Атеистический подход
Атеистический подход
Когда чувствуешь уныние – ищи исцеление в труде.
Авраам Линкольн
Атеистический взгляд на проблему уныния диаметрально противоположен религиозному. С. Моисеенко на страницах «Атеистического сайта» пишет, что если попытаться логически осмыслить понятие греха, то получается бессмыслица. Он отмечает, что религиозное понятие греха уныния настолько внутренне противоречиво, что его осмысление становится невозможным, заводит в логические тупики. С точки зрения науки депрессия (уныние) является заболеванием. Болезни в библейской трактовке насылаются на верующих ради наказания за ранее совершенные грехи. В Библии написано:
«Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей сих; И если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой; То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их».[176]
Или в другом месте Ветхого Завета говорится:
«Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя; Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь».[177]
С. Моисеенко пишет: «Абсурдно, когда в наказание за прошлые, уже совершенные грехи, присуждается новый, на 100 % неотвратимый грех, за который опять потребуется наказание. Именно так и получается, когда происходит заболевание депрессией (унынием). В принципе, ничто не мешает Богу наказывать конкретного верующего за грехи каждый раз одним и тем же – депрессивным заболеванием. Пути Господни неисповедимы! В результате церковного словоблудия о грехе уныния рождается образ вечного грешника. По Божьей воле такой верующий никогда не выберется из заколдованного круга, в котором старый грех наказывается принудительным совершением очередного греха. Пропадает всякий смысл религии, так как смертный грех уныния означает духовную смерть. Спасение души для беспробудных грешников становится недосягаемой вершиной. Кроме того, вынуждаемый непрерывно грешить, человек будет ежедневно изменяться не в лучшую, а в худшую сторону.
Такой подход к унынию сбивает верующих с толку, заставляет неправильно объяснять причины своего подавленного психического состояния – личной виной, мифическими силами, ослаблением веры. Рекомендованные способы спастись от уныния через усиленные молитвы, более строгий аскетизм и путем концентрации помыслов на ревностном служении Богу, уводят еще дальше от единственно правильного действия в подобной ситуации – немедленного обращения за медицинской помощью.
Современная медицина совершенно обоснованно считает депрессию (уныние) не просто затянувшимся плохим настроением, а четко диагностируемым заболеванием, которое требует вмешательства специалистов и поддается лечению. Даже самая слабая депрессия (уныние), которая, как наивно полагают верующие, пройдет сама или с Божьей помощью, может очень далеко зайти при таком беспечном отношении. Еще меньше способствуют выздоровлению многочисленные церковно-мистические сочинения на тему избавления от уныния. Следует помнить, что чем раньше поставлен правильный диагноз и начато правильное лечение, тем больше шансов на быстрое выздоровление, на то, что депрессия (уныние) не повторится вновь и не примет тяжелой формы, сопровождающейся навязчивым желанием верующего покончить с собой!
С современных научно-медицинских позиций известно, что заболевания, приводящие к унынию, совершенно не зависят от желаний и усилий человека. Мы не можем, например, внутренним напряжением воспротивиться физиологической потребности сна – рано или поздно человек засыпает. Из этого разряда и заболевание депрессией с ее неотвратимым спутником – унынием. Если (ко всему) этот недуг унаследован от родителей генетически, то выбора как такового у верующего не оказывается от рождения. Дремлющие гены могут “проснутся” сразу или со временем. При таких изначально нечестных правилах православный всегда будет проигравшим, ибо любые усилия повлиять на свое настроение окажутся сизифовым трудом. Уныние возьмет верх благодаря происходящим в организме процессам и изменениям, обусловленным заболеванием. Эффективное противостояние недугу является целиком и полностью врачебной прерогативой. В свою очередь, успешное вмешательство доктора будет означать не триумф Богопослушания и личную победу верующего над грехом (заболеванием), а торжество фармакологии, состоящее, к примеру, из нескольких капель лечебной настойки или двух-трех таблеток. По здравому смыслу, зачисление уныния в грех – ничем не оправдано. Праведность или греховность поступка верующего оценивается в религии постфактум. В грехе уныния поступку не оставлено ни места, ни альтернативы. Налицо бессмыслица и нелепица религиозного догмата»[178]
Данный текст является ознакомительным фрагментом.