Альтернатива: принятие неприемлемого

Альтернатива: принятие неприемлемого

Мы все родились со способностью избегать вещей, которые доставляют нам дискомфорт. Она помогла человеческому роду добиться тех высот, которые без нее были бы недостижимы. Но чтобы мы были хороши в чем-то еще, требуется практика, которой нам явно не хватает. Избегание – автоматическое действие. Мы прибегаем к нему, как только сталкиваемся с чем-то трудным или пугающим, причем особенно не задумываясь. Кроме того, нам кажется, что другого выхода просто нет. Точно так же, как пещерные люди никогда не вышли бы навстречу ягуару с пучком травы в руке и ни за что не приблизились бы к ядовитой змее, мы любой ценой стремимся избежать неприятных эмоций, как будто от этого зависит наше выживание.

Запишите свои мысли на этот счет. Если бы вы не поймали в ловушку, не разделались с отрицательными эмоциями или не убежали от них, что случилось бы?

Большинство из нас ответит примерно так: «Они бы меня достали», «Мне стало бы гораздо хуже», «Они поглотили бы меня, и я не смог бы ничего делать» или «Я бы не чувствовал ничего, кроме боли». Не задавались ли вы вопросом: «Если я прилагаю столько усилий, чтобы побороть боль, а она появляется снова и снова и каждый раз портит мне жизнь, насколько плохо все стало бы, если бы я бросил борьбу?» Несмотря на то что последствия избегания становятся все масштабнее, что число упущенных возможностей непрерывно растет, мы продолжаем считать, что цена отказа от избегания еще выше. Но что, если проблема не в боли, а в том, как мы к ней относимся?

Что, если нас способно поглотить только то, от чего мы защищаемся? Представьте, что вы вдруг обнаружили, будто нечто страшное надвигается на вас с невообразимой скоростью. Вашей инстинктивной реакцией будет пуститься наутек, поставить ловушку или принять бой. Итак, допустим, вы побежите. Конечно, вечно бежать вы не можете: ваши силы иссякнут, и беда непременно настигнет вас, так что в итоге ваша жизнь будет далека от идеала. Или вы загоните преследователя в ловушку, и он будет рычать в бессильной злобе, отделенный от вас прочной стеной. Он не сможет пробить стену, но и вы не в состоянии этого сделать. Если вы продолжите строить стены и рыть ямы, ваша свобода передвижения будет сильно ограничена. Поэтому не исключено, что вы решите принять бой. Конечно, в пылу сражения вы не сможете делать что-то еще. Кроме того, не забывайте, что сами взрастили своего соперника, воспитали его и обучили всему, что знаете сами, а значит, на каждое ваше действие у него непременно найдется противодействие. Решение драться обречет вас на вечную борьбу.

Но что, если вы не сделали ничего из перечисленного выше? Что, если обнаружив надвигающуюся опасность, вы повернулись к ней лицом, бросили на землю все ловушки, ножи и копья, чтобы встретить ее безоружным? И если вы позволили приблизиться опасности вплотную и сомкнули на ней свои руки, никто не скажет, что она вас поглотила. Скорее, вы ее обняли. Что, если при встрече с чем-то болезненным, страшным или обескураживающим вам нужно только открыться, чтобы вы могли принять опыт и позволить эмоциям уйти туда, откуда они пришли?

На языке теории психологической гибкости это называется «принятием опыта», непосредственным контактом с переживаниями, будь они положительными или отрицательными. Это подразумевает отказ от всех попыток избегания, откладывания или изменения опыта и принятие его таким, какой он есть. Это требует доверия к себе, уверенности, что никакие мысли и эмоции не сумеют вас поглотить.

Надо заметить, что слово «принятие» употребляют все кому не лень и оно имеет много значений, которые не очень-то совместимы с моделью психологической гибкости. Иногда принять – значит стиснуть зубы, ждать наступления чего-то болезненного и терпеть, пока страдания не прекратятся. Но с точки зрения теории гибкости принятие вовсе не равносильно терпению. Оно также не означает, что вы должны храбриться и делать вид, будто вам ничего не угрожает. Иногда, когда вам говорят «прими», это подразумевает отказ от надежды, мол, изменить ничего нельзя. Но, с нашей точки зрения, принятие не имеет никакого отношения к тому, изменится что-то или нет. Мы считаем, что неизменных вещей не бывает в принципе и мир находится в процессе постоянной трансформации. Когда речь идет о нашем поведении, принятие мира таким, какой он есть в данный момент, способно помочь нам в выборе подходящего направления для изменения.

Наконец, принятие – это не одноразовое действие. Теория гибкости не учит нас «принимать тот факт, что…». Она не говорит, что если с вами происходит что-то плохое и раньше вы этого не принимали, а сейчас вдруг осмелились и приняли, то дело сделано. Принятие опыта – это принятие переживаний, обстоятельств по мере их появления. Если вы открылись чему-то неприятному один раз, это вовсе не означает, что вам не придется открываться всегда, когда вы будете видеть в себе желание убежать, соорудить ловушку или убить. С точки зрения теории гибкости, принятие невозможно без внимания к самому себе и своему опыту, без своевременного обнаружения попыток бегства от него, расстановки капканов или полной нейтрализации. Оно сопряжено с умением замечать активное сопротивление опыту и полностью отказываться от этого сопротивления.

Принятие – вещь достаточно простая. Оно требует, скорее, бездействия, чем активных действий. Но это не значит, что оно дается легко. На самом деле решение что-то принять – одно из самых сложных. Все потому, что избегание для людей всегда было искусством выживания. Кроме того, мы не практиковались ни в чем другом. Если мы откажемся от избегания, то в ту же секунду столкнемся с переживаниями, от которых стремились укрыться. А большинство из нас не знает, каково это – контактировать с неприятным опытом в течение довольно продолжительного промежутка времени. Мы ведь обычно не позволяем себе как следует прочувствовать даже приятные вещи. Сколько раз вы разрешали себе от всего отрешиться и до конца испить чашу радости, любви или веселья? Наверное, немного. Что, если мы слишком осторожны, чересчур осмотрительны, и это заставляет нас держаться на некотором расстоянии от собственной жизни?

Каково это – открыться переживаниям, которым вы так долго и упорно преграждали доступ в свое сознание? Как научиться практиковаться в принятии образа тела – открытости телесному опыту, каким бы неприятным он ни был? По правде сказать, если вы внимательно читали нашу книгу, добросовестно выполняли все задания, делали заметки, а потом перечитывали их, то уже начали упражняться в принятии. Более того, всякий раз, читая о чем-то тягостном, вы испытывали отрицательные эмоции. Продолжение чтения требовало определенной доли принятия. Когда мы просили вас записать трудные вещи и вы не переходили к следующему разделу, не удовлетворив нашу просьбу, вы демонстрировали принятие. Каждый раз, когда вы брали в руки эту книгу, заранее зная, что вам будет как минимум некомфортно, а иногда и просто больно, вы принимали опыт.

Теперь давайте попробуем продвинуться немного дальше. Сейчас вы поупражняетесь в принятии отрицательных эмоций, которые имеют непосредственное отношение к вашему телу. Прежде чем начать, вспомните последнее упражнение из предыдущей главы, когда вы рассматривали себя и свои мысли о теле в зеркале. Если можете, вернитесь к тем записям. Воскресите в памяти пару неприятных переживаний, с которыми вы сталкиваетесь, когда видите свое отражение.

Упражнение. Принятие

Начните с глубокого и медленного вдоха. Затем сделайте выдох и, когда легкие опустеют, еще один вдох. На вдохе почувствуйте, как ваши веки наливаются тяжестью, а на выдохе позвольте им медленно опуститься. Дышите.

С каждым вдохом все глубже проникайте себе под кожу, словно внутри вас образуется все больше и больше места, где вы можете находиться наедине с самим собой, своими мыслями и чувствами. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что оказались перед зеркалом. Дышите и наблюдайте за тем, не растет ли внутри вас напряжение при созерцании собственного тела. С помощью дыхания погружайтесь внутрь своего тела. Ощутите, каково это – быть в нем прямо сейчас. Отметьте, как поднимается и опускается ваша грудь, когда вы вдыхаете и выдыхаете воздух. Встретьтесь взглядом с самим собой. Посмотрите на себя. Дышите.

Сделав еще один вдох, сфокусируйте внимание на отражении своего тела. Зафиксируйте его контуры, линии, запомните все углы и кривые. Рассмотрите все тело: сначала встаньте к зеркалу лицом, потом повернитесь одним боком, другим, затем спиной. Дышите.

Продолжая дышать, понаблюдайте, какие мысли проносятся у вас в голове, когда вы рассматриваете себя в зеркале. Отметьте, когда ваше внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, и с помощью дыхания вернитесь обратно в свое тело. Постарайтесь с каждым вдохом освобождать немного больше пространства для мыслей, которые скачут у вас в голове. Дышите.

Сейчас в пространстве, создаваемом дыханием, постарайтесь разглядеть суждения, которые ваш разум делает о теле. Переведите взгляд на самые проблемные участки тела, останавливаясь на каждом из них в течение некоторого времени. Послушайте, что нашептывает разум, когда вы рассматриваете очередной «изъян». Дышите.

Если вы захотите отвернуться от своего отражения и закончить упражнение, помните, что решимость, которую вы проявите, поможет вам справиться с трудностями в будущем – когда эта ситуация повторится в реальном мире. Дышите.

Сделав следующий вдох, представьте, что не только можете слышать свои мысли, но также способны видеть их. Когда в вашей голове рождается какое-то суждение, оно постепенно становится видимым и появляется в зеркале напротив соответствующей части тела. Наблюдайте за тем, как ваши мысли обретают плоть: одни из них знакомы вам по прошлому упражнению, другие, возможно, покажутся новыми, а третьи вы прежде вообще не осмеливались рассматривать под таким углом. Дышите.

Продолжая дышать, отметьте, как ваше отражение все больше и больше скрывается за мыслями о теле. Дышите.

Сейчас сделайте глубокий вдох, протяните руку к зеркалу и постарайтесь достать оттуда одну из мыслей о теле, поместив ее между собой и своим отражением. Возьмите ее в руки. Возможно, у нее есть определенная температура и рельеф. Оцените, насколько она легкая. Сделайте несколько вдохов, параллельно рассматривая свою мысль и ощущая ее в руке. Изучайте ее, как изучали бы необычную ракушку, найденную на пляже.

Продолжайте дышать. Представьте, как, делая очередной вдох, вы засасываете эту мысль внутрь себя. Почувствуйте, как она растворяется и проникает в ваше тело, где ей отведено специальное место вместе с другими мыслями и переживаниями. Затем снова переведите взгляд на зеркало. Дышите.

Не торопясь, протяните руку к зеркалу и возьмите еще одну мысль о теле. Снова почувствуйте ее в руке и как следует рассмотрите. Дышите. Затем накройте ее ладонью и вдохните внутрь себя.

Проделайте то же самое еще с несколькими мыслями. Медленно берите их в руки, тщательно изучайте, потом накрывайте ладонью и вдыхайте внутрь себя. Дышите.

После того как вы извлечете четыре или пять мыслей, рассмотрите повнимательнее свое отражение без посторонних объектов. Дышите.

На следующем вдохе отвернитесь от зеркала и начните двигаться по коридору, который появился слева от вас. Когда вы дойдете до самого конца, то столкнетесь с неприятной ситуацией, которая до этой поры оставалась в тени. Неприятной, но имеющей для вас большое значение. Обратите внимание на мысли и чувства, которые возникают у вас по мере приближения к двери. Если какие-то из них начнут овладевать вами, сделайте глубокий и медленный вдох, почувствуйте, как ваша рука обхватывает дверную ручку, вдохните неприятную мысль внутрь себя и вернитесь в свой мир.

Когда будете готовы, откройте глаза.

Теперь немного поразмышляйте о полученном опыте. Каково это было – вбирать мысли о теле внутрь себя, создавать для них пространство? Чем этот опыт отличался от опыта избегания? Возникают ли в вашей жизни ситуации, в которых способность удерживать болезненные переживания и тягостные мысли в непосредственной близости от себя, спокойно и без лишних волнений, могла бы быть полезной?

Если хотите, повторите это упражнение перед настоящим зеркалом. Наблюдайте за появляющимися чувствами и мыслями о вашем теле и личности. Представляйте, как вдыхаете их внутрь себя. В следующем разделе вы поставите цели, касающиеся практики принятия в реальном мире.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.