия между движением и процессами мышления. Эти дисциплины делают акцент на системной природе нашего тела и уделяют больше внимания паттернам и качеству движения, а не определенным частям тела, которые в нем участвуют. До разработки соматического синтаксиса НЛП не использовало методы, позволяющих полностью использовать ту роль, которую играют движения «всего тела» в человеческом мышлении и программировании.
«Путь размышлений» Дарвина
В 1996 году в журнале «Natural History» опубликовали любопытную статью, где был описан простой и показательный пример взаимоотношений между нашим соматическим разумом и когнитивным функционированием. Статья была посвящена загородному дому Чарльза Дарвина (1809–1882), английского биолога и натуралиста, чья теория эволюции и естественного отбора совершила революцию в нашем понимании естественной истории и изменила наши взгляды на происхождение человека. Дарвин купил Даун-хаус через несколько лет после того, как вернулся из своего исторического путешествия на борту брига «Бигль». Около двадцати лет после этого путешествия Дарвин разрабатывал свои теории и пытался объяснить с их помощью собранные данные и сделанные наблюдения. Именно в Даун-хаусе он написал свой классический труд «Происхождение видов». Описывая этот дом, автор статьи пишет:
Вскоре после переезда в Даун-хаус Дарвин проложил посыпанную песком дорожку, которая и по сей день вьется в тени деревьев, а затем поворачивает по направлению к дому, проходя вдоль освещенного солнцем поля. Он гулял по этой дорожке каждый день, называя ее «своим путем размышлений». Довольно часто он складывал несколько камушков в начале этого пути и по завершении очередного круга отбрасывал тросточкой один камушек прочь с дороги. Он мог определить для себя «проблему в три камня» подобно тому, как Шерлок Холмс определял «проблему в три трубки», и направлялся домой лишь тогда, когда все камни были пройдены.
Читая это описание, легко представить себе Дарвина, погруженного в свои мысли, бредущего по своей песчаной дорожке и обдумывающего различные вопросы теории эволюции и естественного отбора. То, что Дарвин называл эту песчаную тропинку своим «путем размышлений», указывает, что сам он видел, какое важное влияние оказывали такие прогулки на его мышление. С точки зрения НЛП здесь возникает интересный вопрос: «В чем конкретно проявляется связь между мышлением и прогулками по такому пути»?
Движение и мышление
Как мы уже говорили, традиционный подход НЛП к интерпретации и использованию отношений между мышлением и поведением состоял в том, чтобы связать определенные категории движений тела (например, движения глаз, паттерны дыхания, выражение лица, жесты и так далее) с определенными умственными действиями: например, «движения глаз вверх и влево указывают на визуальные воспоминания», «почесывание подбородка увеличивает доступ к чувствам». Ключи доступа НЛП обычно сосредоточены на очень тонких паттернах поведения и связаны с неустойчивой, изменчивой микроструктурой нашего процесса мышления.
С другой стороны, повторяющиеся физические движения и действия, в которых участвуют большие группы мышц (например, ходьба, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис и так далее), влияют на общее состояние ума и тем самым создают общий контекст для мыслительных процессов.
Как показывает аналогия с трубкой Шерлока Холмса в статье о «пути размышлений» Дарвина, в представлении о том, что те или иные повторяющиеся действия способствуют размышлениям, нет ничего нового. Кроме того, вымышленный сыщик Холмс еще и играл на скрипке, когда распутывал особенно сложный случай.
Похожие паттерны можно обнаружить и в жизни многих реальных мыслителей. Как и Холмс, Альберт Эйнштейн играл на скрипке, когда размышлял. Он говорил, что это каким-то образом помогает ему думать и решать особенно сложные проблемы. Еще Эйнштейн регулярно ходил под парусом, и говорят, что часто он торопливо что-то записывал в блокноте, когда затихал ветер. Леонардо да Винчи играл на лире[12]. Вольфганг Амадей Моцарт утверждал, что многие из его лучших музыкальных идей посетили его, когда он гулял или ехал в экипаже. Как и Дарвин, другие выдающиеся мыслители, например Иммануил Кант, каждый день ходили гулять.
Авторы этой книги тоже занимаются физическими практиками, помогающими творчески мыслить, решать сложные задачи и находить выход из трудных ситуаций. Например, Дебора регулярно танцует «5 ритмов». Роберт каждое утро бегает. Именно во время пробежек у него родились идеи множества семинаров, компьютерных программ, книг и статей.
Мы обратили внимание, что разные качества движения, связанные с разной деятельностью, способствуют определенному состоянию ума. Возможно, разные физические паттерны движений «всего тела» помогают получать доступ и интегрировать разные качества когнитивной обработки информации. То есть определенные типы действий помогают получать определенные результаты[13].
Однажды Роберт проводил исследования в сфере эффективного лидерства и взял интервью у основателя крупной скандинавской транспортной компании. Этот человек был уже не молод, но он сказал, что занимается разными видами физической деятельности, решая разные проблемы. Когда ему нужно было решить одну проблему, он шел играть в гольф – это помогало ему войти в нужное состояние ума. Когда ему нужно было решить другую проблему, он отправлялся кататься на велосипеде. Для него это было так важно, что он сказал: «С помощью гольфа эту проблему не решить. Тут нужен велосипед».
Кажется естественным, что паттерны физических действий стимулируют и организуют паттерны неврологической активности, и не только в мозге, но и во всем теле. Езда на велосипеде – один из примеров того, как можно активировать и поддерживать определенное внутреннее состояние.
Некоторые идут еще дальше и считают, что разум и есть движение, а мудрость и интеллект зависят от качества движения.
Трансформационная грамматика
Соматический синтаксис возник главным образом под влиянием теорий трансформационной грамматики Ноама Хомски (1956,1966). Они также лежат в основе паттернов языка мета-модели НЛП. Хомски считал, что сенсорный и эмоциональный опыт (глубинные структуры) могут выражаться посредством различных линвистических оснований (поверхностных структур). Иначе говоря, мы можем использовать самые разные предложения и типы лингвистических модальностей (буквальное описание, поэзия, песня и так далее), чтобы выразить одни и те же чувства и идеи. Это называется генеративной грамматикой.
Еще одно качество генеративной грамматики заключается в следующем: чтобы создать практически бесконечное число выражений, нам хватает сравнительно небольшого набора слов; просто эти слова нужно по-разному скомбинировать. Например, все идеи, до сих пор созданные человечеством (от Иисуса до Шекспира, Гитлера, матери Терезы, Мадонны и так далее, в том числе и идеи этой книги), можно выразить на английском языке с помощью всего 30 тысяч слов.
Одни и те же слова могут иметь разное значение и разный смысл в зависимости от того, в каком порядке они находятся по отношению друг к другу. Слова «человек увидел, как кот гонится за крысой», можно переставить в самом разном порядке, и тогда их смысл полностью изменится: «кот увидел, как человек гонится за крысой», «крыса увидела, как кот гонится за человеком» и так далее. Если убрать или повторить несколько слов, то смысл изменится еще сильнее: «человек увидел крысу», «человек увидел, как человек гонится за крысой» и так далее. Суть в том, что разные вещи можно выразить с помощью одних и тех же слов, если поставить их в разном порядке.
Основной аспект теории трансформационной грамматики – понятие о том, что глубинные структуры выражаются в поверхностной структуре после серии трансформаций. Эти трансформации действуют как своеобразные фильтры для глубинных структур, которые они пытаются отразить. По мнению Гриндера и Бэндлера (1975), движение из глубинной структуры к поверхностной структуре всегда приводит к опущениям, генерализациям и искажениям некоторых аспектов оригинальной глубинной структуры. Например, когда мы говорим: «кот гонится за крысой», то не упоминаем, как быстро, как далеко, в какой ситуации, какого цвета и размера кот и крыса и так далее.
Бэндлер и Гриндер обнаружили, что можно использовать принципы трансформационной грамматики для разработки модели интуитивных приемов, которые используют эффективные психотерапевты, слушая клиентов и задавая им вопросы. В книгах «Структура магии» и «Гипнотические паттерны Милтона Эриксона» терапевтические процессы, которые используют эффективные психотерапевты, описаны в терминах трансформационной грамматики. Бэндлер и Гриндер продемонстрировали, что успешные психотерапевты интуитивно чувствуют, какие из этих опущений, искажений и генерализаций создают проблемы, и умеют использовать язык, чтобы расширять внутренние карты мира своих клиентов.
Бэндлер и Гриндер создали мета-модель, чтобы описать эти интуитивные приемы психотерапевтов, работу которых они изучали.
Задача мета-модели – определить генерализации, опущения или искажения, которые создают проблемы, с помощью анализа синтаксиса или формы поверхностной структуры, а также обеспечить систему вопросов, позволяющую получить доступ к более широкой репрезентации глубинной структуры. Мета-модель основана на идее о том, что вербальные выражения, которые могут быть «хорошо сформулированы» в обычном разговоре, не всегда являются «хорошо сформулированными» в психотерапии. Психотерапевту (и другим профессиональным коммуникаторам) нужно определить или восстановить ту или иную информацию, связанную с глубинной структурой клиента, чтобы успешно помочь ему измениться эффективно и экологично.
НЛП расширило использование понятие «глубинной структуры» и «поверхностной структуры», включив в него не только лингвистические процессы и репрезентации. В НЛП считается, что глубинная структура состоит из фундаментального сенсорного и эмоционального опыта – или «первичного опыта», извлеченного из сенсорной информации, поступающей из окружающего мира. Техники НЛП работают со всем спектром «нейро-лингвистических» фильтров, которые создают «трансформацию» нашего первичного опыта, чтобы придать ему смысл, то есть соматический синтаксис использует принципы вербального языка применительно к языку тела.
Рассмотрим следующий пример отношений между глубинной структурой и поверхностными структурами. Почти все мы научились писать правой или левой рукой. Однако как только рука овладела этим навыком, его можно немедленно перенести на другие части тела. Например, мы можем без труда написать свое имя на песке большим пальцем левой ноги или рисовать буквы, держа карандаш во рту, хотя физические структуры этих частей тела очень отличаются друг от друга. Глубинная структура, связанная с формой букв, не привязана ни к одной определенной части тела. Ее можно перенести во множество поверхностных структур.
Соматический синтаксис, по сути, использует движения тела как способ укрепить, интегрировать и расширить выражение ресурсов глубинного уровня. Исследуя физическую форму и организацию движений, связанных с определенным внутренним состоянием, мы можем научиться выражать или проявлять это состояние в других ситуациях, тем самым увеличивая свою поведенческую гибкость. В этом смысле соматический синтаксис помогает лучше понять и использовать свои знания, позволяя им проникнуть «в мышцы».
На другом уровне из-за того, что физическое движение стимулирует множество структур нашей нервной системы за пределами мозга, исследование соматического синтаксиса может приблизить нас к тем или иным глубинным структурам опыта. Поэтому еще одна сфера применения соматического синтаксиса – восстановление и выражение элементов глубинных структур, которые оказались опущены или искажены вербальной и другими формами выражения. Как говорила знаменитая танцовщица Айседора Дункан, «если бы я могла об этом сказать, мне не пришлось бы танцевать».
Тело как репрезентативная система
С точки зрения более ранних поколений НЛП вся информация об окружающем мире, которая у нас есть, связана с «сенсорами» в мозге, где она представлена и где она обрабатывается. Один из принципов соматического синтаксиса состоит в том, что тело само является отдельной «репрезентативной системой». С этой точки зрения тело – не просто нечто вроде механического «футляра», который обменивается сигналами с мозгом. Соматический синтаксис рассматривает тело как средство репрезентации и обработки информации в «мозге живота», «мозге сердца» и других структурах нервной системы, расположенных в теле.
С точки зрения соматического синтаксиса мы можем использовать свое тело для того, чтобы создавать модели мира, точно так же, как делаем это с помощью других репрезентативных систем. Мы можем представлять ключевые отношения в окружающем мире и в нашей личной истории через отношения между частями тела. Например, наше восприятие отношений между отцом и матерью можно представить в виде отношений между правой и левой рукой или между грудью и животом.
Все репрезентативные системы не только воспринимают, обрабатывают и выдают информацию; они способны представлять ее как минимум двумя способами: буквально и метафорически. То есть каждая из наших сенсорных систем может создавать карты, либо непосредственно отражающие те феномены, которые репрезентируют, либо связанные с ними более метафорическим образом. Например, мы можем визуализировать лейкоциты нашего тела так, будто видим их под микроскопом, либо в виде осьминогов или персонажей видеоигры. Точно так же мы можем говорить о своем мозге буквально, как о «сети нейронов», или метафорически, как о «компьютере». А тот или иной эмоциональный симптом можно переживать как набор кинестетических ощущений или как «узел» в животе.
Как репрезентативная система наше тело тоже обладает такой двойной способностью. Наши движения могут быть буквальными реакциями на ту или иную ситуацию или быть более метафоричными, например в танце и пантомиме. Например, состояние тревоги можно представить буквально, воспроизводя физические ощущения, сопутствующие состоянию тревоги (например, напряжение мышц лица и плеч), или изобразить его метафорически, закрыв руками глаза, как будто мы прячемся от опасности.
Как и в других репрезентативных модальностях, метафорические репрезентации часто более осмысленны и оказывают более сильное влияние, чем буквальные, потому что содержат в себе больше уровней информации. По мнению антрополога Грегори Бейтсона, тип репрезентации, характерный для соматического синтаксиса, – это основной способ общения у многих биологических видов. Например, взрослый самец волка может демонстрировать по отношению к другому взрослому самцу волка такое же поведение, что и мать-волчица по отношению к щенку, – тем самым он подтверждает свое доминирующее положение в стае.
Использование соматического синтаксиса
Соматический синтаксис – это активное исследование того, каким образом можно использовать движение, чтобы внести знание в мышцы и помочь извлечь знание из мышц. Он помогает получить доступ к «мудрости тела». Согласно соматическому синтаксису, повторяющиеся структуры движения могут создать «каркас», окружающий определенный процесс мышления, и тем самым повлиять на его результаты. Как писал Моше Фельденкрайз (в книге «Тело и зрелое поведение», 1949):
Повторяющееся эмоциональное состояние всегда возникает вместе с тем же положением тела и вегетативным состоянием, с которым оно было связано раньше. Поэтому когда эмоциональный комплекс человека разрешается, одновременно разрешаются и определенные телесные привычки.
Основной инструмент, который у нас есть для того, чтобы управлять своей жизнью и строить свое будущее, – это наше собственное тело и наша нервная система. Несомненно, манифестация наших мыслей и мечтаний должна, в итоге, так или иначе, проходить через тело или физиологию. Наша умственная деятельность проявляется в окружающем мире посредством слов, тона голоса, выражения лица, положения тела, движений рук и так далее. И на то, как мы используем эти фундаментальные инструменты жизни, во многом влияют те физические практики или дисциплины, которыми мы занимаемся.
Здоровая и творческая умственная и физическая жизнь часто сопровождается теми или иными движениями, как показывает «путь размышлений» Дарвина. Или пример Моцарта, который писал, что музыкальные идеи приходят к нему легче всего, когда он двигается, например «едет в экипаже или прогуливается после хорошего обеда».
Соматический синтаксис: упражнения
Следующие упражнения разработаны авторами этой книги Робертом Дилтсом и Джудит Делозье. Они помогают исследовать и использовать соматический синтаксис, чтобы развивать и углублять свои ресурсы, моделировать ресурсные состояния других людей, более эффективно общаться и трансформировать проблемные реакции и «застывшие» состояния.
Упражнение 1: найти ресурс «в мышцах»
Это упражнение помогает определить конкретные паттерны движения, связанные с ресурным внутренним состоянием, особенно тех движений, которые ослабляют или усиливают это состояние.
1. Определите ресурсное состояние (творчество, уверенность, центрированность и так далее), которое вы хотели бы испытывать чаще.
2. Полностью войдите в ресурс и обратите внимание на любые спонтанные физические выражения, связанные с ресурсным состоянием (положение тела, паттерн дыхания, движения, жесты и так далее).
3. Исследуйте организацию (глубинную структуру) физического выражения, меняя «синтаксис» (или форму) разных элементов этого выражения (качество, скорость, участвующие в нем части тела, последовательность, длительность и так далее).
4. Обратите внимание, какие из этих изменений:
A. Увеличивают интенсивность состояния.
Б. Уменьшают интенсивность состояния.
B. Вызывают совсем другое состояние.
Упражнение 2: обобщение ресурсного паттерна
Это упражнение помогает увеличить доступ к определенному внутреннему состоянию, включая ключевые паттерны движений, связанных с этим состоянием, в другие действия и ситуации.
Выберите три обычных действия или «макро»-поведения (например, когда вы ходите, что-то несете в руке, сидите, пишете и так далее). Для каждого из этих действий:
1. Начните создавать лучшую версию физического выражения, связанного с ресурсным состоянием, которое вы исследовали в предыдущем упражнении.
2. Действуйте (ходите, сидите и так далее) так, чтобы выразить физические проявления ресурса (дыхание, положение тела, жесты, движения и так далее). Создавайте смешанные паттерны так, как чтобы это было естественно и при этом сохранялось ресурсное состояние.
Упражнение 3: использование ресурсного паттерна
В этом упражнении вы возьмете паттерн, связанный с ресурсом, который вы исследовали в двух предыдущих упражнениях, и внесете его в ситуации, где он был бы вам полезен.
1. Найдите определенный контекст или ситуацию, в которых вы бы хотели иметь больше доступа к ресурсу, который исследовали в предыдущих упражнениях.
2. Внутренне войдите в эту ситуацию, представьте, что вы в ней находитесь. Обратите внимание на положение своего тела, на паттерн дыхания и движения, которые спонтанно возникают, когда вы представляете себя в этой ситуации. Физически повторите это положение тела, паттерн дыхания, движения и так далее.
3. Начните «объединять» физическое выражение ресурса, который вы исследовали, с паттерном движения, спонтанно возникающим в выбранной ситуации. Обратите внимание, как меняются при этом положение тела, дыхание и качество движения.
4. Измените физическое выражение ресурсного движения таким образом, чтобы оно как можно более естественно и элегантно интегрировалось и «вписалось» в ситуацию.
5. Обратите внимание, как появление паттерна ресурсного движения в выбранной ситуации трансформирует или расширяет ваше восприятие этой ситуации.
Упражнение 4: моделирование ресурсов с помощью соматического синтаксиса
В этом упражнении мы исследуем, как использовать соматический синтаксис для моделирования ресурсных состояний других людей.
1. Определите ресурсное состояние (уверенность, игривость, открытость и так далее), к которому хотите иметь более полный доступ.
2. Найдите человека (или пример), который легко выражает это ресурсное состояние.
3. Попросите этого человека войти в ресурсное состояние и наблюдайте за его спонтанными реакциями (положением тела, жестами, паттерном дыхания и так далее) в этом состоянии.
4. Имитируйте ресурсные движения человека (с собственной точки зрения, из 1-й позиции, повторяйте паттерны движения человека как можно точнее).
5. Теперь поставьте себя «на место» этого человека (войдите во 2-ю позицию) и повторите движения (делайте это так, как будто вы – человек, делающий эти движения).
6. Наблюдайте ресурсные движения с точки зрения наблюдателя (3-я позиция). Что вы узнали о себе, об этом человеке и о ресурсе?
7. Вернитесь в 1-ю позицию, взяв с собой те или иные аспекты ресурса этого человека (глубинную и/или поверхностную структуру), которая вам подходит и обогащает ваш опыт. Выразите ее в движении. Необязательно повторять весь паттерн, и не нужно делать это точно так же, как это делает человек. Адаптируйте паттерн «под себя».
Упражнение 5: расширение масштабов самовыражения – соматический синтаксис «я»
Иногда, когда мы начинаем исследовать или расширять свои внутренние ресурсы с помощью внешнего выражения соматического синтаксиса, это может показаться чем-то неискренним, «игрой». Это упражнение может помочь расширить границы нашего самовыражения, помогая связать поведенческие паттерны с нашим ощущением «себя».
1. Определите ресурс, который вы исследовали в себе или который моделировали, наблюдая за другим человеком, и который хотели бы у него «позаимствовать».
2. Войдите во внутреннее состояние, в котором чувствуете себя центрированно, спокойно и полностью «самим собой».
3. Начните вспоминать или искать физический паттерн, отражающий рисунок и качество движения, связанное с ресурсным состоянием, которое вы хотели бы переживать и выражать более полно. Исследуйте организацию и синтаксис (глубинную структуру) этого движения или качества движения, меняя разные его элементы (скорость, части тела, которые в нем участвуют, направление и так далее).
4. Обратите внимание, какие из этих изменений:
A. Увеличивают интенсивность состояния или делают вас больше «самим собой».
Б. Уменьшают интенсивность состояния или делают вас меньше «самим собой».
B. Вызывают состояние или переживание, которое вы не можете определить (на него указывает знак «?» на диаграмме, приведенной ниже).
5. Если какое-то движение ослабляет ресурсное состояние, вызывает совершенно другое состояние или уменьшает ваше ощущение «себя», исследуйте, какие другие физические изменения вы можете сделать в других частых тела, чтобы восстановить доступ и поддерживать первоначальное ресурсное состояние и ощущение «себя». Например, если какой-то жест рукой кажется вам «искусственным» или «неискренним», как можно изменить положение тела, дыхание или другие элементы, чтобы этот жест был более аутентичным и «вашим»?
Упражнение б: трансформация «застывших» состояний с помощью соматического синтаксиса
Есть старая история о двух актерах, которым вот-вот нужно выходить на сцену. Один из них – старый и опытный, а другой – молодой и начинающий. Молодой подходит к опытному и говорит: «Ой, я так нервничаю, у меня в животе как будто тысячи „бабочек“. Вы ведь уже много лет на сцене, вы тоже себя так чувствуете?» С понимающей улыбкой тот отвечает: «Конечно, у меня в животе тоже тысячи „бабочек“ перед тем, как нужно выходить на сцену. Я не думаю, что это когда-нибудь пройдет. Когда я был моложе, то я пытался убивать „бабочек“. Но со временем понял, что гораздо лучше научить их летать в правильном порядке».
Возможно, в предыдущем упражнении вы обнаружили определенные паттерны движений, которые, если вы ощущаете их аутентичными, «своими», вызывают у вас нересурсное состояние: тревогу, страх и так далее. Следующее упражнение помогает трансформировать такие нересурсные внутренние состояния в более ресурсные (иначе говоря, «научить „бабочек в животе“ летать в правильном порядке»).
1. Вспомните ситуацию, в которой вы испытываете сопротивление, неуверенность или «застывшее» состояние, противоположное вашим гармоничным и ресурсным состояниям.
2. Вспомните или представьте себе эту ситуацию и полностью войдите в нее, переживите «застывшее» или нересурсное состояние. Обратите внимание, какие физические ощущения и соматические паттерны связаны с движениями, которое совершает ваше тело, переходя от нормального или нейтрального состояния к нересурсному состоянию, – изменение положения тела, паттерна дыхания, возникают напряжение в плечах, руках или ладонях, те или иные жесты и так далее.
3. Физически сделайте шаг из проблемной ситуации, но сохраняйте связанные с ней физиологические реакции, связанные с нересурсным состоянием. Центрируйтесь внутренне и исследуйте синтаксис или организацию (глубинную структуру) движения, возникающего в проблемной ситуации, очень медленно и осознанно повторив его несколько раз. При этом подумайте, каково позитивное намерение этого движения. Что оно пытается для вас сделать?
4. Сохраняя позитивное намерение этого движения, исследуйте, каким образом можно закончить это движение так, чтобы вернуться в более центрированное и ресурсное состояние. Здесь можно делать небольшие изменения в физических движениях или полностью менять позу, паттерн дыхания и так далее. Чем меньше меняются поза и движения, тем лучше.
5. Воспроизведите физические ощущения и движения нересурсного состояния, а затем медленно и незаметно закончите их так, чтобы вернуться в более центрированное и ресурсное состояние. Повторите несколько раз, пока не почувствуете, что новый паттерн закрепился «в мышцах».
6. Когда будете готовы, снова вернитесь в ситуацию, в которой раньше возникало нересурсное состояние. Пусть ваше тело и «соматический разум» реагируют интуитивно. Произойдет естественное и спонтанное изменение реакции.
Использование соматического синтаксиса в невербальной коммуникации
Язык тела и соматический синтаксис – эффективные способы обогатить нашу вербальную коммуникацию и добавить ей выразительности и убедительности. В этом помогут следующие упражнения.
1. Вспомните идею, принцип или сообщение, которое хотите ясно и эффективно передать другим людям. Создайте простое и понятное вербальное выражение этого сообщения, например: «Знание – только непроверенный слух, пока оно не оказалось в мышцах». Или: «Важно, чтобы мудрость тела сопровождалась когнитивным пониманием».
2. Для каждого элемента сообщения найдите жест или физическое движение, которое может сопровождать слова. Представьте себе, что вы – мим или говорите на языке для глухих. Как то, что вы говорите словами, можно сказать телом?
3. Произнесите свое сообщение, сопровождая его невербальными жестами и движениями тела.
Например: «Знание (руки поднимаются к голове) – только непроверенный слух (руки поднимаются над головой), пока оно не оказалось в мышцах (руки на груди, глубокий вдох)».
Или: «Важно (ладони находятся друг напротив друга, глубокое дыхание), чтобы мудрость тела (одна рука лежит на животе, другая – на области сердца, глубокий вдох) сопровождалась (ладони соединяются) когнитивным пониманием (ладони лежат по обе стороны головы)».
Исследование соматических метафор для обогащения невербальной коммуникации
1. Вспомните идею, принцип или сообщение, которое хотите ясно и эффективно передать другим людям.
2. Найдите простую метафору, связанную с телом или какими-то действиями и помогающую проиллюстрировать эту идею или тему: строительство, рыбалка, приготовление еды, фехтование и так далее.
3. Вербально изложите свою идею, одновременно показывая метафору своим телом. При этом не упоминайте метафору в речи, «сыграйте» ее только телесно.
Формат «соматический фрактал»
Фрактал – это сложный геометрический паттерн, который можно разделить на части, и каждая из частей (как минимум примерно) при этом будет небольшой копией целого фрактала. Фракталы обычно «автомодельны» (их части выглядят так же, как целое) и независимы от размера (их форма одинакова независимо от размера). Бенуа Мандельброт, открывший набор Мандельброта, предложил термин «фрактал» в 1975 году. Он происходит от латинского fractus, «разбивать». Обычно фракталы – это неровные кривые или асимметричные формы, повторяющиеся на каждом уровне, поэтому их трудно представить средствами классической геометрии. Для их описания возникла отдельная область математики.
Многие математические структуры являются фракталами: например, треугольник Серпинского, снежинка Коха, кривая Пеано, набор Мандельброта и множество Лоренца. Кроме того, форму фрактала имеют самые разные объекты реального мира, не имеющие простой геометрической формы, например тучи, горы, вихревые потоки и береговые линии. Уравнения фрактального типа также используются как генеративное основание многих моделей «искусственной жизни»[14].
Фрактальный дракон (Бенуа Мандельброт/ IBM)
Треугольник Серпинского
С точки зрения НЛП фракталы – показательный пример того, как простой процесс на уровне глубинной структуры может породить сложный паттерн на уровне поверхностной структуры. Многие паттерны поведения можно рассматривать как «нейро-лингвистические» фракталы. Например, танец – это соматический фрактал. Многие музыкальные произведения можно назвать аудиальными фракталами (вспомните «Болеро» Равеля или Канон ре мажор Иоганна Пахельбеля).
В следующем упражнении соматический синтаксис сочетается с принципами фрактала. Это позволят создать и усилить внутренние ресурсные состояния.
Создание соматического фрактала ресурсного состояния
1. Вспомните какое-нибудь ресурсное состояние и полностью войдите в него (например, творчество, уверенность, сосредоточенность и так далее).
2. Воссоздав ресурсное состояние, обратите внимание на физический паттерн или качество движения, связанные с этим состоянием. Что вы ощущаете? В какой части тела находятся эти ощущения? Каковы паттерны и качества движения этих ощущений в теле?
3. Осознанно сделайте несколько небольших изменений в этом движении и обратите внимание на то, как это влияет на переживание ресурсного состояния. Это поможет вам ощутить его глубинную структуру.
4. Переведите паттерн и качество движения в какую-то другую часть тела. Например, если в движении участвуют руки, подключите плечи. Делайте любые изменения до тех пор, пока движение не станет естественным и вы не почувствуете ощущение ресурсного состояния, делая движение в этой другой части тела.
5. Переведите ресурсное движение в другие части тела – в лицо, стопы, глаза, дыхание, бедра и так далее – куда только сможете. В результате ресурс «оживит» все ваше тело.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.