Лакмусовая бумажка для любого успеха

Лакмусовая бумажка для любого успеха

Марк Твен вспоминал, как однажды обедал в небольшом кафе в обществе известного толстосума и скупердяя. К их столику подошел попрошайка и, обращаясь к богачу, сказал:

— Сэр, вы не могли бы дать мне немного денег?

Богач презрительно взглянул на нищего и сказал:

— Мне кажется, что тебе следовало бы попросить у меня не денег, а ума.

— Сэр, — парировал нищий, — я попросил у вас того, чего, как мне показалось, у вас побольше.

Как вы думаете, читатель: можно ли поставить знак равенства между выражениями «богатый человек» и «мудрый человек»? Предполагаю, что вы ответите: «нет». И будете при этом совершенно правы.

Не секрет, что на Западе уже давно процветает культ успеха. И связан он в первую очередь с материальным благосостоянием. Если ты миллиардер или, на худой конец, миллионер — то ты чемпион, лидер, личность, герой и образец для подражания. Даже если ты ради этих богатств всю жизнь кривил душой, угодничал и притворялся, предал свои идеалы, потерял друзей, семью и здоровье. А если деньги пришли к тебе как справедливая награда за выдающиеся трудовые, интеллектуальные, спортивные и прочие подвиги, можно ли считать деньги (равно как и власть или славу) мерилом успеха?

Есть очень простой способ отличить подделку от настоящей, стоящей вещи. Счастье и душевная радость — вот тестовая, лакмусовая бумажка для проверки, что есть удача и успех, а что ими не является.

Гарантирует ли счастье большой счет в банке? Нет. А величайшая слава? Тоже нет. А высшая власть? Ответ тот же. Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что счастье — это внутреннее состояние, которое не зависит от количества и качества каких-то вещей или внешних обстоятельств. Счастье зависит от отношения к этим вещам и обстоятельствам.

В турецкой притче рассказывается о том, как однажды Ходжа Насреддин увидел человека, сидящего на краю дороги. Тот выглядел чрезвычайно несчастным — по его щекам лились слезы.

— Что тебя беспокоит, друг мой? — спросил его Насреддин.

— О, брат мой, — запричитал человек, — все в этой жизни стало мне не мило! Когда-то у меня было много денег, и я начал путешествовать, чтобы увидеть мир и людей, познать мудрость и обрести радость. Но все, что я видел, не принесло мне радости, и все, кого я встречал и с кем беседовал, не сделали меня мудрее. Мои бесконечные странствия так и не принесли моей душе покоя. Наверное, я самый несчастный человек на свете! Посуди сам — за время своих путешествий я растратил все деньги, потерял семью, молодость, здоровье. Все, что у меня осталось, — только вот эта старая, прохудившаяся сумка, да и та пустая.

В качестве доказательства он потряс своей сумкой перед Ходжой. В этот момент Насреддин схватил сумку человека и бросился бежать вниз по дороге.

Путешественник вскочил и побежал было за Ходжой, но вскоре стал задыхаться и остановился.

— О, горе мне, горе! — закричал человек и зарыдал, обхватив лицо руками.

Он медленно брел по дороге, плача и проклиная свою несчастную судьбу. Наконец он увидел, что впереди, прямо посреди дороги, что-то лежит. Подойдя ближе, он увидел свою сумку, которую, вероятно, потерял или бросил вор. Человек от радости пустился в пляс.

— Какая радость! Какое счастье! — кричал на этот раз он. — Благодарю Тебя, Аллах, за Твою доброту ко мне! О, как же я рад! Жизнь прекрасна!

В это время, прячась за скалой, Насреддин с улыбкой наблюдал, как странник радуется своей сумке, и думал про себя: «До чего же странные люди: чтобы найти свое счастье, им нужно сначала его потерять.»

Как видим, совсем не вещи и обстоятельства приносят человеку счастье. Вещей может быть всего ничего — одна худая сумка, а обстоятельства могут быть — врагу не пожелаешь. Но и тогда счастье возможно. И радость возможна. Главное, чтобы отношение было правильным. А от чего зависит правильное отношение? От образования, воспитания, генов, опыта, характера, внушения, окружения? Да, как и еще от тысячи причин. Но все эти причины можно заменить одним емким словом и сказать так: наше счастье, наш истинный успех и настоящая удача зависят только от одного — от нашей мудрости.