Готовность завершить жизнь

Готовность завершить жизнь

Кризис умирания приходит к каждому. Он становится последним жизненным кризисом, к которому удается хоть как-то себя приготовить. Старые люди нередко заранее обдумывают такое важнейшее событие, как собственная смерть. Они обсуждают с родными и близкими, как и где хотели бы быть похороненными и в какой одежде, что из оставшихся личных вещей передать внукам и соседям.

Они готовятся к собственному уходу не только внешне, но и внутренне. Думают о памяти, которую после себя оставят. Спешат завершить важные дела. Хотят рассказать близким о каких-то своих прозрениях, понимании прожитого. Если жизнь была достаточно долгой и плодотворной, ее завершение становится чем-то естественным и даже желанным.

Совсем по-иному выглядит кризис умирания в тех случаях, когда неожиданно уходит ребенок, молодой или зрелый человек. Когда смерть наступает в результате тяжелого заболевания или несчастного случая, к ней невозможно заранее подготовиться, и она всегда становится мучительной трагедией для тех, кто остался.

Спросите себя, есть ли у вас свое особое отношение к смерти? Не спешите отмахиваться от ответа. Прислушайтесь к собственным глубинам, и вам станет ясно, что такое отношение есть. Не всегда осознаваясь, это отношение обычно набирает силы, выходит на поверхность в тяжелых ситуациях, когда возникает реальная угроза жизни.

Каждый пережитый вами кризис так или иначе способствовал переосмыслению отношения к жизни и смерти. И острые страдания по поводу необратимости, неумолимости смерти вам, конечно, знакомы. Сила и власть смерти над человеком абсолютна, это мы начинаем интуитивно постигать еще детьми. Хотя в сказках есть живая и мертвая вода и все же возможно воскресение героя, дети чувствуют, насколько смерть страшна.

Позже отношение к смерти много раз видоизменяется, усложняется, модифицируется. Мы переживаем утраты, теряем бабушек, дедушек, родителей, друзей и близких. Умирают наши учителя, любимые писатели и актеры. Потом один за другим начинают уходить ровесники. И, в конце концов, мы понимаем, что очередь за нами. Хочется надеяться, что к тому времени отношение к смерти уже становится индикатором нашей личностной зрелости, достигнутой мудрости.

Давайте представим себе человека с активным неприятием смерти. Он ни за что не хочет о ней вспоминать. Никогда ни с кем не говорит на данную тему, даже не задумывается о том, чтобы как-то подготовиться к решающей встрече. Он гонит прочь все мысли на тему своей кончины. Говорит об ушедших, как о живых. Не ходит на кладбище и в церковь на отпевания коллег и знакомых. Знаете ли вы таких людей? Наверняка да. Это не редкость – игнорировать смерть, делать вид, что ее не существует. Тем более что культура этому вполне способствует.

О чем говорит такое жесткое «табу»? Конечно же, о страхе. Вы скажете, что страх есть у всех. Есть, но в разной мере. У некоторых страх смерти настолько сильный, что приходится его выталкивать из сознания. Чтобы этот страх вообще не просыпался, некоторые люди находятся в постоянном поиске наслаждений, а другие не менее рьяно погружаются в работу, не оставляя себе ни минутки на философствования.

Так на алтарь возносится наполненный удовольствиями или творческими свершениями сегодняшний день. Прошлое теряет свой вес рядом с непомерно обширным в своей значимости настоящим. Будущее тоже сжимается, тает в тревожном тумане. Ему некогда уделять внимание, о нем лучше не думать.

Но есть люди, для которых размышления о роли смерти в человеческой жизни с годами становятся не просто интересными, но и необходимыми. Кто же это? Некрофилы? Вовсе нет. Это скорее мудрецы, философы, принимающие смерть как нечто закономерное, что содержится в самой жизни. Они могут никогда не читать умных книг, не иметь университетских дипломов, и это не будет ни в коей мере мешать их глубокому проникновению в загадочную природу конечности человеческого бытия.

Зная о том, что «век уж мой измерен», человек стремится подвести итоги того, как жил все эти годы, что успел сделать, что еще хотелось бы завершить. Он переосмысливает определенные периоды молодости и зрелости, находит причины былых импульсивных и непонятных действий, по-новому, более четко, контрастно видит себя и свое окружение.

На пороге ухода он прощает чьи-то поступки, которые больно ранили долгие годы. Иногда удается простить и собственные промахи, юношескую жестокость, безразличие к тем, кто его любил. У пожилого человека возникает новое видение самого себя, своего жизненного предназначения. Нередко появляются основания для гордости за себя и свое прошлое.

Чтобы помочь себе настроиться на «рассекречивание» табуированной темы смерти, вовсе не следует ждать, когда придет пожилой возраст. Чем раньше мы перестанем бояться думать на эту тему, тем полнее и ярче будет наша сегодняшняя жизнь. Тем разумнее мы ее построим, больше успеем, полнее проживем.

Разумеется, все мы рано или поздно уйдем из этого мира, но этот непреложный факт не лишает жизнь смысла. Скорее наоборот. Чем ближе наш предполагаемый финал, чем полнее осознается лимитированность существования, тем больше постигается неуловимый в легкомысленной юности смысл. Каждый день все больше наполняется радостью и заботой, щедростью и благодарностью, открытостью и ответственностью.

Пока мы живы, смерти нет, а когда она придет за нами, нас уже не будет. Эта древняя мудрость каждым из нас переосмысливается по-своему. Главное, чтобы у нас были силы об этом думать, разговаривать с близкими. Восприятие жизни и смерти как органического единства, как двух сторон одного явления освобождает нас от мучительного страха.

Зная о своей физической смертности, мы создаем для себя разные модели символического бессмертия. Ведь смерть тела – это еще далеко не все. Все мы каким-то образом создаем свою собственную бесконечность, свое продолжение в мире. Вспомним, как много в нашем психологическом пространстве близких людей, которых давно нет на свете. И это не только родственники или друзья, умершие относительно недавно.

Мы общаемся в своем жизненном мире и с теми, кого нет на земле десятки, сотни и тысячи лет. Сократ, Аристотель, Христос, Сафо, Августин, Шекспир, Будда, Жанна Д’Арк, Елизавета Австрийская, Пушкин, Леся Украинка, Анна Ахматова, Марина Цветаева. Подобный список близких людей, с которыми делишься радостями и бедами, советуешься, разговариваешь, к которым обращаешься за поддержкой, у каждого свой. Для многих их мысли и дела оказываются важнее слов и поступков современников. Эти давно умершие люди реально с нами, и не только с нами. Их влияние на сегодняшнюю реальность трудно переоценить.

Все мы живем больше реально отпущенных лет. Живем, пока нас помнят. Среди моделей символического бессмертия, которые для себя выбираем, американский ученый Р. Лифтон выделил пять наиболее распространенных. Рассмотрим все пять, чтобы вы, уважаемый читатель, могли узнать среди них свою или сконструировать новую собственную модификацию.

Первую модель называют биологической. Она предполагает продолжение себя в семье, детях, этносе, человеческом роде. Старому человеку так важно, когда на его юбилей съезжаются многочисленные дети, внуки, правнуки. Он всматривается во внешние черты схожести, в подобные его собственной молодости интересы, стремления, желания. Что-то в поведении потомков радует, что-то беспокоит или даже огорчает. Но встреча со всеми близкими всегда очень значима и животворна.

Возможно, вам еще не 80 лет, дорогой читатель. Но у вас есть бабушки и дедушки, которые пытаются вам рассказать о собственной молодости, сожалеют о том, что не успели, предлагают вам продолжить их дело. Не спешите отмахиваться! У вас есть определенная психологическая миссия в общении со стариками. Вы – реальное продолжение их долгой жизни, стремящейся к финалу. На вас вся надежда, в вас – символическое бессмертие уходящих.

Если увидеть свою роль в этом общении в таком ракурсе, ракурсе психологической поддержки, то вам будет нетрудно найти общие темы для разговоров. Вы не будете разочаровывать старого человека своей категоричностью, не станете утверждать, что никогда не имели и не будете иметь ничего общего с его интересами.

Вряд ли в таком родственном общении уместна подобная откровенность. Попытайтесь услышать своего дедушку или свою бабушку. Будьте чутки и внимательны. И тогда вам, возможно, приоткроется ваша действительная роль в продолжении их жизненного путешествия. А она, эта роль, несомненно, есть. Просто вы пока ее не осознаете.

Следующая модель символического бессмертия носит название творческой. Ее выбирают для себя те, кто верит, что продолжат свою жизнь благодаря собственным произведениям. Речь идет вовсе не только о писателях, художниках, актерах или ученых. Можно быть очень творческим поваром и учителем, рыбаком и пасечником. Можно оригинально столярничать, заниматься садоводством, шить наряды, создавать уют в собственном доме. Главное – делать то, что вы любите, по-своему, по-новому, как-то неповторимо, особенно.

Если вы будете к себе доброжелательны, уважаемый читатель, то обязательно вспомните, что вы умеете делать лучше других. В чем вы любите экспериментировать, творить. Трудно встретить прожившего долгую жизнь человека, который бы не придумал что-то важное, не открыл секретов какого-то мастерства.

Возможно, ваша работа и не была особенно новаторской, но вы, например, выработали свой способ избегания конфликтов, научились понимать очень разных людей. Или вы знаете, как сохранить зрение, работоспособность, подвижность в течение долгих лет. У вас свои секреты правильного питания и дозированных нагрузок. И все эти знания очень важно кому-то передать. Только в таком случае вам удастся и после своей смерти влиять на свое окружение.

Пожилой человек, ценящий свое творчество, мечтает найти последователей, встретить талантливых учеников, которые достойно продолжили бы начатое дело. Никакого времени не жалко, чтобы заразить молодого человека своими интересами, своей преданностью любимому занятию. Чтобы передать достойному преемнику тайны мастерства, обучить всему, что знаешь сам, показать дорогу, которую хотелось бы пройти. И тут следует не ошибиться, а выбрать именно того, кто готов и достоин. И эта задача сама по себе является сложной и творческой.

Третья, природная, модель символического бессмертия близка тем, кто переживает себя как частичку космоса, мироздания. Вы верите в непрерывный круговорот веществ? Вы ощущаете вечность природных циклов? Чувствуете, что вы тоже когда-нибудь станете каплей дождя, песчинкой, маленьким облачком? Вы рисуете себе будущие солнечные летние дни? Обильные зимние снегопады? Густые осенние туманы? Цветущие весенние сады?

Это природное великолепие свидетельствует для вас о бесконечности жизненного потока, его неостановимости. Если так, то природная модель бессмертия – для вас. И тогда вам небезразлично, где именно будет находиться ваша могилка, какие цветы на ней посадят, какой куст вырастет в изголовье, какие ветры будут шуметь в листве. Вам хочется уже сегодня представлять, какой вид на лес и речку будет открываться с этого высокого холма. У вас даже есть фантазии о том, как вы будете и после смерти чувствовать всю эту красоту.

Хорошо, если вы сможете найти единомышленников среди своих ровесников и близких. Тех людей, с кем сможете поделиться своим не трагичным пониманием будущего ухода. Жизнь и в самом деле будет продолжаться, такая же прекрасная и непредсказуемая. А сегодняшнее старое, больное и уставшее тело, превратившись в атомы и молекулы, возродится и продолжит свое обновленное путешествие в мире.

Четвертую – эзотерическую – модель символического бессмертия выбирают для себя люди, склонные к мистике. Вы собираете книжки об оккультных дисциплинах, великих учителях человечества, иных мирах и цивилизациях? Вам нравятся телепередачи об альтернативных реальностях, параллельных вселенных, экстрасенсорных возможностях? Привидения, инопланетяне, неопознанные летающие объекты говорят вам о том, что наши знания о мире очень ограничены?

Если да, это ваша модель достижения бессмертия. Тогда представление о смерти становится ожиданием перехода, перевоплощения, реинкарнации. У вас есть свидетельства того, что некоторые умершие не совсем исчезли. Они дают о себе знать, даже помогают иногда вам в трудную минуту. Может быть, они просто находятся в такой реальности, которую вам пока не дано увидеть?

Вы думаете, что душа может вселиться в новое, юное тело и продолжить свой путь усовершенствования. Некоторые из вас видят своих погибших близких в подрастающих внуках. Вы беседуете с друзьями о прошлых жизнях, которые некоторые люди могут вспомнить. Вас увлекают всевозможные способы достижения измененных состояний сознания, в которых переживаются иные миры.

Дорогие родственники! Не спешите переубеждать ваших стариков в том, что их знания иллюзорны. Не иронизируйте! Еще неизвестно, во что поверите вы сами, когда смерть окажется достаточно близко. Каким бы ни был способ переживания собственного бессмертия, лучше, чтобы он был. Так удовлетворяется одна из важнейших человеческих потребностей – потребность в смысле.

Самой распространенной в нашей культуре является пятая – религиозная – модель символического бессмертия. Она больше других подкреплена соответствующими знаниями, молитвами, ритуалами. Когда человек верует, что его душа бессмертна, что впереди у него такая загробная жизнь, которую он заслужит, его вера, безусловно, помогает достойно подготовиться к завершению земной жизни.

Даже если вы не считаете себя приверженцем определенной религии, не посещаете церковь и не придерживаетесь обрядов, но уверены, что самое главное – это духовное совершенствование, ваша модель бессмертия будет религиозной. Внутренне религиозный человек уверен, что вместе с его физической кончиной ничто не останавливается и не прекращается. Скорее наоборот. Он избавляется от телесных, физических ограничений, от материальных оков и становится по-настоящему свободным для дальнейшего роста.

Я обращаюсь к тем читателям, которые тесно соприкасаются с очень старыми людьми и хотят поддержать их. Не забывайте, что у вас есть свои собственные страхи, связанные с будущим преклонным возрастом. Вы боитесь стать немощными, зависимыми, неспособными себя обслуживать. Боитесь быть кому-то в тягость. Боитесь, что родные будут с трудом скрывать свое неприятие вашей внешности, старческих запахов, забывчивости, рассеянности.

Очень важно быть честными с собой. Важно прислушиваться к языку своего тела, который поможет выявить ваши ключевые ощущения. Только последовательная работа с различными составляющими вашего отношения к умирающему родственнику поможет вам стать эмоционально устойчивее, позитивнее, смелее. Пока вы не осознаете все свои опасения, не поймете стереотипы, в плену которых пребываете, не увидите свои проекции, вам трудно будет откровенно говорить со старыми людьми, готовящими себя к встрече со смертью.

Подумайте, чего вы ждете от общения с пожилым родственником? Повернуть время вспять не в ваших силах. Удовлетворить все потребности дедушки или бабушки – тоже. Да это и не всегда правильно. Что же тогда от вас зависит в облегчении подготовки человека к смерти? Оказывается, очень многое!

Вы можете помочь своему родственнику преодолеть панику и страх. В ваших силах обсудить, каким образом жизнь продолжается даже после физической кончины. Вы можете вместе почитать о чьей-то подготовке к смерти, посмотреть фильм, обсудить телепередачу. Неплохо было бы рассказать о себе и своих собственных мыслях на этот счет. О том, как явление смерти воспринимают ваши дети.

Вы можете узнать для себя, как этот человек раньше переживал страх смерти. Когда он помнит его впервые? Как удавалось его преодолеть? У вас есть возможность поговорить о том, как по-разному в разные века общество относилось к смерти. Главное – снять табу с запретной темы. И тогда старый человек доверит вам свои тревоги и волнения, перестанет отшучиваться или молчать. Открытая беседа о том, как правильнее приближаться к часу смерти, принесет старому человеку покой и благодарность.

Такое общение взаимно обогащает, особенно если вы поговорите о позитивных сторонах старости. Для вас может стать настоящим открытием то, в чем бабушка или дедушка видят преимущества своего возраста. Вы многое узнаете о жизненном опыте, духовности, компетентности.

У вас появятся новые горизонты, когда вы обнаружите, что после 85–90 лет можно сохранять яркий познавательный интерес, развивать творческие способности, испытывать радости жизни, даже видеть эротические сны. Вы обрадуетесь чувству юмора людей преклонного возраста, их самоиронии. Представляете, сколько у вас еще всего впереди!

Оглянитесь вокруг, и вы найдете среди своих знакомых и родственников тех, для кого старость стала «золотым веком». Они наиболее полно приблизились к самим себе, поняли, что для них на самом деле важно, отказались от всего лишнего, наносного. Посмотрите с ними вместе их старые фотографии, и вы сами увидите, что раньше эти люди были более напряженными, измотанными, несчастными. Поговорите с ними об их прошлом. Спросите, когда им жилось лучше. И вы поймете, что непривлекательность старости – это во многом миф.

Не спорю, есть и другие примеры. Каждый на собственном опыте знает, как капризны, недовольны всем и вся бывают пожилые люди. Как они любят жаловаться и критиковать, требовать и обижаться. Но ведь и среди молодежи тоже есть личности очень разные.

В любом случае вы можете помочь старикам принять свой возраст со всеми его ограничениями. Особенно с обострившимся страхом смерти, который иногда звучит и как гнев. Помогите старому человеку принять свои негативные эмоции, разрешить им быть, а значит, выражаться. Вряд ли стоит постоянно маскировать свои переживания. Тогда неоткуда ждать помощи. Кроме того, на маскировку уходит столько лишних сил! От этого страдает здоровье и ухудшается настроение.

Найдите вместе фразу, выражающую скопившийся у старого человека гнев. Например: «Как мне все это надоело!» Попросите его повторить эту фразу несколько раз. Повторить громко и выразительно. Еще и еще раз! Прислушиваясь к своему телу, к тому, что в нем происходит.

Покажите ему, как это выглядит со стороны. Сыграйте за старого человека, повторив его слова, тон, интонации. Убедительно ли этот гнев выглядит? Или все же он немного смазан, замаскирован? Предложите адресовать гневную тираду какому-то конкретному лицу: «Как ты мне надоел!» И пусть об этом никто не узнает, все равно разыграть сценку с откровенными претензиями очень важно.

Порисуйте вместе страхи. Покажите бабушке или прабабушке, что у вас тоже хватает опасений и вы тоже учитесь с ними справляться. Обсуждая рисунки, попробуйте поискать составляющие одного большого страха. И тогда, возможно, бабушка расскажет, как ей стыдно бывает, что нет сил убрать квартиру или помыть посуду, как тяжело терять самостоятельность и просить соседку купить продукты. Как безумно не хочется попасть в больницу и там умереть.

Вы узнаете о том, что в последние годы ушли из жизни сразу несколько ее сослуживцев и хороших знакомых. И теперь некому позвонить. Не с кем посоветоваться. Некому рассказать о своих недомоганиях и расспросить о том, как они реагируют на магнитную бурю. Выслушав, из чего состоит один большой страх, вы легче найдете нужные слова, быстрее сориентируетесь в потребностях пожилого человека.

Вы почувствуете, как тяжело терять контроль над своими физиологическими функциями. Сколько это приносит страданий, как увеличивает чувство беспомощности. Поймете, до чего может довести старого человека его забывчивость, необходимость все время переспрашивать, записывать и тут же снова забывать. А чего стоит делать вид, что ты услышал слова собеседника и можешь ответить, когда глуховатость на самом деле сильно мешает.

Очень важно оставлять за старым человеком право выбора. Пусть он сам скажет вам, что бы он хотел поесть, какие фрукты ему купить, какой чай заварить. Спросите, чем бы он предпочел заняться, пока вы рядом: послушать вместе музыку, посмотреть фотографии, полить цветы или позвонить в другой город. Только право выбора дает человеку такое значимое чувство внутренней свободы. Только оно позволяет сохранять собственное достоинство.

Будьте готовы написать письмо под диктовку или помочь переодеться. Благодаря таким обыденным занятиям возникает настоящее доверие, растет непосредственность общения. Ваша тактичность, терпеливость, открытость помогут вам облегчить состояние старого человека, внести в его жизнь разнообразие.

Великий Ларошфуко когда-то сказал: «Мало кто из людей умеет быть старым». Найдите у своего старенького родственника что-нибудь из этого умения и скажите ему об этом. Подчеркните, что вам есть чему у него поучиться. Ведь приятно знать, что ты кому-то интересен, чем-то полезен, на что-то способен, – это согревает, питает, вдохновляет.

Кроме встреч с глазу на глаз попытайтесь организовать некий воскресный обед для нескольких пожилых людей. Соберите их вместе, привезите к кому-нибудь в гости или в какое-нибудь уютное кафе. Даже не обязательно, чтобы они были раньше хорошо знакомы. Это, например, могут быть бабушки и дедушки ваших близких друзей. Пусть они познакомятся во время этой встречи. Им будет о чем поговорить, ведь все они знают вас и ваших друзей.

Сообщите им, что хотели бы сделать такие встречи регулярными. Можно вместе отмечать праздники, дни рождения, какие-то памятные даты. Пожилые люди смогут делиться своими проблемами, воспоминаниями, обмениваться телефонами. Ведь без вашей помощи новые знакомства в этом возрасте практически не возникают, а чувство одиночества переживается довольно мучительно. Да и вам будет намного легче с вашим престарелым родственником, если он найдет себе новых знакомых, приятелей, единомышленников.

Особенно важно организовать такие групповые встречи для тех родственников, у кого недавно кто-то умер. Им особенно нужна поддержка, чтобы справиться с утратой. В группе можно многократно повторять свои печальные воспоминания, не боясь осуждения. Можно приносить на встречи стихи и песни о любви и потерях, жизни и смерти. Иногда такие «лирические отступления» помогают старому человеку впервые за многие месяцы заплакать, а выплакавшись, почувствовать облегчение.

Вы можете показать всем участникам группы простые релаксационные упражнения, научить их элементам самомассажа. У вас будет возможность вместе рисовать страхи, говорить о языке тела. Отношение к своему телу в этом возрасте становится особенно актуальным, поэтому самоанализ при помощи телесных ощущений может стать достаточно интересным.

Сопровождать человека, приближающегося к завершению своего земного пути, непросто. Но быть рядом с близким родственником, почти освободившимся от обыденных забот, от плена материального мира, очень ценно. Он умеет жить сегодняшними радостями и печалями, он благодарен дождю и солнцу, расцветшему каштану и листопаду, – и этот опыт для вас необычайно важен. Он нужен вам не меньше, чем вы нужны ему.

Созерцательность, которой специально учатся, которую развивают и поддерживают в себе в более молодые годы, становится абсолютно естественной в глубокой старости. Созерцательное отношение к жизни предполагает появление такого же спокойно-созерцательного отношения и к смерти. До преклонных лет стоит дожить хотя бы потому, что именно они обеспечивают глубинное принятие собственного ухода.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.