Глава 13. ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЧЕЛОВЕК?

Глава 13. ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЧЕЛОВЕК?

Вопрос далеко не праздный, ибо мы воспринимаем человека как единое целое, и, как правило, не рассматриваем отдельно его тело и огромный внутренний мир. Но в такой сложной области человеческих взаимоотношений, как межличностные контакты, это разделение обязательно присутствует. Пусть вы далеки от психологии, все равно в разговоре с другим человеком следите за его реакциями, мимикой, жестами и из этого набора проявлений составляете для себя общую картину реагирования вашего собеседника на разговор Даже если разговор не очень важный, реакции присутствуют. При определенной тренированности из стандартной фразы: «Как дела?» и не менее стандартного ответа: «Все нормально» можно выловить крупицы интересующей вас информации и сделать определенные выводы.

Каждый из нас — психолог поневоле. Мы просто вынуждены следить за реакциями собеседника, чтобы не брякнуть какую-то глупость или что-то неприятное для партнера. Мы живем в рамках определенных стереотипов поведения, вот они и заставляют нас выбирать слова, контролировать действия, поступки. Большинство людей в общении с окружающими следят за своей речью, действиями, жестами. Это только неприкрытые хамы и наивные простаки говорят в глаза другому то, что думают. При этом мотивация у них разная. Хам просто сбрасывает свою психологическую грязь на другого и после этого чувствует себя более комфортно. А наивный, неискушенный человек лепит правду-матку в глубокой убежденности, что только так и надо жить на этом свете. В чем-то он прав, но мы считаем таких белыми воронами, поскольку все в той или иной степени знакомы с общепринятыми нормами поведения.

Но речь сейчас не об этом. Нам нужно разобраться, из чего же состоит человек и как взаимодействуют его составные части между собой в процессе общения с другими. Условно человека можно разделить на следующие основные блоки: физическая оболочка, психика и сопутствующие реакции, подсознание.

Физическая оболочка, которая живет в реальном мире, ставит нам свои условия: от потребности дышать, как жизненно важной и необходимой, до потребности сексуальных взаимодействий. Они диктуются безусловными физиологическими, гормональными и другими реакциями тела. Первый вывод заключается в том, что мы приспосабливаем окружающий мир прежде всего для удовлетворения потребностей тела. И при этом декларируем верховенство духовной жизни. Повсеместно стало модным и широко распространенным духовное развитие. И все же окружающий мир мы организовали так, чтобы наиболее полно можно было реализовать именно телесные потребности.

Если раньше для нормальной жизни приходилось свою продовольственную независимость обеспечивать тяжелым крестьянским трудом на ниве, то сейчас мы можем сходить в магазин и купить нужные продукты. Точно так же мы можем купить и все остальное. И для этого нет необходимости с утренней зари и дотемна горбиться на полях. Главная задача человека — найти свою нишу и обосноваться там, чтобы зарабатывать побольше. Деньги стали мерилом личных возможностей, а их количество определяет социальную значимость человека. Люди выделили себя в особую касту, замкнулись внутри и делают все возможное, чтобы удовлетворять себя. Даже страшное оружие ориентировано на удовлетворение потребностей одних групп людей за счет других… Таким образом, человек поставил себя на особую ступеньку, которая позволила ему достичь высот культурного и техногенного развития. И в то же время человек, поднимаясь по этой лестнице искусственного развития, утратил данные каждому от природы естественные возможности. Но они никуда не исчезли, они загнаны в дальний угол психики и там спят в ожидании востребованности. Эти способности человека мы относим к миру психических реакций. Они востребуются далеко не каждым и часто всю жизнь остаются законсервированными. Это второй блок единой сущности человека. Можно научиться использовать спящие сверхвозможности для личного развития, влияния на ситуацию, прогнозирования своих действий и т. п. Этому учат йога, различные системы самосовершенствования и постижения своего внутреннего мира, аутотренинг и др.

Но в человеке есть еще один блок — подсознание со всеми его реакциями. Его внутренний мир настолько мало изучен и почти непонятен людям, что мы можем говорить о нем только как о неведомой реальности. Каждый из нас обладает ею, но почти никто не может взаимодействовать напрямую со своим подсознанием. По расхожим представлениям спящие сверхвозможности расположены именно в подсознании. На мой взгляд, это распространенное заблуждение, поскольку в подсознании скрыты сверхспособности. А два понятия — «сверхвозможности» и «сверхспособности» — значительно отличаются друг от друга. К сверхвозможностям мы относим глубинный опыт, однажды освоенные практики, которые вытеснены в глубинные слои психики более поздними наслоениями. Ну и, конечно, те возможности органов чувств, которые позволяют нам видеть невидимое, чувствовать неощутимое и получать знание из скрытых источников информации.

Сверхспособности, упрятанные в подсознании, проявляются, как возможности человека получать прямое знание из эзотерических источников, прогнозировать грядущее и постигать тайные стороны бытия, лежащие по ту сторону восприятия.

Нам нужно понимание и раскрытие своих сверхвозможностей и активизация некоторых отделов подсознания, что поможет каждому выявить перспективу достижения личного успеха, закрепления на жизненных вершинах и устойчивого развития на качественно новом уровне.

Но для раскрытия своих возможностей, их использования в жизни и делах нужно понять, освоить и практически использовать особенности взаимодействия человека с другими людьми, миром окружающей природы и тонкими мирами бессознательной психики. В органичном соединении этих элементов можно найти свою тропинку к успеху. И начнем мы со знакомства с… системой информационных взаимодействий человека.

Первый блок информационных взаимодействий: человек — окружающий мир.

Мы постоянно получаем невербальные сигналы из окружающего мира и сами посылаем сигналы-импульсы в окружающую среду. Самый обыденный пример — это стремление человека на выходные уехать за город, на природу, и сбросить излишек напряжения. Можно считать, что человек, отрешаясь на природе от привычного информационного фона, расслабляется. В давние времена, когда люди чувствовали природу и она чувствовала их, взаимодействие между ними было качественно иным. Они были единым целым. Естественным и нормальным состоянием мира живой природы является счастье бытия. В современном мире человек отдалился от этого естественного состояния. К примеру, собака бегает по улице и счастлива тем, что она живет. Любой другой зверь счастлив самим фактом своего бытия и пребывает в естественной среде обитания, не пытаясь поменять ее на более комфортную. Или же перебежать из своего леса в соседний только потому, что там деревья растут погуще и за ними удобнее прятаться.

Человеку для счастья в жизни не хватает многого. Самим фактом своего бытия человек не удовлетворен. Ему нужно множество дополнительных факторов, которые обеспечат комфортный быт. Но как только желаемое будет достигнуто, запросы возрастут и потребуется уже большее количество удобств или более высокий их уровень. Эта цепочка желаний бесконечна. Поэтому счастье опять отодвигается, и ставится еще одна цель, достижение которой человек связывает с получением счастья. Цель достигается, а счастья все нет, поскольку на горизонте маячит еще более высокая и вожделенная цель… И так без конца. А счастье все время отодвигается на неопределенный период.

Следующий блок взаимодействий: человек — человек.

Основная характеристика его — ожидание благ от другого человека. Причем блага понимаются очень широко. К примеру, когда мужчина и женщина встречаются, испытывают нежные чувства и говорят, что очень любят друг друга, мы в нашем обыденном восприятии принимаем это за факт. Но если детально проанализировать их взаимную любовь, то можно выявить взаимные ожидания… Это объясняется формулой: я тебя сильно люблю и жду, что ты взамен предложишь мне набор неких качеств. Это не произносится вслух и не обозначается никак, но имеется в виду. Мы привыкли к тому, что литература и легенды говорят о бескорыстии любви. С одной стороны, любовь — это бессознательное ожидание чего-то, а с другой — бескорыстие. И они самым парадоксальным образом сочетаются. Бескорыстие может проявляться в системе материальных проявлений. Мне ничего не надо: ни бриллиантов, ни дворцов, только люби меня. А ведь это та же корысть, но иного свойства. «Люби меня» — это значит: будь нежным, внимательным, ухаживай и т. п. Возможно возникновение и такой ситуации: один из партнеров невнимателен, а другой несет свою любовь, как жертву: «Вот я его люблю, а он ко мне невнимателен…» Причем ясно ответить, что понимается под вниманием, партнер не может. Человек, несущий груз своей жертвенности, рассчитывает, что если объект его любви не отвечает ему взаимностью, то хотя бы другие отметят неравновесие и оценят величину жертвы, посочувствуют и пожалеют. И здесь возникает мощная составляющая внутреннего человеческого состояния — жалость к себе. Это великое чувство жалости к себе сродни мазохистскому удовольствию, которое живет в бессознательных глубинах практически каждого. Пережить состояние крушения выстроенного личными волевыми усилиями внутреннего мира и пожалеть себя — это очень сладко.

Третий блок взаимодействий: человек — обстоятельства и ситуации.

Если в предыдущем случае действует стремление получить от отношений определенные дивиденды, то в данном блоке для многих главным является жалость к себе. Изначально люди ориентированы на то, что ситуация будет развиваться для них отрицательно. Конечно, это плохо, но как утешительный приз появляется возможность жалеть себя взахлеб. И получать сочувствие от других. Или, по крайней мере, выслушивать от них аналогичные жалобы и понимать, что ты в своем страдании не одинок. Вследствие этого, чтобы почувствовать свою значимость, люди придумывают ситуации и обстоятельства, которые позволяли бы им жалеть себя или так выглядеть в глазах окружающих, чтобы показать, что ты один из них. Как пример рассмотрим виртуальную модель, когда мужчина ждет встречи с любимой женщиной. Он мечтает об этой встрече, моделирует ее, представляет в нюансах. А потом что-то происходит, и в воображении появляется странная картина: вот он ее целует, обнимает, а она вдруг бьет его по физиономии и уходит, бросив цветы… И начинается раскрутка этой ситуации, в которой мужчина может пожалеть себя…

Почему воображение повернуло мысленную ситуацию именно так? Это связано с тем, что в нашем подсознании существуют доминирующие программы, которые и провоцируют возникновение таких вот странных поворотов воображения. У человека появляется возможность активно жалеть себя. Доминирующие бессознательные программы опираются на стереотип былых десятилетий: быть как все, не выделяться, слиться с серой массой и раствориться в ней. Это странная на первый взгляд маскировка — мимикрия под общественный стереотип поведения.

Ну в прошлые десятилетия репрессий и наказания невиновных было понятно стремление человека стать как можно незаметнее. Сейчас-то что мешает моделировать внутри созидательные программы? Привычка и еще то, что несчастные и страдающие, обиженные и угнетенные всегда пользовались особым отношением к себе. Вот только этот стереотип поведения не учитывает то, что сейчас жалующихся во много раз больше, чем делающих дело. Жаловаться может каждый, но жизнь от этого не изменится и не станет лучше. Мало того, постоянное самосожаление, стремление рассказать другим о своих несчастьях сказывается отрицательно на человеке. Он, предаваясь жалости к себе, формирует негативные внутренние программы, которые уводят его в дебри отрицательных переживаний, и он не замечает возможностей реализации, которые предлагает жизнь. Мы сейчас пребываем на рубеже, когда один глубинный стереотип поведения заменяется другим. У многих, достигших определенного социального положения в годы советской власти, жалость к себе осталась с прежних времен, и для них крушение СССР стало трагедией, которая провоцирует усиление глубинной жалости к себе. Для молодых, не помнивших «золотого пионерского детства», наоборот, жалость к себе нехарактерна, поскольку они всю свою сознательную жизнь провели в системе других социальных отношений и воспринимают предпринимательство, стремление к обогащению, получению прибыли как нечто естественное.

И в том, и в другом случае мы имеем дело с перекосами в доминирующих бессознательных установках. Прежние, опиравшиеся на негативное отношение к личной реализации, имели немало и положительных черт, таких, как искренняя любовь к Родине, преданность идее, умение подчинять свои интересы какому-то делу и т. п.

Сейчас на первый план выходит индивидуализм, стремление к получению личной выгоды, своеобразный групповой эгоизм и даже космополитизм, когда человек готов жить где угодно, лишь бы иметь материальное благополучие.

Истина, как всегда, посередине. Мы рассматривали крайние варианты реакции людей на реалии сегодняшнего дня. Но постепенно формируется новый внутренний стереотип, когда в человеке органично сосуществуют преданность делу и умение пожертвовать своими интересами во имя высших целей и в то же время разумное и осмысленное отношение к бизнесу и понимание того, что это реальность сегодняшнего дня и возврата к иным общественным установкам скорее всего уже не будет.

Перемены в общественном устройстве влекут за собой и смену бессознательных стереотипов поведения, оценок реальности. Формируется новый тип отношений. Поэтому третий блок реагирования «человек — обстоятельства и ситуации» также меняется. И если доля жалости к себе все еще остается значительной, то это лишь дань устоявшемуся, привычному способу реагирования на окружающее. Время все расставит по своим местам. А нам нужно понять, что внутренние изменения оказывают влияние и на внешние события. Речь о состоянии нашего подсознания, о том, как оно влияет на окружающую нас реальность. Считается, что материальная жизнь и события, происходящие вокруг нас, никак не соотносятся с внутренним состоянием людей и могут оказывать давление только в одном направлении: событие влияет на человека. Нет, влияние это обоюдное, и, сам того не сознавая, человек своим настроением, реакциями и внутренними установками активно воздействует на формирование локальных событий вокруг себя. Ну а большая группа людей своими настроениями, состояниями и мыслями может вполне влиять на глобальные процессы и формировать события, масштаб которых задевает целые регионы и страны. Вполне вероятно, что наше государство с таким трудом выбирается из экономической и политической ямы потому, что основная масса людей живет прошлым, с ностальгической тоской вспоминает о былых временах единодушия и единомыслия. Плохое ведь быстро забывается, и в памяти сейчас свежо только то, что было радостным и приятным. Не будем претендовать на изменение общественного сознания, оно постепенно само придет в равновесие. Гораздо важнее помочь людям освоить методы внутренней коррекции и достижения жизненного успеха. Вот об этом и пойдет речь в дальнейшем.