Глава 11. Пробуждение своей истинной сущности в мире, объятом сном

Глава 11. Пробуждение своей истинной сущности в мире, объятом сном

Измените себя и окружающую иллюзию

Мир, который мы видим и осязаем, по сути своей, является иллюзией — а как еще назвать кажущиеся тверда ми поверхности столов и стульев, зная, что на самом деле они состоят из атомов и молекул? В известном смысле, наши жизни проходят в голограмме восприятий, которая является ничем иным, как фантазией. Как ни странно, но эта фантазия словно подвержена изменениям в соответствии с нашим пониманием ее. Если паше внутреннее понимание того, что значит жизнь, отличается тупостью и пошлостью, то наша внешняя жизнь отражает убогость нашего внутреннего видения. Если же мы обладаем тонким восприятием смысла бытия, развивая ощущение себя как духовных существ собственными силами, переживаемое нами внутри будет отражаться во внешней голограмме. Естественная структура голографической субстанции материи вокруг нас — «реальности» — явно меняется при помощи нашего восприятия. Жизнь меняется в материальном смысле в соответствии с нашим уровнем сознания, когда мы взаимодействуем с ней.

В некоторых случаях, в измененном состоянии сознания (как, например, когда меня пробудила Матаджи), можно ясно увидеть собственными глазами, что никто на самом деле ничего не «делает»: все, что происходит внутри, вокруг и посредством пас, пока мы совершаем свой жизненный путь, просто происходит — столь же естественно, как встает солнце, светят звезды, дует ветер и идет дождь. Голограмма «реальности» — это система автоматического реагирования. Когда мы пребываем во сне, не ощущая собственного потенциала расширения сознания, и живем как роботы, то и мир вокруг кажется неподатливым, негибким и ограниченным; когда же мы открываемся духовным идеям, наше восприятие мира меняется, и сам мир, каким мы его знали, начинает меняться: он становится гибким, текучим и податливым. Это доказывает, что материя есть всего лишь воплощение бесформенного духа, принимающего некую форму, и, значит, мир вокруг можно менять бесконечно.

Когда мы принимаем это не просто как красивую идею, по как непосредственное, сознательное мировосприятие, «реальность», то есть та деятельность, которая осуществляется через нас и которую мы считаем своей повседневной жизнью, переходит на новый уровень гармоничности и осмысленности. Повторюсь: когда мы меняемся, качество того, что можно сделать в этом мире, — внутри, посредством и вокруг нас, — начинает отражать перемены, происходящие в нас. Жизнь открывает нам новые удивительные возможности.

Чувствование и осознание мира как более масштабной сущности самих себя

Научившись чувствовать свои собственные тела как энергетические сущности, мы переходим на новый уровень — чувствования и осознания в таком же ключе деревьев, животных, машин, столов и стульев, стен комнаты, в которой находимся, других людей, как освещенных сиянием самой жизни. Эта жизнь есть то, кем и чем мы являемся! Когда мы напрямую ощущаем трансличностную энергию, из которой появляется личностный мир наших ежедневных взаимоотношений, мы привносим энергию просветления в свои взаимодействия с другими людьми, и не имеет значения, осознают они это или нет. Пребывая в состоянии самовспоминания, мы сообщаем миру и другим людям различные аспекты силы сознания Я есть.

Просто глядя на человека и одновременно «поддерживая ноле» силы и присутствия, мы побуждаем его душу на мгновение проснуться и посмотреть на вас через него. Имеет место просветленное личностное взаимодействие, даже если чужие «Я», запрограммированные и скованные привычками, спят, погруженные в коллективный транс, который удерживал в своей власти мою мать и сестру, — что я увидел много лет назад, когда Матаджи пробудила меня.

Иногда вы можете увидеть высшее «Я» другого человека, смотрящее сквозь спящее «Я» на вас и наблюдающее за вами, пока спящая личность продолжает говорить и соответствовать одним и тем же старым схемам поведения. Даже если это происходит на долю секунды, это все равно значит, что вам удалось изменить иллюзию, — вы на короткое время осуществили просветленное личностное взаимодействие: Я есть в вас посмотрело на Я есть в этом человеке, и человек перед вами начал вспоминать самого себя. Если его или ее личное «Я» демонстрировало плохое поведение до момента пробуждения, оно умолкнет; если этот человек насмехался над вашими духовными исканиями, его аргументы внезапно зазвучат плоско и глупо. Этот человек начнет двигаться с уровня эгоистичного, сепаратистского сознания к осознанию единства всего живого, и такой опыт для него, возможно, будет подобен короткой вспышке реального сознания.

Проблеск пробуждения

Когда осознание взрывается в клетках человеческого мозга, пусть даже на микросекунду, рано или поздно сонное состояние такого человека изменится. Именно так будет переделываться мир — один человек за другим станут испытывать осознание высшей реальности. Посредством воплощения реального в нереальном мире голограмма со временем станет более гармоничной и отчетливой. Трансформации, происходящие внутри и вокруг нас, массовым образом сменят разочарование жизнью на надежду. Этот мир всегда будет миром иллюзий, но, постигая высшее сознание, сверхреальность нашего собственного бытия, Я есть, которым мы являемся, мы обретаем возможность изменить эту иллюзию. Мы знаем, что на самом деле реально, и благодаря этому знаем, как по собственной воле изменить себя, а затем изменить и мир.

Первая стадия пробуждения

Когда мы начинаем пробуждаться, наш личный опыт отражает эту перемену: мы встречаем людей с таким же мировоззрением, мы притягиваем книги, которые открывают нам еще больше, мы начинаем чувствовать личную свободу от материи и постепенно понимаем, что материя и мы сами являем собой разные формы энергии.

Чтение книг и воодушевление духовными идеями, однако, представляет лишь первую стадию пробуждения. Безусловно, на этой стадии мы испытываем прилив энергии и чувство освобождения и обновления жизни, и это хорошо и естественно: как не обрадоваться, понимая, что решетки тюрьмы, в которую заключено человечество, существуют только в разуме, просто не способном немедленно узреть нереальность окружающей иллюзии? Вот поэтому в самом начале мы склонны рассказывать всем и каждому, что все есть иллюзия, — я точно это делал в начале своего пробуждения.

Вторая стадия пробуждения

После того, как пройдет первая волна, те, кто с успехом эволюционируют в высшее сознание, вступают во вторую фазу процесса. На первой стадии человек испытывает серьезную загрузку информацией о сознании и высших возможностях. Тот душевный подъем, который возникает вследствие мысленного охвата призрачных возможностей, порождает энтузиазм, но это все равно, что видеть гору Эверест из долины и представлять, что уже находишься на вершине просто потому, что ее видишь. Реальное восхождение требует применения специальных методов и техник обновления нашего тела, разума и эмоциональной природы: мы должны пройти через все эти изменения, чтобы выдерживать огромное напряжение, которого требуют все три уровня духовного пробуждения. Техники, описанные в этой книге, дают нам силы успешно пройти через первые три стадии пробуждения: они развивают волю, необходимую для самоуправления на уровне тела, разума и эмоций, чтобы высшее сознание имело возможность выразить себя через нас.

Если мы остаемся на первом уровне, то со временем оживление, возникшее от потока информации из книг и от различных учителей, стихает, и мы снова начинаем чувствовать себя опустошенными. Но если мы сознательно приобретаем привычку к ежедневной практике пробуждения самосознания через чувствование и осознание, самовспоминание и прочие техники, то энергия из первой стадии переходит во вторую стадию, и тогда мы обретаем способность генерировать интенсивный поток энергии для себя и получать духовную силу из мира вокруг нас. Материя начинает раскрываться нам и выявлять свою внутреннюю сущность, то есть энергию. По мере того, как мы осознаем эту основную реальность через опыт непосредственного чувствования (восприятие мира и жизни как созданных из духовной субстанции), наша способность воспринимать материю как приложение к сознанию впитывается клетками нашего тела, которые также созданы из материи. Мы и клетки нашего тела становимся более заряженными энергией жизни.

Чем больше мы видим Бога во всем, тем более богоподобными становимся сами. Вот почему духовные люди часто кажутся более живыми, чем толпа считающих, что материя — это только материя, которые остаются на одном месте, неспособные мысленно перейти на уровень восприятия высших возможностей. Жизнь тех, кто перешел на высший уровень бытия, становится для тех, кто не смог этого сделать, все более и более непостижимой. Поднимаясь по лестнице сознания с одной ступени на другую, мы избегаем ограничений законов, которые управляют миром внизу. На второй стадии мы учимся брать жизнь в свои руки и еще искуснее владеть своими телесными инструментами, осознавая все, что делаем. Мы осознаем себя большую часть времени, но все еще рискуем время от времени подпадать под чары иллюзии.

Третья стадия пробуждения

Потратив несколько недель или месяцев на сознательное установление связи с самими собой, мы можем начинать осознавать самосознание. Животное не знает, что оно сознательно, оно существует, но не может взглянуть на себя со стороны и сказать: «Это я, я существую», а человеческое существо может. Мы способны осознавать, что мы сознаем. Мы можем сказать: «Это я, я существую», но, когда мы осознаем самосознание, то выходим за пределы слов и концепций: это область чистого ощущения, в которой мы переживаем присутствие нашей сущности, не имеющей формы. Мы чувствуем и ощущаем первичную энергию, которая пронизывает не только наши собственные тела, но и тела всех остальных, и даже объекты окружающего нас мира. Мы ясно видим, что майя, великая иллюзия, создана не из чего-нибудь, а именно из сознания. Мы видим вокруг себя различные проявления иллюзии и считаем их реальными, но эта «реальность» полностью находится в наших головах!

Когда мы кладем руку на столешницу и ощущаем ее твердую поверхность, мы подходим к заключительной стадии творческого процесса, начавшегося в бесформенности сознания. Касаясь материи, мы прикасаемся к чистому сознанию, застывшему в форме, внутри вечно живого разума. Осознание всепроникающего присутствия сознания, проявляющегося в нас и в иллюзорном мире вокруг нас, — это третья стадия пробуждения. Такое видение не возникает одномоментно, и даже, появившись впервые, не обязательно сразу же закрепится. Оно иногда посещает нас, когда мы находимся на второй стадии, а также мы посещаем его. Эти посещения становятся более частыми и долгими и более-менее стабильными по мере того, как мы становимся более сознательными. Четыре вещи могут стать препятствиям на этом пути.

Допуск в себя негативной эмоциональной энергии и нахождение в ее власти.

Отождествление себя со своими реакциями на ту ахинею, которую несут люди, основываясь на своих личных заблуждениях, возникающих под воздействием майи.

Бессмысленная растрата энергии, необходимой для поддержания высших состояний в течение долгого времени, на беспокойство и недовольство.

Неспособность поддерживать обостренное самосознание, в случаях подверженности самогипнозу ограниченного сознания, которое порабощает миллионы людей и удерживает мир во власти иллюзии.

Методы и техники, описанные в этой книге, позволят вам выдержать множественные попытки давления извне и изнутри. Вы можете научиться шествовать по этому безумному миру как гигант самообладания, напрямую управляя всеми частями своего тела, разумом и эмоциями. Все, что вам нужно, — это готовность потрудиться для этого и пойти дальше чтения этой книги и всех остальных книг, перейдя на следующий уровень, вот на этот...

Четвертая стадия пробуждения: непосредственное видение истины

На первой стадии книги и учителя играют чрезвычайно важную роль: они пробуждают интерес к духовным материям, общаясь напрямую с нашими пробуждающимися душами, и наставляют нас на путь истинный. Они толкают нас вперед, и если мы успешно проходим через следующие две стадии и переходим к четвертой, то эти инструменты начального этапа выполнили свое предназначен не и помогли нам перейти к видению того, что не выразимо словами. Более не нуждаясь в книгах и словах, чтобы постичь истину во всем, мы сможем видеть ее сами.

Было время, когда в нашей голове не было никаких слов: младенцами мы видели сущность цвета, цветов, облаков, неба и человеческих лиц благодаря еще не отформатированному восприятию. Мы переживали платоновское видение вещи в себе, не проецируя на нее свои представления, основанные на ассоциациях с прежним опытом видения предметов и ситуаций.

К тому времени, когда мы достигаем четвертой стадии пробуждения, мы уже умеем смотреть на все, что видим, не уходя в свою голову. Мы умеем видеть без слов и прекращаем навешивать ярлыки, шифровать, сравнивать, сортировать, регистрировать и хранить, корректировать, формировать суждения, отвергать, принимать и делать все остальное, к чему подстрекают нас внутренние умственные идиоты, чтобы разлучить нас с жизнью.

Г. И. Гурджиев, философ-раблезианец греко-американского происхождения и знаменитый нарушитель спокойствия человечества, однажды, накинувшись на одного из своих учеников, воскликнул: «Ты все время думаешь, думаешь! А я смотрю».

Видение напрямую

Вы можете представить, как просто смотреть на вещи и видеть их без словесных комментариев, состряпанных мозгом? Слова — это лишь ярлыки, которыми мы пользуемся для описания предметов. Они не являются вещами в себе и, тем не менее, захватили власть над нашими жизнями. Человек, который видит напрямую, не одержим словами. Истина не воспринимается разумом, который мыслит словами, она воспринимается атомами: когда вы понимаете что-то на клеточном уровне, вы на одной волне с истиной, заключенной в атомах объектов вашего восприятия. Будь то дерево, цветок, кирпичная стена или человек — внезапно то, что вы видите, предстает перед вами живым и вибрирующим энергией, которая является основой всего сущего. Вы видите истину напрямую, потому что вы сами вибрируете ее энергией — и благодаря этому видите ее везде.

Это видение истины происходит тогда, когда вы говорите с человеком, и вдруг его смущение нарушает ход вашей беседы. Внезапно, без лишних рассуждений, вы видите и точно знаете всю правду об этой ситуации, и вы можете говорить, исходя из этой правды, с чувством непоколебимой уверенности, которая устраняет смущение всех участников беседы.

Ваша личная просветленность действует как сила, осуществляющая временное восстановление цельности тех людей, которые пребывают в смущении; смущение возникает тогда, когда человек забывает, что Я есть — это мы сами. Самовспоминание восстанавливает нашу память о Я есть как об осознанном опыте, в большей или меньшей степени, в зависимости от уровня развития этого навыка. Когда мы устанавливаем связь с Я есть, смущение на уровне личности уменьшается. Низкая самооценка и истина, постигнутая нами при непосредственном ощущении себя как божественного существа, не могут сосуществовать. Эта высшая сила (истинное видение) нейтрализует заблуждения низшей силы (восприятие жизни, основанное на иллюзиях) и своим бессловесным присутствием возвращает людей к тому, кем они на самом деле являются, — Я есть, воплощенному в людях, обладающих всеми лучшими качествами, которые мы, человеческие существа, должны воплощать как братья и сестры.

Действие напрямую

Способность войти в это состояние двойного сознания, то есть быть абсолютно земным человеком, при этом сливаясь с энергией высшей силы и присутствия, при взаимодействии с другими людьми может пробудить такую способность и в них. Этот процесс происходит по принципу магнитной индукции: наша электромагнитная катушка заряжает других током того же качества, пока все не начинают вибрировать на более высоком уровне. Когда мы входим в состояние сознания Я есть в ситуации межличностного конфликта, это наше состояние побуждает других людей подражать нам. До некоторой степени, они ощущают силу и присутствие Я есть в самих себе и могут изменить свое поведение.

Это и есть сущность истинного лидерства: мы просвещаем людей через взаимодействие с их «спящими» личностно-определяемыми «Я», заряжая их смертную «катушку» определенной долей высшего присутствия. Иногда нам приходится поддерживать это поле высшего сознания, пока мы устраиваем кому-нибудь, кто неподобающе ведет себя с нами, шок пробуждения. Это не значит, что мы сами начинаем наносить словесные оскорбления, это значит, что мы не боимся высказываться, когда это необходимо, в прямолинейной, убедительной, даже настоятельной манере, которая не подразумевает никаких возражений. Двойной удар сознания и речи с целью настоять на своем — чрезвычайно мощный прием. При этом нет необходимости повышать голос и кричать: зачастую гораздо более эффективно говорить тише, чем тот, кто одурманен своими эмоциями: они повышают голос, а вы понижаете тональность и громкость, говоря с человеком с беспощадным спокойствием и уверенностью в себе. Но если вам когда-либо действительно придется кричать, постарайтесь одновременно чувствовать и ощущать тело, применять принцип распределения внимания и самовспоминания, и тогда вы будете просто играть роль, разыгрывать спектакль, чтобы достигнуть результата, не имея никакого злого умысла, желания мести или намерения уязвить.

Волшебная власть третьей силы

Нам нет никакой необходимости эмоционально зацикливаться на иллюзиях, заблуждениях и огорчениях других людей. Мы сами можем пленить их высшей силой. Предположим, кто-то орет на вас как безумный, и вот-вот у вас на глазах с ним случится апоплексический удар — вы все равно способны почувствовать, кто есть этот человек на самом деле. За рамками нелепого поведения вы можете ощутить в нем божественное присутствие. И вместо того, чтобы позволять манипулировать собой и принимать удар негатива на себя, просто спокойно стойте как ни в чем не бывало (чувствуя свои руки и ноги). Тогда буря пройдет мимо, не затронув вас, а у этого человека появится шанс изменить свое поведение.

Столь эффективные результаты взаимодействия с людьми возможны благодаря участию третьей силы — функции № 3, примиряющей силы. Помните протоны и электроны? Две взаимно противодействующие силы приводятся в гармонию третьей, нейтрализующей силой, то есть нейтроном. То же самое и с людьми: они раздражают друг друга противоположными воззрениями, а потом внезапно мирятся друг с другом. Чем дольше вы тренируетесь в применении техник, описанных в этой книге, и наполняете себя ощущением присутствия, тем более способны воплотить собой примиряющую силу. Уравновешивая положительные и отрицательные заряды энергии в своем собственном теле, вы формируете третью силу в себе и вокруг себя. Со временем результат этого процесса станет настолько ощутимым, что, куда бы вы ни направились, ваше сбалансированное энергетическое поле будет автоматически переключать неисправные человеческие механизмы, с которыми вы столкнетесь, в режим равновесия и гармонии. Вы тем самым будете создавать новый мир — воплощая его в самих себе.

Чем более полно вы воплощаете в себе это видение мира через сознание Я есть, тем более способны затронуть и пробудить подлинную сущность любого человека, подверженного великой космической иллюзии — майе, но при этом восприимчивого к пробуждающему влиянию. Когда эта истина воплощается посредством нас, она может навести порядок в социальном хаосе и изменить эгоистическое, невежественное поведение одним только взглядом. Это истинное видение может проявиться в сознании только тогда, когда мы находимся в состоянии присутствия.

И, опять-таки, техники вроде чувствования, осознания и распределенного внимания помогают нам перейти на четвертую стадию пробуждения, потому что они призваны задействовать разум для сканирования тела. Они действуют на разум как дзенский коан[24]. Принужденный прекратить логическое мышление — в установленных рамках — разум переключается в другой режим и продуцирует чистое сознание (невербальное мышление), которое наполняет все тело присутствием. Люди, добравшиеся до четвертой стадии пробуждения, могут делать это по собственной воле когда угодно и где угодно, даже в самом центре напряженной социальной ситуации. Их самоощущение основывается, в первую очередь, на пребывании в состоянии присутствия, а не на системах поддержки внешней личности, поэтому их не так-то просто сбить с толку: они знают, кто они есть, потому что способны ощутить, что они есть.

Я существую, следовательно, мыслю. Но кем я себя считаю?

Знаменитое высказывание Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» представляет собой обратное прочтение более глубокого представления: мы можем размышлять только потому, что мы существуем. Следовательно, было бы более правильно сформулировать идею так: «Я существую, следовательно, мыслю». К сожалению, развивая с возрастом свою социальную личность, необходимую для продвижения по жизни, мы настолько полно отождествляем себя с нею или одержимы тем, кем себя считаем, что со временем начинаем верить, будто мы и есть те, кем себя считаем. Помните мое определение эгоиста? Он считает себя тем, кем себя считает. Однако, если сознательно развить в себе способность наблюдать за структурой собственной личности с уровня души, то можно наслаждаться исполнением своих ролей на сцене мира, не позволяя им поглотить себя. Мы можем вылепить из собственной личности что нам угодно, подобно тому, как актер лепит свою роль для привлечения внимания зрителей.

Никто в мире не сможет сыграть вас, кроме вас самих! Почему бы не заняться этим и не дать ошеломляющее представление самих себя, сознательно играя того, кем и чем вы хотели бы быть для этого мира? Только помните: это всего лишь роль, которую вы играете, а за маской актера — вы настоящие, Я есть. Не потеряйтесь в своей роли, полностью отождествив себя с нею, и наслаждайтесь процессом.

Пришло время поиграть... (барабанная дробь) в игру «Что в имени тебе моем?»

Кэри Гранта[25] недавно назвали самой популярной кинозвездой всех времен, но откуда берет начало его удивительно элегантный образ? Грант начал свою актерскую жизнь как Арчибальд Лич и сформировал узнаваемый образ, копируя британского актера Джека Халберта. Когда Майкл Кейн[26] собирался играть свою первую большую роль в кино, он понимал, что имя Морис Миклуайт может не влезть в титры. Он уже решил на тот момент, что первым именем будет Майкл, а потом, когда проходил мимо кинотеатра, в котором шел фильм «Восстание Кейна», его осенило, и он взял себе фамилию Кейн.

Давний поклонник Кэри Гранта (оба они по происхождению кокни[27]), Кейн однажды смог встретиться со своим кумиром в Лондоне, когда сам снимал там кино. Съемки проходили в отеле, и когда однажды утром Кейн свернул в коридор, направляясь к декорациям, кого, вы думаете, он увидел идущим навстречу? Кэри Гранта.

Когда Кейн приблизился к Гранту, он указал на него и сказал: «Вы Кэри Грант!»

«Да, — ответил актер. — Я в курсе».

И это идеальная реплика в стиле Кэри Гранта. Забавно, что, когда его однажды спросили в интервью для телевидения: «Кто такой Кэри Грант?» — актер произнес удрученно: «Хотел бы я знать».

И снова подлинная самоидентификация доказала свою иллюзорность: Грант создал сам себя, основываясь на образе другого актера, которым восхищался. Каким-то образом его всемирно известный собственный стиль развился из этого подражания, но он действительно был лишь внешним обликом, созданным им самим. В более поздние годы Грант принимал ЛСД более шестидесяти раз, пытаясь выяснить, кто же он такой на самом деле. Возможность отойти в сторону и понаблюдать за строением собственной личности снаружи пробудила сущность Гранта. Он установил более гармоничную связь со своим внутренним «Я» (сущностью). В конечном итоге, он обрел способность объединять свою сущность с благоприобретенной личностью, тем самым делая ее весьма правдоподобной. К моменту своей смерти Кэри Грант стал тем, кем всегда хотел быть!

Джек Николсон рассказывал, что учился целоваться, наблюдая за тем, как это делают люди в кино. Джон Уэйн, также известный как Мэрион Моррисон, учился двигаться как ковбой, наблюдая за своим кумиром, звездой ранних вестернов Гарри Кэри, и подражал походке характерного актера Пола Фикса. Работа с каскадером-ветераном и режиссером экшн-фильмов Якимой Каннуттом также способствовала формированию стиля Уэйна, равно как и сотрудничество с великим режиссером Джоном Фордом, который сделал из него звезду.

Мы можем не знать лично тех людей, которыми восхищаемся, чей образ оказал влияние на нашу жизнь. Но, в самом лучшем смысле, они воплощают собой идеал, который поддерживает развитие нашей собственной личности, формирует наш социальный образ. Этот тип заимствования — не что иное, как удаленное наставничество, и тот факт, что никто из пас не знает, кто мы такие, не должен препятствовать получению удовольствия от исполнения своей роли в качестве социального «Я», формирующегося позднее, какими бы ни были источники влияния. В этом нет ничего плохого. Мы все учимся друг у друга, и сознательная имитация гораздо лучше, чем просто бессознательное подражание несознательным людям. Но нужно иметь в виду, что со временем необходимо стать самими собой, обладателями эффектного и внятного социального образа — и ощущение себя и Я не должно пострадать от случайностей, оно должно находиться под нашим контролем и в нашей власти. Так формируется наш истинный образ. Вместо того, чтобы позволять управлять собой ложной личности со свойственной ей ненадежностью, мы будем являть миру свою истинную личность как естественное отражение души.

Образ может иметь значение, когда в нем уже нет необходимости

Это странно, но чем меньше мы зависим от своего образа, тем более свободными себя чувствуем в выражении и получении удовольствия от любого образа, который нам захочется явить миру в любой момент. Зависимость от внешнего впечатления, которое мы производим, накладывает слишком много ограничений. Способность устанавливать глубокую связь с основой своего существа и наслаждаться выражением разнообразных личных особенностей, имеющихся у нас, может приносить огромное удовлетворение. Но сначала мы должны научиться различать, какие наши качества относятся к душе, а какие по сути своей преходящи.

Самоидентификация: кто есть Я и кто есть я?

Какова же последовательность восприятия себя, которая позволяет нам осознавать собственное существование?

Во-первых, мы осознаем свое физическое тело посредством ощущений и действий. Кроме того, мы испытываем эмоции благодаря функции чувствования. Разум, наблюдающий за этими процессами, пытается придать смысл им и миру вокруг нас, но каждый из нас ощущает нечто внутри себя, более значительное, чем все наши инструменты выражения.

Это «нечто» — ощутимое Я нашего собственного существования, главная реальность нашего бытия. Если задаться вопросом, какова природа этого Я, оно ответит просто: «Я есть то, что я есть». Оно существует на внеличностном уровне, и поэтому мы существуем на личностном уровне как человеческое продолжение собственных непостижимых глубин. Основа нашего существования, таким образом, это самое Я самых себя. Немногие из нас имеют прямой доступ к силе этого Я, несмотря на то что оно является основой нашего сознания.

Самовспоминание помогает этому Я проявить себя через нас, чтобы мы могли жить в безопасности, хранимые великой силой. Когда эта цель полностью достигнута, заключается союз между двумя основными составляющими нашего существа — Я, которое Я есть, — и тем я, что возникает в результате выражения человеческой личности.

Когда на первый план выходит наша связь с Я, а на втором находится наше ощущение я, различные аспекты нашей личности естественным образом становятся более отчетливыми, гармоничными, творческими и стабильными. Когда мы пытаемся жить, не ощущая связи с Я, довольно трудно постоянно радоваться своему я. В таком состоянии множество разных аспектов нашей сложной человеческой натуры не имеют ориентира для самоуправления. Наша личная стабильность в этом случае зависит от того, какая часть нас психологически доминирует в конкретный момент времени.

Большинству из пас хотелось бы быть последовательными в самовыражении перед другими; нам также хотелось бы чувствовал», что мы способны стабильно отдавать и получать. Слишком часто наша непоследовательность в поведении препятствует нашей возможности быть теми, кем мы действительно хотим быть в социальном плане. Мы не можем постоянно создавать различные аспекты личности, или я, отличающиеся стабильной целостностью, — вспомните, как вы застываете, когда вас фотографируют.

Но когда личное я управляется и поддерживается выведенной на внешний план силой обитающего внутри Я, наша личная харизма естественным образом оживляется, а человеческая нестабильность и непоследовательность минимизируются до контролируемого уровня. А это, знаете ли, просто подвиг в наше жутковатое время.

Откровение красоты я

Я уверен, что наша личность, которую мы здесь называем я, должна быть ярким выражением нашей уникальности. В идеале образ человека должен быть многоцветным, с очаровательными и изысканными вариациями на тему того, кем и чем он является на большой сцене человечества. Такие люди с легкостью получают доступ к любой части себя в любой момент времени, но, когда неконтролируемые проявления я противоречат нашим лучшим намерениями, это выбивает почву у нас из-под ног. В отсутствие настоящего «севера», центральной направляющей силы притяжения внутри нас, мы можем эмоционально и психологически развалиться.

Утратив связь с центром, аспекты нашего я могут говорить и делать то, что Я даже в голову бы не пришло: вот почему преступники часто отстаивают свою невиновность, заявляя: «Я не делал этого!» И они, возможно, правы: это не их Я совершило то или иное преступление, а какой-то ничтожный аспект личной предрасположенности, живущий на периферии поведенческих инстинктов, который на время возомнил себя «Я». Он встал у руля и действовал посредством целой личности, на короткое время приобретя авторитет и узурпировав власть Я, которое Я есть.

Преступления друг против друга совершаются коалициями отдельных частей нашего существа, которые мы не можем контролировать, а они способны на время завладеть нами. Мы становимся ими, а позже другие аспекты нашего существа отрицают их действия. К сожалению, иногда всем остальным частям нашего существа приходится платить за опрометчивые поступки нескольких глупых аспектов.

Я представляет душу, духовные ценности и внутреннюю стабильность. Неудивительно, что мы страдаем от низкой самооценки, когда наше я принижает пас и не способно проявлять себя перед другими соответственно нашему идеальному видению себя. Наше я похоже на калейдоскоп, содержащий миллионы фрагментов личности, из которых жизнь ежесекундно складывает все новые узоры и формы. Пытаться удерживать личность в стабильном состоянии, фиксируя в своем сознании те аспекты я, которые нам нравятся и которые мы хотели бы проявлять все время перед другими людьми, невозможно. Жизнь с ощущением я, отделенного от Я, вынуждает нас становиться, хоть и на время, одним из случайных калейдоскопических узоров мысли, чувства и реакций, который появляется, когда жизнь поворачивает колесо обстоятельств. С другой стороны, опираться на Я — это значит держать пресловутый калейдоскоп обеими руками, то есть держать его крепко и смотреть в него, наблюдая хорошее, плохое и ужасное в самих себе с объективной точки зрения.

Это предоставляет нам психологическое внутреннее пространство для наблюдения и сознательного отбора тех кусочков из калейдоскопа нашей личности, которые мы хотели бы показать другим. Постоянно практикуясь, можно научиться преимущественно выводить на внешний план действительно достойные свои качества и делиться этими богатствами с другими. Научившись жить, основываясь на Я, мы сами поворачиваем колесо и создаем то личностное разнообразие я, которое затем предлагаем миру. И результате мы приобретаем непосредственность, харизму, правильное мышление, правильные действия, шарм, изящество, ум, остроумие, легкость бытия, в меру прямолинейную манеру выражаться, ощущение неуязвимости, личную гармонию и мир внутри.

Тайное сокровище духовного успеха

Драгоценным камнем в короне духовного развития вполне может быть восстановление наших самых лучших глубоких человеческих качеств: совершенствование я до уровня идеального функционирования. Внедряя в структуру личности энергию высшего сознания, энергию Я есть, мы заново одариваем себя тем, что имели, когда были младенцами, и утратили давным-давно: абсолютной красотой я, поднятой до уровня духовной зрелости союзом с душой.

Когда мы входим в состояние этого единения, милостью Божьей или собственными сознательными усилиями, мы естественным образом чувствуем себя сильнее за счет ощущения личного благополучия. Высший разум, сформировавший вселенную, напрямую влияет на наши действия, и мы движемся по жизни, как будто ведомые лучами невидимого радара, постепенно приближаясь к своему высшему благу. Та же самая сила также перенаправляет действия людей, препятствующих процессу нашего развития, и нейтрализует любые глупости, которые они могут совершить по отношению к нам. Жизнь в сознании Я есть обеспечивает нам защиту свыше, поскольку позволяет закрепиться на уровне выше биполярности мировосприятия, в рамках которой живут почти все, с кем нам приходится иметь дело!

Люди определяют себя в соответствии со случайными исходами жизненных ситуаций, руководствуясь эгоистическими мотивами; их действия обусловлены изначально нечистыми помыслами. Те, кто мыслят и действуют подобным бессознательным образом, будут впадать в оцепенение перед нами, определяющими себя сознанием Я есть. Последствия их действий, обусловленных заблуждениями, зачастую выглядят просто смешно. Позвольте мне рассказать вам о том времени, когда я был деревенским дурачком, а вселенная защищала меня от насмешек.

Три деревенщины-забияки

Я тогда жил на Англси, прекрасном острове неподалеку от побережья Северного Уэльса, где ребенком проводил много времени. В 1972 году я вернулся к его великолепным видам, чистому воздуху и мирной атмосфере. Я хотел попробовать совершить мощный духовный прорыв в высшее сознание посредством медитаций и поста. Многие чудесные ощущения посещали меня, пока я боролся за свое освобождение от самоограничений прошлого.

Местные фермеры, как и большинство людей, живущих близко к земле, имели исключительный нюх на тех, кто хоть как-то отличался от остальных. Вскоре я понял, что стал объектом насмешек для трех парней, которые работали на полях, где я жил в трейлере. Когда я проходил мимо них, направляясь в местные магазины, зачастую в состоянии расширенного сознания, они обменивались многозначительными взглядами, перемигивались и пихали друг друга локтями. Я слышал, как они говорили с валлийским акцентом:

«Смотри-ка, старик, опять он идет».

«Чертовски странный, по-моему».

«Да больной он на всю голову».

Обычно я просто игнорировал их и шел себе дальше, как будто их вообще не существует, пытаясь сохранять чувство собственного достоинства, — я уже натренировался сохранять хладнокровие при столкновении с этой троицей. Однажды они застали меня за проведением ритуала исцеления, обнимающим дерево, и это определенно не помогло им убедиться в моем душевном здоровье (каждый уважающий себя духовно развитый человек знает, что обнимать дерево, чтобы исцелиться, — это нормально, я прав?). И наблюдения за тем, как я вертел головой туда-сюда, проводя воображаемую черную линию на небе воображаемой кистью, прикрепленной к моему носу, и подмигивал солнцу, вероятно, тоже были малоубедительны (я выполнял упражнения для развития видения по Бэйтсу... а что тут такого?). В каждом британском графстве (по крайней мере, судя по романам) должен быть свой деревенский дурачок, ну, и эти валлийские землепашцы явно записали меня кандидатом номер один для местного филиала.

Однажды утром я вышел из своего трейлера и направился на ферму, чтобы купить немного молока. Это был необычный день, поскольку я переживал измененное состояние сознания — некую вариацию того состояния, в которое меня повергла Шри Матаджи, когда я увидел, что все вокруг спят. Подобные переживания начинали настигать меня сами по себе, и конкретно это создавало у меня ощущение распространенности сознания на огромные расстояния во всех направлениях. Когда я шел, я как будто двигался по периферии моего собственного расширенного существа — сознания Я есть. Деревья, небо, голубой океан и далекие горы — все это было мной, равно как и коровы, овцы и даже эти три развеселых фермера. Пересекая поле, я увидел их за какой-то работой на просеке. Они уже собирались вбить в землю толстый деревянный столб, прямо посреди небольшого прохода, соединявшего одно поле с другим. Поскольку это был единственный выход с поля, мне предстояло пройти прямо через их компанию, а они продолжали работать, смеясь надо мной.

Когда я подошел ближе, один из них стоял на коленях, держа столб, а второй поддерживал столб прямо. Третий уже был готов махнуть огромным деревянным молотом, чтобы засадить этот столб в землю. Когда я приблизился, человек на коленях увидел меня и обменялся каким-то остроумным замечанием с другим парнем, который держал столб. Тот посмотрел на меня с усмешкой, но как только он отвлекся на это, столб накренился, а третий парень в тот момент замахнулся своим молотом, чтобы ударить по столбу. Молот со всего маху описал дугу в воздухе, но вместо того, чтобы приземлиться на вершину столба, соскользнул с его края и ударил парня, который стоял и держал, по руке. Тот выругался и отпустил столб, который начал валиться на землю, увлекая за собой коленопреклоненного. Одновременно тот, кто замахивался молотом, потерял равновесие и упал прямо на своих приятелей. Столб повалился на землю, увлекая за собой всех троих, неуклюже сплетенных конечностями в гротескных позах и изрыгающих проклятия. Тем временем, все еще пребывая в благостном состоянии, я миновал эту свалку, как будто ведомый лучами невидимого радара космического разума, и целым и невредимым ступил на следующее поле.

Мне не пришлось защищать себя самостоятельно; гармония с высшими силами помогла мне пройти сквозь самую гущу насмешливого нахальства. А троица насмешников сама превратилась в деревенских дурачков в этой сцене, как будто позаимствованной из «Трех дураков». Благодаря этому случаю я узнал, что существует такой уровень гармонии с высшими силами, на котором даже нет необходимости защищаться в обычном понимании. Когда мы находимся в согласии с высшими законами, те, кто достает нас, просто действуют в соответствии с более низкими законами. Грубость их поведения не может затронуть нас, а они получают нагоняй от вселенной, которая отражает их собственную косность восприятия мира.

Союз я и Я

Из этой подлинной истории становится ясно, что величайшую безопасность, доступную нам перед лицом враждебного отношения, внутренних и внешних сложностей жизни, мы обеспечиваем себе, сознательно устанавливая связь с неизменным пониманием себя, лежащим в самой основе нашего существа. Представьте центральный стержень магнетической силы внутри своей психики, вокруг которого кружится водоворот постоянно меняющихся мыслей, настроений, чувств и самовыражений. Разве не может подобное внутреннее самосознание служить «севером», ориентиром для обезумевшей стрелки компаса, терзаемой неопределенностью и нестабильностью, столь свойственными человеческому эго?

Кто не хочет быть свободным от любого автоматического навязывания нам, с нашим чувством свободы и целеустремленностью, закоренело-привычных реакций на жизнь? И кто не хочет чувствовать себя защищенным и сильным в мире, где личная и национальная незащищенность приобрела масштабы эпидемии? Такая свобода и защищенность доступны нам лишь тогда, когда мы по собственной воле сосредотачиваем наше внимание на реальном и непреходящем ощущении Я внутри себя. Повторюсь, Я можно определить как наше транс- личностное ощущение себя, а я — как нашу личность, выражение себя как человека, обеспечивающее нам признание в мире в целом, если не только для себя.

Все, что вы узнали из этой книги, помогает слить Я и я в единое действующее целое. Чувствование и осознание, принцип распределенного внимания и самовспоминание — применение этих техник естественным образом ведет к слиянию личностного и трансличностного. На смену вражде души и эго приходит союз между нашей духовной и человеческой сущностью, и обе они служат друг другу в условиях взаимовыгодного сотрудничества. В мире, где противоречивые аспекты человеческой натуры повсеместно выходят из-под контроля, сила, которую дает объединение я и Я, ускоряет темпы нашей эволюции.

Древо жизни — позвоночник и мозг

Чтобы устроить союз я и Я, мы сначала должны установить связь с последним, а потом наша личность реструктурируется в соответствии с нашим представлением о несомненном существовании внутренней энергии, которую мы признаем как Я есть — основной источник самого нашего существования.

Эта энергия непрерывно пульсирует внутри и вокруг центрального позвоночного столба, который, подобно светящемуся проводу, передает энергию нашей сексуальности в мозг и обратно. Согласно учению даосистов, вся спинно-мозговая система устроена так, чтобы получать и передавать энергию земли и вселенной через все тело и излучать ее в мир. С этой точки зрения, человеческий телесно-мозговой аппарат можно рассматривать как устройство для приема, генерации и обработки определенных энергетических субстанций, служащих космологическим целям.

Люди, которые действительно это понимают не на ментальном уровне, но на уровне клеток своего организма, не могут быть эгоистами: они знают, что их желания и амбиции, выглядящие такими значительными, утрачивают весь свой пафос, когда их обладатели сознательно позволяют себе превратиться в мобильные станции, передающие энергию Святого Духа. Они знают, что Я есть является исполнителем всех действий, и ставят этот поток божественной энергии, проходящий через их существо, на первое место в своей жизни.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.