Глава 11. Устраняем барьеры на пути к счастью. Формирование позитивного мышления

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 11. Устраняем барьеры на пути к счастью. Формирование позитивного мышления

Если вы провели исследование своего негативного мышления, то наверняка обнаружили те или иные его признаки. Следующей задачей будет формирование у себя новой альтернативной формы здорового позитивного мышления. Для того чтобы учиться новому способу мышления, нужно понять, что такое позитивное мышление и какими свойствами оно обладает.

Эта задача достаточно сложная, поскольку на сегодняшний день в медицине и психологии есть только подробное описание патологических состояний, но нет четкого критерия здоровья, в том числе и нет точного определения здорового мышления. Здоровье человека зачастую определяется отсутствием заболеваний. И здесь возникает риторический вопрос: «Наличие одного симптома в организме – это еще здоровье, или уже болезнь?» Два яблока – это уже куча? А три? А сколько яблок можно считать кучей?

Помните, в первой главе книги мы говорили о том, что важно не уходить от чего-то, а знать, куда идешь. Поэтому мы будем ориентироваться на критерии позитивного мышления.

И первым таким критерием является способность в каждом событии, ситуации, явлении, человеке видеть множество аспектов, и, в первую очередь позитивные стороны. Поэтому так важно каждый день, в каждой ситуации задавать себе вопрос: «Что в этом нового хорошего?»

Часто на первых порах бывает трудно найти что-то хорошее. И я слышу вопросы такого рода: «Ну что может быть хорошего в смерти близкого человека?» Особенно важно видеть хорошее в состоянии острого горя. Это мощный ресурс для здорового переживания горя и последующего восстановления. После похорон любимого мужа молодая женщина нашла достаточно много хороших сторон этого, в общепринятом смысле, трагичного события:

1) Она могла вернуться в свой родной город, где у нее были родители и друзья.

2) Муж был алкоголиком, и это ее сильно угнетало. Из-за его алкоголизма она отодвигала планы иметь с ним детей.

3) Хоть она сейчас и не хотела думать о возможности иметь семью с другим мужчиной, но все-таки, после проживания сильного горя, к ней возвращалось рациональное мышление, и она допускала такое событие, а это означало возможность в дальнейшем обретения любви и счастья.

4) Хоть она и осталась без финансовой поддержки, и не знала, на что будет жить, но всегда мечтала заняться своим бизнесом, а муж был против. Теперь ей ничего не мешало развивать свое дело и стать независимой в финансовом плане женщиной.

5) Муж был ревнив, и она не могла выйти из дому без объяснений куда идет, зачем, почему так долго. Он также был против ее поездок в родной город, и при этом она чувствовала себя ущемленной.

По сути, женщина пришла к выводу, что смерть ее мужа в конечном итоге означало обретение долгожданной свободы и независимости. Вспоминается анекдот про грузина, который горько плакал после смерти своей жены и причитал: «Адын, савсэм адын». Он повторял это до тех пор, пока к нему не пришло осознание нового смысла случившегося, и, когда это произошло, он кричал от радости, что остался совсем один!

Есть одна притча о радости и несчастье:

Эта история случилась в Китае, во времена Лао-цзы.

В селении жил очень бедный старик, но даже монархи завидовали ему, потому что у старика был прекрасный белый конь. Цари предлагали за коня сказочную цену, но старик всегда отвечал отказом.

Однажды утром коня не оказалось в конюшне. Собралось всё селение, люди сочувствовали:

– Глупый старик. Уж мы-то знали, что однажды коня украдут. Лучше было бы продать его.

Какое несчастье!

Старик, смеясь, ответил:

– Не торопитесь с выводами. Просто скажите, что коня нет в конюшне. Это факт. Не знаю, несчастье это или благословение, да и кто знает, что последует дальше?

Через пару недель конь вернулся. Он не был украден, просто вырвался на волю. И не просто вернулся, а привёл с собой дюжину диких коней из леса.

Сбежавшиеся соседи наперебой твердили:

– Ты был прав, старик. Прости нас, нам неведомы пути Господни, но ты оказался более прозорлив. Это не несчастье, это благословение.

Старик усмехнулся:

– Снова вы заходите слишком далеко. Просто скажите, что конь вернулся. Никто не знает, что произойдёт завтра.

На этот раз люди уже не говорили много, но в душе каждый посчитал, что старик ошибается. Ведь пришло целых двенадцать коней!

Сын старика стал объезжать диких лошадей, и случилось так, что одна из них его сбросила. Юноша сломал обе ноги. Снова собрались люди и стали судачить.

Они говорили:

– Ты опять оказался прав! Это несчастье. Твой единственный сын сломал ноги, а ведь он твоя опора на старости лет. Теперь ты беднее, чем был.

Старик отвечал:

– И опять вы пустились в рассуждения. Не заходите далеко. Скажите просто, что мой сын сломал ноги. Никто не знает, беда это или удача. Жизнь – лишь череда событий, и будущее неизвестно.

Случилось так, что через несколько дней после этого страна вступила в войну и все молодые мужчины были мобилизованы. Остался только сын старика, ставший калекой. Все стенали в ожидании жаркой битвы, сознавая, что большинство юношей никогда не вернутся домой. Люди пришли к старику, сетуя:

– Ты опять прав старик, это было благословение. Хотя твой сын и изувечен, он всё же с тобой. А наши сыновья ушли навсегда.

Старик снова сказал:

– Вы опять судите. Никто не знает. Скажите только, что ваших детей взяли в армию, а мой сын остался дома.

В русской культуре эта притча кратко выражена в поговорке: «Не было бы счастья, – да несчастье помогло». Человек, ограниченный рамками негативного мышления, дает субъективную оценку тому, что видит, полагая, что так и есть на самом деле. На самом же деле никто не вправе оценивать ситуацию, поскольку никто не может знать о ее роли в дальнейшей жизни человека.

Вторым критерием позитивного мышления и альтернативе негативному прогнозу является способность делать адекватные прогнозы. Это означает, что человек умеет строить логические связи между действиями и результатом. С развитием мышления у ребенка после года формируются адекватные связи между действиями и результатами действий. Ребенок с интересом наблюдает, к чему приводят его манипуляции с предметами, пробует разные варианты действий, учится видеть их последствия и достигать нужный ему результат. Это – етественное познание мира и обучение навыкам, пока в этот процесс не вмешиваются негативные прогнозы родителей:

– Не бегай, а то упадешь!

– Не делай этого, ты не умеешь, у тебя не получится!

– Не трогай, сломаешь!

– Из тебя не выйдет космонавта (и не только).

В результате ребенок наперед знает, что, к чему бы он ни прикоснулся, – из этого ничего хорошего не выйдет. Он заражается от родителей негативным прогнозом и теряет способность адекватно прогнозировать последствия своих действий. К его процессу деятельности примешиваются сначала родительские, а потом уже и собственные ожидания негативного результата. В гештальт подходе явление, когда внешние суждения и убеждения становятся внутренними, и человек начинает приписывать их себе, называется интроекцией. Об этом мы говорили в начале книги, когда задавали себе вопрос: «Кто Я?» Кто во мне говорит, что не следует менять работу: я или мои родители?

Таким образом, ребенок сам начинает ожидать от себя негативный результат и тем самым реализует негативный вариант родительского программирования, содержащего послания по поводу его жизненного сценария, который он в точности исполняет на бессознательном уровне.

Следующий критерий позитивного мышления будет противопоставлением перфекционизму. Если перфекционизм призывает нас выполнять любое дело идеально, то свойство позитивного мышления, освобождающее нас от этого стремления, будет состоять в умении ставить достижимые и измеримые цели.

Например, хозяйкам следует понимать, что в их доме никогда не будет идеального порядка, поскольку нет предела совершенству. Их задача определить, что для них является функциональным порядком. Функциональный порядок может заключаться в чистых поверхностях и разложенных по своим местам вещах. При этом «чистая» поверхность означает, к примеру, что пол протерт или на полу не валяется мусор, к ногам не прилипает песок, а вовсе не то, что пол стерильный и по нему теперь нельзя никому ходить. Разложенные по своим местам вещи – это значит, что одежда лежит в шкафу, а посуда в буфете, а не то, что подушка на диване должна лежать строго в определенном месте и под наклоном ровно 30 градусов в сторону севера. Я знакома с такими хозяйками, которые перестали принимать гостей и стали терять своих друзей, потому что не могли выносить то, как гости разрушают наведенный ими идеальный порядок. А друзья, в свою очередь, тоже испытывали дискомфорт, потому что боялись что-то не так сделать, не туда сесть, что-то испортить, оставить следы и пр.

Еще одно свойство позитивного мышления – это способность видеть многообразие сторон в явлениях и людях. Ничто не имеет только лишь одну характеристику. И если вы видите что-то одно, то это не означает, что нет ничего другого. Поэтому нельзя по одному признаку делать вывод обо всем предмете, явлении или человеке.

Собрались как-то четыре слепых мудреца, чтобы решить, что же такое слон?

Один подошёл к хоботу, пощупал слона за хобот и говорит: «Несомненно, слон – это что-то длинное и извивающееся как змея, имеет привычку дышать и выпускать струи воды…»

Второй подошёл к нему, чтобы убедиться в услышанном, но слон уже повернулся к ним боком, и второй мудрец нащупал его огромную ногу…»Нет, – говорит второй мудрец. – Слон – это такое толстое шершавое бревно, что и не обхватить…»

Третий решил их рассудить и тоже подошёл к ним. А слон-непоседа опять повернулся теперь своим хвостом к ним. Третий мудрец схватил слона за хвост и пожурил своих друзей, что они его разыгрывают или ошибаются. «Слон – это верёвка, всё толще и толще к верху, не исключено что эта веревка до самого неба, сколько рукой я не тянулся – всё верёвка и веревка…» – молвил третий мудрец.

Четвёртому мудрецу стало очень интересно, кто же из них прав и, так как он был самый опытный и мудрый среди них, то решил всех рассудить и подошёл к товарищам по поиску истины. Слону явно всё это надоело, и его напугал третий мудрец, когда стал палкой тыкать в основание хвоста.

У слона произошел понос. И всё это «Внутренне богатство» вылилось на четвертого мудреца. Четвертый мудрец ни секунду не сомневался что такое слон. Он объяснил своим неопытным друзьям, что слон это что-то жидкое и дурно пахнущее вещество в большом количестве.

Все остальные мудрецы согласились с ним, так как он был авторитет, и они ему поверили.

А слону так всё это надоело, что слон взял и растоптал всех мудрецов. И только, погибая под тяжёлыми и огромными ногами слона, они хором признали, что все они ошибались. Они все как один прокричали, что слон – это смерть. И на этот раз они тоже ошиблись.

Одним из важных качеств позитивного мышления является умение давать предметам, явлениям и людям позитивный отклик. Позитивная обратная связь человеку является здоровой альтернативой навешиванию ярлыков. Одна из моих преподавателей на своих семинарах приводила пример позитивной обратной связи из своего опыта.

Как-то ее муж решил постирать белье в стиральной машине и сложил в отделение для стирки все, что хотел постирать, не разбирая вещи на синтетические, хлопчатобумажные, шерстяные, белые, цветные. В результате он вытащил из машины массу однородного серо-зеленого цвета. Прежде чем назвать мужа растяпой и навешать на него еще ряд ярлыков, она спросила у себя: «А что я хочу получить в результате: чтобы муж научился самостоятельно стирать или, чтобы он больше никогда в жизни не подходил к стиральной машине? Тогда она сказала ему:

– Как здорово, что ты проявил самостоятельность и получил такой замечательный опыт! Теперь ты знаешь, что получается, если сложить все вещи вместе!»

После этого муж выяснил, какие режимы работы для какого белья есть у стиральной машины, и в следующий раз результат был совершенно другим.

С сегодняшнего дня, какое бы событие с вами не произошло, задавайте себе вопросы: «Что хорошего в том, что со мной случилось?» «Что нового хорошего произошло за последнее время в моей жизни?»

Новое и хорошее – это одна из мощных позитивных техник, которую вы можете примениять как по отношению к себе, так и по отношению к другим людям.

Что дает практика видеть новое хорошее в жизни?

Во-первых, когда вы отмечаете новое хорошее из того, что с вами произошло, вы делаете противопоставление привычному способу негативного мышления, когда в поле сознания помимо вашей воли всплывают события с негативным значением. Тем самым вы переключаете внимание с постоянно вертящихся в голове негативных мыслей на другие явления и события в мире. Ваше внимание становится свободным для восприятия всего остального.

Во-вторых, имея свободное внимание, вы становитесь способным управлять своим состоянием, потому что теперь не мысли и чувства управляют вами, а вы можете осуществлять свой выбор, поскольку находитесь в состоянии чистого сознания.

В-третьих, отмечая новое хорошее, вы настраиваете себя на работу, в разы повышая ее эффективность.

Есть наблюдения, что если учитель в школе в начале урока просит детей поделиться новым хорошим, то даже при условии, что на это уходит 15 минут, в оставшееся время все укладываются в программу урока и намного лучше усваивают новый материал. При свободном внимании работоспособность выше.

В начале какой-то работы спрашивайте у себя:

– Какой я хочу получить результат?

– Что значит для меня «хорошо сделанная работа»?

По завершении любого дела или какого-то этапа работы задавайте себе вопросы:

– Что я сделал хорошо?

– Что можно сделать лучше? (Не путайте со стремлением к перфекционизму).

Прежде, чем судить о каком-то событии, человеке или явлении, спросите у себя:

– Обладаю ли я полной информацией, чтобы делать какие-то выводы?

– Какую информацию (реальность) я упускаю?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.