СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Азанде (санде, базенда, ньямньям, самоназвание – азанде) – народ, населяющий междуречье рек Узле и Мбому в Конго и пограничные районы Центрально–Африканской Республики и Судана. Общая численность около 1,6 млн чел. (оценка 1967 г.). Язык – занде. Сохраняются традиционные верования (культ предков, культы сил природы). В XVIII–XIX вв. азанде создали единый союз племен во главе с верховным вождем. Основное занятие – земледелие, отчасти скотоводство.

Адреналин, син. эпинефрин (Adrenalin; Epinephrine, от новолат. adrenalis – «надпочечный») [1–(3,4–дигидроксифенил)–2–метиламино–этанол] – медиатор нервной системы; гормон мозгового слоя надпочечников и вненадпочечниковой хромаффинной ткани. Адреналин активирует выделение рилизинг–гормонов гипоталамуса, вызывает сужение мелких кровеносных сосудов, повышение артериального давления, усиление работы сердца, расслабление мускулатуры бронхов и кишечника, усиливает работоспособность скелетных мышц, увеличивает содержание глюкозы в крови, стимулирует также распад жиров в тканях и усиливает катаболические процессы и т. д. При эмоциональных переживаниях, особенно в стрессовых ситуациях, усиленной мышечной работе, охлаждении, понижении уровня сахара содержание адреналина в крови резко возрастает, что обеспечивает адаптацию организма к новым условиям.

Акупунктура (иглоукалывание, иглотерапия) методы и приемы рефлексотерапии, основанные на раздражении определенных участков (точек) тела, содержащих большое количество нервных окончаний, и осуществляемые с помощью специальных игл.

Алгонкины (от елакомквик, на языке малеситов – «они наши родственники (союзники)») – группа индейских народов в Северной Америке. Численность 260 тыс. человек. Языки составляют отдельную группу в алгонкино–мосанской семье. Расселились до 900 до н. э. из южного района Великих озер (юг современной провинции Онтарио в Канаде). До XIX в. существовали четыре географические группы – северо–восточные алгонкины (кри, монтанье–наскапи, малеситы, микмаки – рыболовы и охотники бассейна реки Святого Лаврентия, беотуки – рыболовы и собиратели острова Ньюфаундленд), приатлантические алгонкины (пеннакуки, нипмуки, покамтуки, массачусеты, наусеты, вампаноа, мохеганы, могикане, наррангансеты, нантикоки, пекоты, ваппингеры, монтауки, делавары, алгонкины виргинские и др. – оседлые земледельцы, рыболовы, охотники и собиратели Атлантического побережья между заливами Мэн и Чесапикским), центральные алгонкины (оджибве, оттава, потаватоми, собственно алгонкины, меномини, написсинг, шауни, майами, кикапу, фокс, саук, иллинойс – земледельцы, рыболовы и собиратели района Великих озер), западные, или степные, алгонкины (арапахо, ацина, чейенны, черноногие, степные оджибве, степные кри, переселившиеся в степи из центральных районов и перешедшие к коневодству и верховой охоте на бизонов). Традиционное верование – шаманизм.

Алкалоиды («похожий на щелочь» – от лат. alcali – «щелочь» + греч. eidos – «вид») хим. – органические основания, содержащие, кроме углерода и водорода, еще азот, при этом ранее считалось, что истинный алкалоид должен удовлетворять четырем условиям: 1) атом азота должен быть частью гетероциклической системы; 2) соединение должно иметь сложную молекулярную структуру; 3) оно должно проявлять значительную фармакологическую активность и 4) иметь растительное происхождение. Сейчас это классическое определение устарело, и к алкалоидам относят и такие соединения, которые не отвечают всем требованиям (например, колхицин и пиперин не имеют основного характера, колхицин и такие b–фенилэтиламины, как мескалин, не являются гетероциклами). Многие алкалоиды принадлежат к сильным ядам (морфий, стрихнин и др.), употребляются как лекарство (хинин, атропин и др.), встречаются во вкусовых веществах (кофе, чай). У растений алкалоиды участвуют в химических реакциях обмена и служат защитой от поедания животными и формой хранения органического азота в тканях. У животных и человека алкалоиды оказывают физиологическое действие на нервную систему. Некоторые алкалоиды обладают избирательным действием на различные отделы нервной системы, сосуды, мышцы и т. д. Так, среди них имеются: обезболивающие средства и наркотики (морфин, кодеин), мощные стимуляторы центральной нервной системы (стрихнин, бруцин), мидриатические (атропин, гиосциамин) и миотические (то есть суживающие зрачок) средства (физостигмин, пилокарпин). Некоторые алкалоиды обнаруживают адренергическую активность, возбуждают симпатическую нервную систему, стимулируют сердечную деятельность и повышают кровяное давление (эфедрин, эпинефрин). Другие – снижают кровяное давление (резерпин, протовератрин А). Пилокарпин усиливает выделения желез; хинин убивает малярийных плазмодиев; апоморфин вызывает рвоту; теобромин оказывает мочегонное действие и т. д. Открытие алкалоидов в растениях имело большое значение, так как еще в начале XIX в. считали, что растительные вещества, в отличие от веществ животного происхождения, не содержат азота. Первыми были открыты алкалоиды опия, из которых в 1806 г. выделили индивидуальный алкалоид – морфин. В XIX в. были открыты также стрихнин, хинин, кофеин, атропин, эфедрин и др. К настоящему времени выделено свыше 10 тыс. алкалоидов разнообразных структурных типов. Во флоре земного шара алкалоиды распространены неравномерно: в одних семействах (маковые, пасленовые, лютиковые, бобовые и т. п.) они содержатся во многих видах растений, в других пока не обнаружены. В одном и том же растении обычно встречается несколько алкалоидов, близких по строению, число которых может доходить до 15–20 (опийный мак, кора хинного дерева) и меняться в зависимости от условий произрастания растения.

Амахуака – индейцы, жившие в начале XX в. в джунглях Амазонки, вели полукочевой образ жизни, занимались преимущественно земледелием и охотой, а кроме того – рыболовством и собирательством.

Амок (слово малайского происхождения и имеет значение «неистово нападать») – внезапно возникающее психическое расстройство этноспецифического характера, описанное преимущественно у аборигенов Малайского архипелага, но наблюдается и у жителей других тропических стран. Проявляется в виде приступов нарушения сознания по типу сумеречного, которые возникают внезапно или после некоторого периода расстройства настроения. Приступ характеризуется внезапным возникновением состояния возбуждения и агрессии и неконтролируемым стремлением двигаться в одном направлении, круша и ломая все, что стоит на пути, и убивая тех, кто мешает этому движению. Продолжается до тех пор, пока больного не остановят другие или он не упадет от бессилия. В психологической картине приступа отмечается регрессия поведения, когда на первый план всплывают инфантильные агрессивные реакции, проявляющиеся в виде автоматизмов. По окончании приступа воспоминания о случившемся носят смутный характер или отсутствуют вовсе. Причины появления этого синдрома недостаточно ясны (среди них могут быть эпилепсия, перегрев на солнце, суггестивные воздействия), но ведущую роль в его появлении играют этнокультурные особенности, провоцирующие возникновение переживаний страха.

Анальгезия (лат. analgesia – дословно «без боли») – явление уменьшения болевой чувствительности (в том числе избирательное, когда другие виды чувствительности не затрагиваются).

Анахорет (греч. anachoretes) – пустынножитель, пустынник, отшельник, скитник.

Анимизм – вера в существование отделимых от тел духов и души.

Анксиолитики – см. Транквилизаторы.

Арийцы, или арии (санскр. aryja, то есть «верный»; персид. airja и arija, отсюда Airjana – Иран, то есть «страна ариев») – название группы индоевропейских (протоиндоиранских) народов, населявших в Бронзовом веке почти всю Западную Азию и Европу и переселившихся во II тыс. до н. э. в Иран и Индию. Термин «арий» в трудах европейских исследователей появился в последней четверти XIX в., тогда же стал применяться и к европейским народам (в связи с установленным в начале XIX в. генетическим единством индоевропейских языков, выявлением ряда общеиндоевропейских мифов и т. п.). Поскольку арии пришли с севера, существует множество теорий о северной прародине ариев: Гиперборея, Арктида. В кастовой системе древней Индии три высшие касты – брахманы, кшатрии и вайший – считались арийскими. Считается, что в процессе заселения этих территорий арии вытеснили местное население, потомками которого являются современные дравидийские народы. Арийская расовая теория была разработана французским ученым Артюром де Гобино. Идеологами нацистской Германии арии (преимущественно германцы) были объявлены «высшей» арийской расой. С их точки зрения, наиболее чистыми представителями ариев являлись люди нордического расового типа, имеющие светлую пигментацию кожи, волос и радужной оболочки, определенную форму черепа; определенную форму носа – прямой или с горбинкой в верхней части; а также другие телесные признаки, в частности – большой средний рост.

Ассегай – вид зулусского (Южная Африка) копья с широким наконечником.

Ацтеки – индейская народность центральной Мексики в XIV–XVI вв. (до испанского завоевания Мексики в 1521), создавшая цивилизацию, уничтоженную конкистадорами, и государство со столицей – городом Теночтитланом, расположенным на большом искусственном острове посреди озера Тескоко (на его месте сейчас находится город Мехико). Говорили на языке науатль. Ацтекская империя была весьма разнообразна этнически; другие города–государства, находящиеся под властью ацтеков, облагались большой данью. Торговля велась даже с вражескими городами. Ацтеки создали единую систему управления завоеванными государствами и налаженную систему коммуникаций между всеми частями империи (хорошо оборудованные и безопасные дороги, предназначенные для передвижения пешком, – в Месоамерике не было тягловых животных и колесных транспортных средств). Экономической основой империи была эффективная система сельского хозяйства (ацтеки создавали искусственные острова, или «чинампа», на озере Тескоко, где выращивали зерновые и садовые культуры; чинампа давали до семи урожаев в год), у ацтеков было большое разнообразие и другой пищи (креветки и водоросли в оз. Тескоко, продукты охоты и животноводства, также они употребляли в пищу насекомых). Избытки сельскохозяйственной продукции способствовали росту населения и городов, богатство и власть все больше концентрировались в верхних слоях общества, что привело к формированию наследственных династий правителей. Традиционно общество разделялось на два социальных слоя, или класса: крестьянство (масеуалли) и знать (пилли). Богатая воинская добыча привела к появлению третьего класса – торговцы (почтека). В поздние годы империи уменьшилось число занятых в сельском хозяйстве (в частности, из–за его высокой эффективности) и возникли обширные профессиональные прослойки людей, занятых интеллектуальным трудом, искусством и ремеслами. Еще один важный класс составляли рабы, или «тлакотин» (рабство было личным, не передаваемым по наследству, у раба могла быть личная собственность, рабы могли купить свою свободу или быть освобождены). Ацтеки создали пиктографическую письменность и собирали библиотеки пиктографических книг (так называемых кодексов) с описаниями религиозных обрядов и исторических событий либо представляющих реестры сбора дани (практически все они были уничтожены во время конкисты). Со временем усложнялись религиозные обряды, основанные на политеизме; были широко распространены человеческие жертвоприношения (они считались своего рода «долговой платой богам», чтобы солнце могло светить в течение следующего 52–летнего цикла). Практиковалось и самопожертвование, кроме этого люди добровольно во время специальных церемоний наносили себе ритуальные увечья и совершали ритуальные кровопускания. Ацтеки вели так называемые «цветочные войны» – специальные набеги для захвата людей на подчиненных землях для совершения жертвоприношений (населению было предписано встречать воинов с цветами в руках, что дало имя «цветочным войнам»).

Аяхуаска, аяуаска (ayahuasca), также называется яге или яхе (yage, yaje) в Колумбии, айяуаска в Эквадоре и Перу, каапи (caapi) в Бразилии – это отвар, состоящий, как правило, из нескольких компонентов, из которых обязательными являются лиана Banisteriopsis caapi («лоза мертвых», «лоза видений», «лоза душ»; «айя» на языке кечуа означает «дух», «предок», «умерший», а «уаска» – «лоза», «лиана», «веревка») и листья чакруны из семейства мареновых (Psychotria carthaginensis или Psyhotria viridis). Лиана Banisteriopsis caapi – растение, эндемичное для дождевых лесов Южной Америки, содержит бета–карболины (гармалины) – гармалин, а также гармин, d–тетрагидрогармин, листья чакруны содержат ДМТ (диметилтриптамин). В нормальных условиях фермент моноаминоксидазы (МАО) разрушает вызывающий галлюцинации ДМТ, поэтому именно его комбинация с гармалином – индольным алкалоидом, являющимся ингибитором (МАО) человека, обеспечивает галлюциногенные эффекты. Кроме того, алкалоиды гармин и гармалин сами по себе являются галлюциногенами. В состав аяхуаски может включаться чалипонка (Diplopterys cabrerana), а также другие психоактивные растения – Brugmansia suaveolens, Brunfelsia chiricaspi и В. grandiflora. Среди разнообразных добавок есть табак; Malouetia tamaqnarina и вид Tabernaemontana из семейства Аросуnасеае; вид акантовых Teliostachya lanceolata var. crispa или Toe negra; Calathea veitchiana из семейства марантовых; некоторые кактусы, включая виды родов Opuntia и Epiphyllum и многие другие растения. Аяхуаска традиционно используется в шаманских ритуалах северо–западной части южноамериканского континента, считается средством от всех болезней, наделяющим человека способностью предвидеть будущее, принимать верные решения, общаться с духами и со смертью. Аяхуаска является сильнейшим природным галлюциногеном, однако во время ее приема при обилии галлюцинаций (прежде всего, визуальных и слуховых) человек (согласно некоторым источникам) может (при определенном усилии и соответствующем обучении со стороны опытных людей) сохранять ориентацию в ситуации и собственной личности, видеть разворачивающиеся образы как бы со стороны, сохраняя критику в отношении видений и эмоций (вплоть до управления ими), совершать сознательные волевые акты – вставать, ходить, общаться, обсуждать видимые им картины. Характер переживаний в значительной степени обусловлен обстановкой и установкой. Прием аяхуаски сопровождается сильной тошнотой и рвотой.

Банту – народы, составляющие основное население большинства стран Центральной, Восточной и Южной Африки (крупнейшие – руанда, макуа, шона, конго, малави, рунди, зулу, коса и др.) и говорящие на родственных языках, относящихся к конго–кордофанской этноязыковой семье.

Барбитураты – группа лекарственных веществ, производных барбитуровой кислоты, обладающих успокоительным, анальгетическим, снотворным (однако барбитураты не могут вызвать нормальный сон, так как подавляют все виды нормальной активности во время сна), противосудорожным и наркотическим (то есть для создания наркоза) действием, обусловленным их угнетающим влиянием на ЦНС. Основная классификация этих препаратов – по длительности и по быстроте их воздействия. При длительном использовании барбитуратов может возникнуть привыкание, а также пристрастие к ним – они могут вызвать сильную физическую и психологическую зависимость. При передозировке или внезапном прекращении употребления (барбитуратная абстиненция) возможна смерть. Поэтому в клинической практике в настоящее время врачи заменяют барбитураты более безопасными лекарственными препаратами (исключения – тиопентон для проведении анестезии, фенобарбитон, применяемый при некоторых формах эпилепсии). К барбитуратам относятся барбитал, барбамил, фенобарбитал (также называемый люминалом), этаминал–натрий, метохекситал (бревитал), тиамилал (суритал), тиопентал (пентотал), пентобарбитал (нембутал), секобарбитал (амитал), буталбитал (фиоринал, фиорицет), бутабарбитал (бутизол), тальбутал (лотузат) и апробарбитал (алюрат), мефобарбитал (мебарал), секонал и ряд других.

Бвити – центральноафриканская религия, которая предполагает использование коры корней растения Tabernanthe iboga (см. ибогаин) для многих религиозных, терапевтических и социальных целей, особо примечательно ее использование в качестве центрального компонента так называемого «ритуала инициации бвити» – сложной трехдневной церемонии «возрождения», назначение которой – утвердить новых членов группы в статусе взрослого. Употребление ибоги инициируемым проходит под надзором «нганга», священника религии бвити, который, будучи знаком с эффектами ибоги, способен указать, когда инициируемый съел достаточно. Бвити практикуется в трех странах Центральной Африки – Габоне, Заире и Камеруне, насчитывает приблизительно 2–3 млн приверженцев, большинство из которых относится к основным племенным группам данного ареала – фангам и мицого (ритуалы и верования фангов и мицого несколько различаются). Использование ибоги распространилось среди местных племен в последние несколько столетий, появившись первоначально у пигмеев джунглей в бассейне р. Конго на много тысячелетий ранее.

Бипедия (bi – «два» + лат. pedis – «нога») – передвижение на двух нижних (задних) конечностях.

Болезнь духов – одержимость смертью и умершими, иногда связанная с колдовством. Встречается у североамериканских индейцев. Симптомы могут включать в себя плохие сны, слабость, ощущение опасности, потерю аппетита, обмороки, головокружение, страхи, тревогу, галлюцинации и ощущение удушья. Человек верит, что его преследует умерший родственник, который во сне или видениях убеждает его стать шаманом. Как только человек выполняет предписание духа и становится шаманом, все симптомы болезни исчезают.

Брахман (устар. – брамин) – жрец, человек, принадлежащий к группе высших каст в Индии. В Древней Индии брахманы – исполнители жертвоприношений, знатоки и толкователи Вед – составляли одну из двух господствующих варн. В эпоху феодализма источником существования большинства брахманов стала служба в аппарате управления, суде и землевладении. Касты брахманов занимают высшее место в сословно–кастовой иерархии у всех национальностей Индии, исповедующих индуизм. В современной Индии брахманы составляют значительную часть господствующих классов и интеллигенции (но среди них имеются и крестьяне, мелкие служащие, домашняя прислуга, рабочие).

Буддизм (основатель – принц Сиддхартха Гаутама, впоследствии названный Буддой, то есть «пробужденным», «просветленным») – религиозно–философское учение, возникшее в древней Индии в VI–V вв. до н. э. и превратившееся в ходе своего развития в одну из мировых религий. Оно проповедовало избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления» – нирваны. Страдание предстает здесь как бесконечное волнение (череда появлений и исчезновений) вечных элементов безличного жизненного процесса, вспышек своего рода жизненной энергии, психофизической по своему составу, – дхарм. Это «волнение» вызвано отсутствием постоянного первоначала мира, а также нереальностью «Я». То есть отрицается существование у эмпирического бытия постоянной опоры и сущности. Страдание, согласно этой доктрине, вызвано отсутствием смысла и ценности этого бытия (психологической причиной страдания является желание удовлетворения). Освобождение в буддизме – это создание в противовес данному непостоянству чего–то постоянного и, следовательно, сущностного. Им оказывается определенное психическое состояние – нирвана. С интеллектуальной стороны освобождение есть проникновение в суть вещей и обнаружение их бессущностности, с нравственно–эмоциональной – безгрешность, с волевой – абсолютная независимость от внешнего. Для достижения состояния освобождения в буддизме существует ряд специальных методов, служащих преобразованию психики и психофизиологии личности, например медитация (дхьяны, получившие название буддийской йоги).

Валлийцы, уэльсцы – народ, живущий на полуострове Уэльс в Великобритании. Численность около 900 тыс. чел. (на 1970 г.). Родной язык валлийский. Почти все валлийцы говорят по–английски. Значительная часть верующих валлийцев принадлежит к англиканской церкви, остальные состоят в сектах нонконформистов (главным образом методистов). Предки валлийцев – кельтские племена кимров и бриттов, оттесненные англосаксами в горы Уэльса (VII в. н. э.). В течение нескольких столетий валлийцы оказывали упорное сопротивление завоевателям, окончательно покорившим их только в конце XIII в. В Южном Уэльсе большинство валлийцев занято в промышленности (главным образом на угольных шахтах); на севере – в сельском хозяйстве (животноводство). Здесь в некоторой степени сохраняются еще валлийский язык и самобытные черты материальной и духовной культуры.

Варао («человек в лодке») – индейское племя, традиционно проживающее в дельте р. Ориноко. Родной язык варао чрезвычайно беден – в нем всего несколько сотен слов. Незначительная часть знает испанский. Варао живут в домах на сваях, построенных прямо возле реки, вся их жизнь проходит на реке и полностью зависит от нее. Мужчины ловят рыбу и охотятся в сельве, женщины ткут гамаки, готовят еду и следят за детьми. Контакт с западной цивилизацией стал особенно тесным с началом добычи нефти в дельте Ориноко (в основном он касается материальной культуры – у женщин варао появились платья и ткани, а у мужчин – рыболовные крючки и лодочные моторы). Варао – искусные ремесленники, прославились плетеными изделиями, резьбой по дереву, а особенно деревянными фигурками, вырезанными из дерева бальс. Широко распространены традиционные верования, шаманизм.

Веды (санскр. veda – «знание», от индоевроп. корня veid – «знать», «видеть») – древние священные книги индусов, в которых изложены основы ведической религии. По своему содержанию распадаются на три части: первая, называемая мантра (богослужение), – старейшая часть, содержит в себе священные гимны, изречения и объяснения различных особенностей богослужения, изложенные большей частью в стихах; вторая – позднейшая прозаическая часть – брахмана, и наконец, третья – сутры (нить, правило) – руководства весьма разнообразного содержания: например, Калпа или Шраута–Сутры трактуют об обрядах при жертвоприношении, Смарта–Сутры трактуют об обрядах, установленных Смрити, то есть преданием: они распадаются на Грихья–Сутры, определяющие правила домашней жизни, и Дхарма–Сутры, посвященные гражданской жизни и заключающие в себе начала индийского права. Веды распадаются на 4 сборника: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарведа. Яджурведа (Веда жертвенных изречений), вторая по значению после Ригведы, – содержит поэтические и прозаические изречения, употребляется при жертвоприношениях. Яджурведа – значительно позднейшего происхождения (около 1000–800 лет до Р. Х.), когда индусы уже стали племенем оседлым с резко обособившимся жреческим сословием и чрезвычайно сложным богослужением. Третий сборник, Самаведа – собрание священных песен, певшихся во время жертвоприношений Соме (божественному напитку); почти все ее стихи взяты из Ригведы. 4–й сборник – Атхарведа (состоит из 160 гимнов в 20 книг) – содержит заклинания против злых богов, диких зверей, болезней, изречения на всякие события ежедневной жизни; вероятно, эта Веда принадлежит народному творчеству, из всех четырех Вед она дольше всех не признавалась канонической.

Вирола (Virola), эпана, эбена, кумала, ньяквана, парика (а также – Ереса, Ebena, Nyakwana) – растения семейства Myristicaceae (мускатниковых), рода Virola; ее виды – Virola theidora, V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata, V. rufula, V. cuspidata, V. elongata, V. peruviana, V. surinamensis, V. lorentensis, V. sebifera и некоторые другие. Виды виролы произрастают исключительно в тропических зонах Центральной и Южной Америки. Представляют собой большие деревья, некоторые из которых вырабатывают красную смолу с внутренней стороны коры, эта смола содержит галлюциногенные вещества группы триптаминов – N, N–диметилтриптамин и 5–МеО–диметилтриптамин. Из смолы некоторых видов изготовляется нюхательный порошок (индейцы ваика) или небольшие шарики, которые проглатывают (племена бора, муинане, хуитото и витото). Приготовляемую из виролы смесь также курят; некоторые племена, например первобытные кочевники маку, едят смолу коры V. elongata, никак не приготовляя ее. Наиболее важными источниками галлюциногенного порошка являются виды V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata и V. theiodora (последняя используется наиболее часто). Как галлюциноген вирола традиционно использовалась индейцами в Амазонии в Колумбии, верховьях Ориноко в Колумбии и Венесуэле, Рио Негро и других районах Западной Амазонии в Бразилии в шаманистических ритуалах – вещество принималось всеми членами племени или только шаманами (в племенах барасан, макуна, тукано, кабуйаре, кури–пако, пуинаве и других), оно использовалось в ритуальных целях для диагностики и лечения заболеваний, пророчества, гадания и в других магико–религиозных целях.

Волколак (волкодлак) (название происходит от волк + длака – «волосы», «шкура») (укр. вовкулак, белорус. ваукалак, польск. wilkolak, чешск. vlkodlak, слов. vlkolak, серб. вукодлак, болг. вълколак, върколак, гипотетич. старослав. влъкодлакъ) – 1) оборотень, принимающий образ волка: это или колдун, принимающий звериный образ, или простой человек, чарами колдовства превращенный в волка; 2) то же, что вампир.

Вуду (англ. Vodou, Vodu, Vudu, Vodon, Vodoun, Voudou, Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) – монотеистическая синкретическая афро–карибская религия (число вудуистов – около 50 млн). Она широко распространена на Гаити (под именем «вуду», здесь она является официальной религией), на Ямайке, в США (среди афро–американцев) и на Кубе (под именем «сантерия»), в Бразилии (как «макумба»), в Тринидаде (как «шанго»), а также на своей родине – в Западной Африке, например в Нигерии, Сенегале и Бенине. Как религиозная система, происходит из верований африканских рабов (из Западной Африки, гл. образом из региона Бенина), привезенных в Америку, которые впоследствии сочетались с традициями европейского католицизма. В системе вуду один бог – Bondye. Он отдален от человека и довольно жесток. Ниже стоят три категории духовных существ: 1) loa (различные духи членов семейства, духи главных сил Вселенной – добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни, взаимодействуют с людьми, входят в них, помогают); 2) божественные близнецы Marassa (символизируют сочетание противоположных начал – добра и зла, счастья и грусти и т. д.); 3) духи мертвых (души предков, которые умерли, но еще не были «призваны» родственниками). Жрецами в религии вуду могут быть как мужчины – хунганы (houngan), так и женщины – мамбо (mambo). В их функции входят: исцеление; выполнение религиозных церемоний вызывания или умиротворения духов; проведение посвящения; предсказание будущего; заклинание и создание защиты; создание снадобий для разных целей (от чар любви до чар смерти); исповедь. Во время проводимых под руководством жрецов религиозных обрядов обязательно используются барабаны и танец, почти все участники впадают в транс, становясь одержимыми loa, которые занимают тело человека на какое–то время. В вуду каждый верующий может общаться с божествами, входя в состояние одержимости (то есть не только имеет прямой контакт с миром духов, но и фактически принимает духа в свое тело). Почти на каждой церемонии имеет место жертва животного. Слухи про использование мертвых и зомбирование живых людей злыми колдунами – бокорами (bokor) – в обрядах вуду могут быть объяснены, с научной точки зрения, следующим образом. Бокор дает живому человеку яд (тетродотоксин – яд, добытый из тела некоторых рыб, а также вещество из желез жабы bouga, яд которой в 50–100 раз ядовитее, чем яд наперстянки, а также содержит галлюциногены). Этот яд парализует жертву и ведет к замедлению всех функций организма, так что ее оцепенение принимают за смерть. Несчастного погребают в склепе (на Гаити не принято опускать покойника в могилу). Когда функции восстанавливаются, мозг оказывается поврежденным настолько, что человек не помнит, кто он, не может говорить, его чувства притупляются, и в таком виде он может стать марионеткой колдуна.

Галлюциногены (наиболее распространенные синонимы – психотомиметики, психоделики, фантастикумы) – психоактивные вещества, прием которых ведет, прежде всего, к появлению выраженных галлюцинаций и иллюзий, а также к дереализации, изменениям самосознания, образа тела, восприятия времени, сильным эмоциональным переживаниям, а также мотивационно–смысловым трансформациям (в виде феноменов открытия истины, религиозных откровений, внезапных прозрений, постижения смысла бытия, бреда преследования и т. д.). Существует ряд классификаций галлюциногенов (по типу нейрохимического действия, по химическому строению и составу и др.) К галлюциногенам относятся ЛСД–25, диметилтриптамин (ДМТ), буфотенин, псилоцин и псилоцибин, ибогаин, гармин и гармалин, мескалин, дитран, бенактизин, каннабинол и терагидроканнабинол, атропин и многие другие вещества.

Гармалин, син. дигидрогармин – соединение, относящееся к бета–карболинам, химическая формула: C₁₃H₁₄N₂O, его молекулярная структура близка структуре одного из главных нейромедиаторов – серотонина; вещество, относящееся по типу действия к психоделикам, его природным источником являются такие растения, как сирийская рута (Peganum harmala) и лиана Banisteriopsis caapi (см. Аяхуаска). При приеме внутрь чистого гармалина наряду с многообразными иллюзиями и галлюцинациями часто наблюдаются рвота, парестезии рук, стоп и лица (вплоть до чувства полного онемения), ощущения давления в голове, усиленного дыхания и мигания, дискомфорта в области груди. Считается, что главная особенность гармалина – это способность вызывать галлюцинации при минимальных изменениях в других сферах психического (таких как область эмоциональных переживаний, ориентация во времени и собственной личности, способность к критической оценке происходящего и т. д.).

Гармин – соединение, относящееся к бета–карболинам, химическая формула C₁₃H₁₂N₂O, его молекулярная структура близка структуре одного из главных нейромедиаторов – серотонина; вещество, относящееся по типу действия к психоделикам, его природным источником являются такие растения, как сирийская рута (Peganum harmala) и лиана Banisteriopsis caapi (см. Аяхуаска).

Гипервентиляция – избыточная по отношению к уровню обмена легочная вентиляция, обусловленная глубоким и/или частым дыханием и приводящая к сниженному напряжению углекислого газа (гипокапнии) и повышенному напряжению кислорода в крови, а также к алкалозу – нарушению кислотно–щелочного равновесия организма, характеризующемуся абсолютным или относительным избытком оснований. Это рождает разнообразные субъективные ощущения (их можно классифицировать в зависимости от тех систем организма, в которых происходят изменения, от их характера и от механизма компенсации гипокапнии), такие как нарушения сознания (вплоть до его потери) или зрения, тетания, судороги, тремор, тревога, бессонница, кошмары, слабость, утомление, головокружение, парестезии и т. п. Изменяется биоэлектрическая активность мозга – на ЭЭГ появляются высокоамплитудные медленные колебания.

Гипогликемия – состояние, характеризующееся низким уровнем сахара в крови и проявляющееся в комплексе симптомов, таких как обильное потоотделение, постоянное чувство голода, ощущение покалывания губ и пальцев, бледность, сердцебиение, мелкая дрожь, а также мышечная слабость и утомляемость. Если страдает ЦНС, возможны затуманивание и двоение зрения, головная боль, спастические сокращения мышц или частая зевота. Иногда возникают и психические симптомы в виде депрессии и раздражительности, дремотного состояния днем и бессонницы по ночам.

Гипоксемия – пониженное содержание кислорода в крови.

Гормон (hormone, от греч. hormao – «возбуждаю») – биологическое активное вещество, вырабатываемое в организме специализированными клетками, тканями или органами и оказывающее целенаправленное воздействие на деятельность других органов и тканей. Гормоны участвуют во всех процессах роста, развития, размножения и обмена веществ.

Гуморальный (от лат. humor – «жидкость») механизм – механизм гуморальной регуляции, то есть координации физиологических и биохимических процессов, которая осуществляется через жидкие среды организма (кровь, лимфу, тканевую жидкость) с помощью биологически активных веществ (метаболиты, гормоны, медиаторы, адреналин и норадреналин, биогенные амины, такие как ацетилхолин, гистамин, серотонин и другие вещества), выделяемых клетками, органами и тканями в процессе их жизнедеятельности. У высокоразвитых организмов гуморальная регуляция подчинена нервной регуляции, вместе с которой составляет единую систему нейрогуморальной регуляции. Продукты обмена веществ действуют не только непосредственно на эффекторные органы, но и на окончания чувствительных нервов (хеморецепторы) и нервные центры, вызывая гуморальным или рефлекторным путем те или иные реакции.

Давление кровяное – давление внутри кровеносных сосудов, обеспечивающее продвижение по ним крови.

Делаверы (делавэры, самоназвание ленапе, что переводится как «настоящие люди») – племена индейцев, изначально населявших район между Северным Делавером и Нью–Йорком. Делаверы жили на своей родине за тысячи лет до прихода европейцев, но затем белые поселенцы заставили их неоднократно переселяться. Делаверы всегда были скорее совокупностью независимых поселений и групп, чем единым племенем. У них не существовало централизованной политической власти. Говорят на языках алгонкинской группы. Традиционное разделение делаверов (на манси, унами и уналактиго) было основано на различии диалектов и местожительства, однако у них существовало общее ощущение себя как ленапе, основывавшееся на общей системе трех матри–линейных кланов, охватывающей все их деревни и группы. Мужчины занимались охотой и рыболовством, женщины – сельским хозяйством. Традиционное верование – шаманизм. Снам придавалось большое значение, и шаманы делились на два класса – на тех, кто объяснял сны и предсказывал будущее, и тех, кто занимался целительством. Нынешнее население делаверов – почти 16 тыс. чел., большинство из которых живет в Оклахоме. Состоят из множества племенных групп, многие из которых имеют официальное признание (напр., Племя Индейцев Делавэров, Племя Делавэров Западной Оклахомы, Нантикок–ленапе и др.).

Демонология – общее название разнородных учений о демонах, содержанием которых было изучение демонов, составление подробных классификаций, каталогов и иерархий, описание поведения и свойств различных демонов, практические рекомендации по вызову демонов, борьбе с ними, подчинению и контролированию их сил. Демонология нередко сопровождает религиозные и мистические традиции. Официальные религии нередко относятся к демонологии резко отрицательно, однако демонология может быть популярна у сект.

Диметилтриптамин (ДМТ) – галлюциногенное вещество из группы производных триптамина, обладающее достаточно сильным действием (в дозе 1 мг/кг вызывает нарушения психики продолжительностью 1–6 часов).

Дурман (лат. Datura) – род растений из семейства пасленовых (Solanaceae); кустарниковые или травянистые растения, распространенные в тропических, субтропических и умеренных областях обоих полушарий. Существует около 15 видов рода Дурман: Дурман обыкновенный (Datura stramonium), Дурман индийский (Datura metel), Datura ceratocaula, Datura discolor, Datura fastuosa, Datura ferox, Дурман безвредный (Datura innoxia), Datura leichhardtii, Datura pruinosa, Datura quercifolia и др. В растениях этого рода был обнаружен ряд галлюциногенных алкалоидов (скополамин, гиосциамин, гиосцин, атропин), которые по типу действия относятся к центральным холинолитикам. Дурман с давних времен использовался в народной медицине (как анестетик, спазмолитик и антисептик, а также как противоастматическое средство) и – как галлюциноген – в колдовских обрядах (например, ацтеками и другими индейскими племенами Центральной и Южной Америки, в религии вуду, ведьмами в средневековой Европе для изготовления «летательной мази» и т. д.).

Духовный баптизм (Spiritual Baptism или Shouter Baptism) – афро–карибская синкретическая религия, которая сочетает элементы традиционных западно–африканских религий с христианством. Эти верования распространены на о. Тринидад и Тобаго, а также других островах Карибского бассейна, таких как Сент–Винсент и Гренадины. Несмотря на влияние африканских традиций, духовные баптисты считают себя христианами. Баптистская вера была принесена на Тринидад осевшими здесь мерикинами (Merikins), бывшими американскими рабами, завербованными британцами, чтобы бороться за них во время Гражданской войны и войны 1812 г. Название Shouter («крикуны») происходит от того, что когда баптист «уловит Дух», он хлопает и кричит, производя большой шум (современные баптисты считают это название уничижительным). В 1996 г. правительство Тринидада и Тобаго предоставило официальный праздник веры Духовных Баптистов (День Духовного Баптиста) в память об их борьбе за свою веру и в знак отмены законов, запрещающих эту религию.

Евхаристия – то же, что и Причащение.

Зар культ – целительский культ, существующий в Северной Африке (в частности, наибольшая часть практикующих этот ритуал живет ныне в Сомали, Эфиопии и Судане) и на Среднем Востоке, в котором предполагается вхождение для ритуальных целей в транс одержимости определенным духом, и для этого используются танцы под ритм ударных. Он имеет особое значение для женщин, поскольку выполняет психотерапевтическую функцию, являясь средством совладания со стрессами, переживаемыми женщиной в обществе с жестким патриархальным укладом. Поэтому большинство лидеров течения Зар – женщины, как и большая часть его последователей. В Судане ритуал Зар вполне оформился как явление к 1820 г. Он был запрещен законами шариата в 1983 г., повторно – в 1992 г., но это лишь стимулировало его дальнейшее распространение. Как явление духоодержимости, Зар – феномен, передающийся по наследству, хотя и не всегда. Он также обладает своего рода «заразностью» и может проявиться в любое время.

Зороастризм – религия, получившая распространение в древности и раннем Средневековье на территории Средней Азии, Ирана, Афганистана, Азербайджана, а также некоторых других стран Ближнего и Среднего Востока. В настоящее время сохранилась у парсов (Индия) и гербов (Иран). Свое название получила по имени пророка и реформатора древнеиранской религии Заратустры (Заратуштры, по–гречески звучит как Зороастр). Один из основных принципов этой религии – борьба добра (его олицетворением является верховное божество Ахурамазда) со злом (предводитель сил зла – дух–разрушитель Анхра–Майнью), которая и составляет содержание мирового процесса, где особая роль отведена человеку, обладающему свободой выбора между сторонами добра и зла. Приверженцы зороастризма верят в конечную победу добра над злом. Основы вероучения изложены в «Авесте», которая является священным каноном зороастризма. Главную роль в ритуалах зороастризма играет огонь, который считается воплощением божественной справедливости – арты.

Зулусы (амазулу, зулу – Zulu) – народ этноязыковой группы банту, населяющий главным образом провинцию Наталь (горная страна с плодородной почвой и здоровым климатом) в ЮАР, где составляет основную часть африканского населения. Общая численность около 3,8 млн чел. (на 1970 г.). Говорят на языке зулу. Религия большинства зулусов – культы сил природы и предков, часть принадлежит к синкретической христианско–африканской, так называемой Назаретской баптистской секте. Основные занятия зулусов – земледелие и скотоводство, часть работает батраками на фермах и плантациях европейцев и рабочими на рудниках и промышленных предприятиях.

Ибогаин (Ibogaine) (химическое название – 12–метоксиибогаин) – психоактивный индоловый алкалоид, обнаруженный в коре корней африканского растения Tabernanthe iboga (является членом семейства аросупасеа и произрастает главным образом в Габоне и Конго, хотя его можно обнаружить и в прилегающих районах Заира и Анголы, а также севернее – в Камеруне) и являющийся мощным психоделиком (галлюциногеном) длительного действия. Прием ибогаина наряду с галлюцинациями вызывает мышечный тремор, спазмы, часто – неукротимую рвоту, большие дозы – конвульсии и паралич, их прием может даже оказаться смертельным. Специфичным для ибогаина считается то, что человек наблюдает фантастические видения при относительной сохранности критической функции мышления и ориентации в собственной личности, кроме того, в определенной степени возможно управление собственными видениями. Традиционно ибогаин использовался в различных африканских религиозных ритуалах, один из которых – бвити. Препарат сейчас добывается только из натурального источника (а не синтезируется в условиях лаборатории). Впервые был выделен из Tabernanthe iboga Дубровским и Ландрином в 1901 г. В 1939 г. экстракт Tabernanthe manii продавался в таблетках, показанных при хронических усталостях и депрессии. К 1966 г. его распространение было запрещено. Исследования, связанные с лечением наркотической и алкогольной зависимостей ибогаином, начались в 1962 г. (пионером в этой области стал Говард Лоцоф). Хотя механизм действия ибогаина как средства лечения наркотической зависимости остается недостаточно изученным (предполагают важную роль его метаболита норибогаина), считается, что однократное применение ибогаина способно снимать синдром отмены, снижать на некоторое время тягу к наркотикам, а также способствовать пониманию человеком причин своего наркозависимого поведения и отказу от него. Разумеется, терапевтический эффект достигается только в общем контексте психотерапевтической помощи и реабилитационной адаптации, но не при самостоятельном применении. В 1985 г. технология лечения героиновой зависимости ибогаином была запатентована. К 1990 г. исследования, связанные с ибогаиновой терапией, были остановлены запрещением вещества во многих странах (в частности, из–за тяжелых побочных эффектов – проблем с сердцем и печенью – вплоть до смерти пациента).

Идиосинкратический – в данном случае – индивидуальный, обусловленный индивидуальными особенностями конкретного человека.

Иерофант – глава сакральных мистерий, культов и др. (например, верховный жрец в Древней Греции).

Инки – индейское племя, обитавшее на территории Перу и создавшее в XII–XVI вв. обширную империю. Тауантинсуйу с центром в Куско, в перуанских Андах (индейцы называли Инкой лишь императора, а конкистадоры применяли это слово для обозначения всего племени). Империя инков простиралась с севера на юг, от Колумбии до Центрального Чили, и включала в себя территории нынешних Перу, Боливии,

Эквадора, севера Чили и северо–запада Аргентины. Говорили на языке кечуа. Поддерживать целостность географически протяженного государства помогала высокоразвитая система дорог, при этом инки не использовали колесо. Во главе государства стоял император, обладающий абсолютной властью; инкская империя была подлинной теократией, поскольку император был не только верховным правителем и жрецом, но также, в глазах простых людей, полубогом. Социальная и, соответственно, экономическая организация инкского общества была основана на десятичной административно–иерархической системе. Учетную единицу составлял взрослый дееспособный мужчина, имеющий хозяйство и способный платить налоги. У инков было высокоразвитое сельское хозяйство, они орошали землю с помощью каналов, усовершенствовали террасное земледелие. Инки – единственный народ доколумбовой Америки, которому была известна бронза; кроме этого они плавили медь, серебро, золото. Они умели строить огромные и очень прочные здания (которые выдерживали землетрясения) без использования цемента, а путем подгонки каменных блоков друг к другу. В столице и многих других городах был построен водопровод. Для сохранения и передачи информации (об исторических событиях, собранных налогах, народонаселении и т. д.) было создано узелковое письмо – кипу. Религия инков была тесно связана с государственным управлением. Бог–демиург Виракоча считался властителем всего сущего, ему помогали божества ниже рангом, среди которых более всего почитался бог солнца Инти. Почитание бога солнца, ставшего символом инкской культуры, носило официальный характер. Инкская религия включала в себя многочисленные децентрализованные культы богов, олицетворявших природные реалии. Кроме того, практиковалось почитание магических и священных объектов, каковыми могли быть река, гора, храм, собранные с полей камни.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.