3. Терапевтический потенциал процесса смерти-возрождения

3. Терапевтический потенциал процесса смерти-возрождения

Терапевтические механизмы, действующие на биографическом уровне, не ставят перед академической психиатрией никакой теоретической проблемы, поскольку они связаны с памятью, для которой есть известный материальный субстрат – мозг младенца, ребенка или человека на более поздней стадии развития. То же справедливо и для терапевтических механизмов, связанных с перинатальным уровнем – вопреки официальной позиции традиционной психиатрии, которая не считает рождение психотравмой и отрицает возможность памяти о нем.[14] Однако, это поразительное заблуждение, которое можно легко исправить.

Для обоснования невозможности памяти о рождении обычно приводят следующий довод: кора головного мозга новорожденного еще недостаточно развита для того, чтобы переживать и регистрировать это событие. Говоря конкретнее, нейроны неокортекса еще не полностью покрыты защитными оболочками из жирового вещества, именуемого миелином.[15] Удивительно, что этот же довод не используется для отрицания существования и важности памяти о периоде вскармливания, непосредственно следующем за рождением. Представители традиционной медицины – психиатры, акушеры и педиатры – в целом понимают и признают психологическое значение переживаний в оральный период и даже «связывания» – обмена взглядами и физического контакта между матерью и ребенком сразу после родов (Klaus, Kennel and Klaus 1995; Kennel and Klaus 1998).

Довод с точки зрения миелинизации лишен всякого смысла и противоречит разнообразным научным данным. Хорошо известно, что память существует у организмов, вообще не имеющих никакой коры головного мозга, не говоря уже о миелинизованной. В 2001 г. американский нейрофизиолог австралийского происхождения Эрик Кандел получил Нобелевскую премию за свои исследования механизмов памяти у морского слизня аплизии – организма, несравненно более примитивного, чем новорожденный ребенок. Утверждение о том, что новорожденный не осознает свое рождение и неспособен запоминать это событие, резко противоречит и обширным эмбриональным исследованиям, свидетельствующим о крайней восприимчивости плода уже на пренатальной стадии (Tomatis 1991, WhitweП 1999).

Наша жизнь начинается со значительного травматического опыта – потенциально угрожающего жизни прохождения через родовой канал, которое может длиться несколько часов или даже дней. Память о рождении – это прекрасный пример «непережитого опыта», который все мы несем в своей психике. Переживательная работа, связанная с возрастной регрессией, показала, что он связан с острой тревогой и страхом смерти, чувствами неадекватности и безнадежности, смешанными с яростью и крайним физическим дискомфортом – удушьем, давлениями и болями в различных частях тела.

Память о пренатальных возмущениях и дискомфорте, пережитом во время рождения, образует главное хранилище трудных эмоций и ощущений всех видов и составляет потенциальный источник широкого спектра эмоциональных и психосоматических симптомов и синдромов. Поэтому неудивительно, что повторное переживание и интеграция памяти о рождении может значительно облегчать многие различные расстройства – от клаустрофобии, суицидальной депрессии, разрушительных и саморазрушительных тенденций до психогенной астмы, психосоматических болей и мигреней. Кроме того, оно может улучшать взаимопонимание человека со своей матерью и положительно влиять на другие виды межличностных отношений.

Следует особо упомянуть определенные физические изменения, обычно сопровождающие повторное переживание рождения, так как они оказывают глубокое благотворное действие на психологическое и физическое состояние дышащих. Первое из них – это устранение любой респираторной блокировки, вызванной рождением, что ведет к значительному улучшению дыхания. Это поднимает настроение, «очищает двери восприятия», приносит чувство эмоционального и физического благополучия, повышает живость и рождает чувство «радости жизни». Изменение качества жизни после открытия дыхательных путей зачатую бывает удивительным.

Еще одно важное физическое изменение, связанное с повторным переживанием рождения – это устранение мышечного напряжения, исчезновение того, что Вильгельм Райх называл броней характера. Это напряжение порождалось в качестве реакции на часы болезненного и напряженного прохождения через родовой канал в обстоятельствах, не дававших возможности какого-либо эмоционального или физического выражения. После мощных и доведенных до полного разрешения перинатальных переживаний дышащие часто сообщают, что они более расслаблены, чем когда-либо в своей жизни. Это также может сопровождаться устранением различных психосоматических болей. С расслаблением и избавлением от боли приходит чувство большего физического комфорта, повышенной энергии и жизненности, ощущение омоложения и большая способность наслаждаться настоящим моментом.