«Дон Кихот» — «Бальзак»
«Дон Кихот» — «Бальзак»
Структура типа по методу качественных структур представлена на рис. 27.
Рис. 27. Структура типа «Дон Кихот» по методу качественных структур
Это позволяет дать следующую общую характеристику интуитивно-логического экстратима.
В блоке, отвечающем за «потребление извне», расположены иррациональные элементы: субъектная сенсорика — на 4-й функции и объектная интуиция — на 1-й функции. Это означает, что «Дон Кихот» воспринимает мир нестандартно, в формах слабо предсказуемых, оригинальных и экстравагантных. Такие люди часто воспринимаются как внутренне замкнутые, скрытные; как люди, истинную заинтересованность которых невозможно предугадать. Чем они могут заинтересоваться, что потребовать, на что обратят внимание, — все это может быть весьма неожиданным.
В блоке, отвечающем за «производство вовне», расположены рациональные элементы: объектная этика — на 3-й функции и субъектная логика — на 2-й функции. Соответственно, в своих поведенческих реакциях и внешнем облике «Дон-Кихоты» чаще всего неэксцентричны и весьма консервативны.
Такой баланс внутренней устремленности и внешней проявленности характерен для всех типов ИМ. Чем более эксцентричен и экстравагантен человек в своей внешней проявленности, тем более стандартен и предсказуем его запрос к миру. И обратное: стандартность и предсказуемость внешнего установочного поведения часто скрывает неординарность внутренних требований к миру.
«Дон Кихот» — экстратим и поэтому себя воспринимает как объект, а мир — как субъект. Это значит, что сам для себя «Дон Кихот» выглядит простым и понятным, достаточно легко о себе рассказывает. Зато внешняя ситуация и другие люди вызывают повышенный интерес, поскольку представляются малопонятными, а поэтому заслуживающими пристального изучения.
1-я функция — объектная интуиция
Как объектная, так и субъектная интуиция связаны с маловероятными событиями и субдоминантными потребностями.
Определять целостна или не целостна та или иная ситуация — это суверенное право «Дон Кихота», так же как и верность своим критериям правильной жизни, способам ее организации при сохранении права изменить «правила игры» когда — он сам это решает. Совершенство и целостность внешнего мира утверждаются априори (романтик). Малейшее отрицание истинности его требований вызывает вспышку почти не контролируемой агрессии, с помощью которой источник вмешательства решительно изымается из ситуации.
В своей практической деятельности интуитивные экстратимы, как правило, единоличные лидеры, удаляющие из коллектива всех сомневающихся в истинности их целей и оценок по отношению к внешнему миру. Требование к миру и людям: гармония, завершенность, оригинальность. Волшебный мир, волшебные люди.
? По данному вопросу, господа, возможны только два мнения: одно — мое, второе — неправильное.
2-я функция — субъектная логика
«Спросите обо всем, что вы давно хотели понять» — написано на их рекламных щитах. В области самореализации такой элемент на второй функции прежде всего означает жажду объяснять, разбираться в сути поставленных вопросов и давать на них субъективно аргументированные, обстоятельные ответы. Мастер логических манипуляций, легко меняет одну логику объяснений на другую.
Если вы хотите понравиться «Дон Кихоту» и удержать его внимание, учитесь задавать вопросы. Такие люди легко находят свое «место в жизни» став исследователями-теоретиками или преподавателями, они умудряются услышать запрос аудитории раньше, чем он был сформулирован, они могут ставить пьесы и снимать кино, но не следует удивляться, если эти художественные произведения будут похожи на закамуфлированную лекцию, часто назидательного характера.
Нужно учитывать, что его объяснения мало ориентированы на факты, они ориентированы на субъективное истолкование фактов. В своих гипотезах дерзкий, безудержный, часто на грани «фола».
? Не любо — не слушай, а врать не мешай!
Корректность этих толкований зависит от уровня и содержания образования, а также от логической связности мышления. Если их понимание, их субъективные объяснения не принимаются, легко меняют социальную ситуацию в пользу такой позиции, в которой могут реализовываться как «самые понимающие».
? Лапша для ушей! Налетай — подешевело!
3-я функция — объектная этика
«Я достоин вашей любви» — так предъявляет себя внешнему миру «Дон Кихот». Ради этого он готов искать компромиссы, подстраиваться к другим, соглашаться с чужим мнением, избегать поведения, могущего обидеть или задеть другого человека. Основная внутренняя проблема: постоянное напряжение при контактах с людьми, всякое общение рассматривается как работа, что формирует компенсаторную мечту об отшельничестве и одиночестве. Часто как плюс-подкрепление воспринимается даже весьма откровенная лесть.
Наиболее эффективен в профессиях, требующих умения носить социальные маски и менять их. Становятся лидерами за счет внимательного отношения к психологии окружающих людей. Знать, что происходит во внутреннем мире человека, его страсть, помогающая удовлетворять доминирующие потребности.
Сложность осуществления целевой деятельности связана с постоянными компромиссами в отношениях с людьми, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как непоследовательность и социальная неконкурентность. Конкретные отношения с людьми важнее абстрактного социального признания. Главная внутренняя проблема — запутанность отношений с людьми из-за невозможности выстроить иерархию этих отношений. Искусство нахождения компромисса позволяет «Дон Кихоту» преодолевать противоречия между людьми, тем самым формируя сплоченные коллективы.
О нем можно сказать, что он заполняет собой пропасти противоречий, разделяющие людей. Его философия: «Все люди братья и сестры. Все противоречия в отношениях преодолимы. Если хочешь признания людей, научись управлять собой». Часто становится высоким профессионалом в области самоуправления и саморегуляции. В социальном пространстве закрепляются в таком окружении, которое демонстрирует положительное к ним отношение, т. е. ищут позицию: «Я самый любимый».
? Кто похвалит меня лучше всех,
Того ждет большой успех!
4-я функция — субъектная сенсорика
Главная проблема состоит в невозможности осознать причины отрицательного телесного самочувствия. «Дон Кихот» может забыть вовремя поесть, вовремя отдохнуть, не обратить внимание на неподходящий температурный режим и другие необходимые (у каждого конкретного человека свои) параметры окружающей обстановки, обеспечивающие нормальное функционирование организма. Причем параметры эти «Дон Кихот» сам толком не знает. Поэтому воплощением образа «идеального места» для них является обслуживание сенсорных ощущений на уровне «люкс», что в материальном плане доступно немногим.
При невозможности найти или создать такую обстановку «Дон Кихот» выглядит в глазах других как капризный неженка, паникер, который сам не знает, чего хочет. Но он действительно не знает, чего захочет в следующий момент! Но если того, чего хочется, нет, возникает плохое телесное самочувствие, неврастеническая раздражительность, сомнения в состоянии здоровья и т. д.
И только любящие и заботливые друзья могут взять на себя «тяжкий крест» удовлетворения этих прихотей «Дон Кихота». В противном случае возможны любые варианты «мне плохо!»: голодные обмороки (забыл вовремя поесть), солнечные ожоги и тепловые «удары» (забыл об опасности перегрева), приступы болезни (забыл вовремя принять лекарство) и т. п.
? Дайте! — Что? — Пока не знаю.
А не дадите — захвораю!
Рис. 28. Структура типа «Бальзак» по методу качественных структур
«Бальзак» — интротим, и поэтому воспринимает мир как объект, а себя как субъект. Поэтому мир кажется ему простым и понятным, но сам он как субъект невероятно сложен. В поведении такая установка выражается в некоторой отстраненности «Бальзака» от внешней ситуации и его сосредоточенности на собственных субъективных переживаниях.
В блоке «потребления извне» расположены объектная сенсорика (4-я функция) и субъектная «интуиция» (1-я функция). Оба элемента — иррациональны по своему содержанию. Таким образом, «Бальзак» внутренне настроен воспринимать мир нестандартно, в формах экзотических и слабо предсказуемых.
В блоке «производства вовне» расположены рациональные элементы: субъектная этика на 3-й функции и объектная логика на 2-й функции. В соответствии с этим внешние проявления «Бальзака» вполне стандартны, ожидаемы, а формы поведения предсказуемы. Его облик не отличается экстравагантностью, наоборот, для него характерна сдержанность и общепринятые модели одежды и прически.
Элементы, ориентированные на высоковероятные события и доминирующие потребности, в данном случае — объектная сенсорика и субъектная этика, расположены соответственно на 4-й и 3-й функциях. Следовательно, «Бальзак» в части удовлетворения доминирующих потребностей не проявляет собственной большой активности (может забыть о насущном) — его позиция характеризуется как выжидательно-оборонительная при общей склонности к меланхолическому темпераменту.
1-я функция — субъектная интуиция
Его суверенное право: определять, что принципиально, а что не принципиально в идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда он сам это решит. Законченность, совершенство идейного мира человека как требование к людям — воинствующий романтик. Требуется: идеальный мир и идеальные люди.
? Не сметь посягать на святыни!
Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии. Идейный лидер должен быть один.
? Кто не со мной, тот против нас! Кто не с нами, тот против меня!
Относительно пассивная форма реализации агрессивности: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.
? Сделаю назло кондуктору: возьму билет и пойду пешком!
2-я функция — объектная логика
«Знаю все!» — вот рекламный лозунг «Бальзака». При таком содержании 2-й функции для самореализации нужен запрос на объективную информацию по тому или иному поводу. Если такая информация у «Бальзака» есть и на нее есть спрос, то с его самореализацией все в порядке.
? Суммы, даты, знания — Вот мое призвание!
«Бальзак» предпочитает такие профессии, в которых факты говорят «сами за себя». Если объективных знаний (информации), на которую есть спрос в данном месте, у него нет, ищет позицию «первого парня на деревне», т. е. такой микросоциум, в котором оказывается самым информированным.
? Спрашивайте — отвечаем.
Не хотите спрашивать — ответите!
Легкость в смене ситуаций (летуны) определяется тем, что содержание 2-й функции не связано с доминирующей потребностью.
3-я функция — субъектная этика
«Все прекрасно в этом лучшем из возможных миров!» — так предъявляет себя внешнему миру «Бальзак». Если такая позиция не обеспечивается внешними плюс-подкреплениями, она может быть заменена на противоположную: «Все ужасно в этом худшем из возможных миров!». Надо отметить, что в нашей социальной реальности, в нашей цивилизации такая позиция с гораздо большей вероятностью обеспечивает плюс-подкреплениями. Ради права откровенно высказывать свое отношение к людям и к миру, не опасаясь получить отрицательную реакцию извне, «Бальзак» равно готов как на предельное самовозвеличивание, так и на предельное самоунижение. Рациональность и ориентация на высоковероятные события дает «Бальзаку» возможность предельно простых обоснований своей позиции. Как следствие, он выбирает наиболее традиционный социальный мир, максимально соответствующий тому социально психологическому миру, в котором он вырос и сформировался, с которым он максимально знаком. Главная внутренняя проблема — неизбежность формирования внутреннего идеала (сказочник), который позволит сформировать положительную самооценку изнутри. Этот идеал должен быть основан на мнении авторитетных источников. «Бальзак» наиболее эффективен в тех социальных позициях, где искренность эмоционального реагирования является традиционной положительной ценностью. Наиболее известными социальными позициями такого рода является социальная позиция актера, поэта, художника. Именно в этих профессиях отсутствие контроля за эмоциональными проявлениями социально одобряется. В других случаях свобода эмоционирования должна быть оправдана самой ситуацией и местом «Бальзака» в ней. Его философия: «Правда! И ничего кроме правды!», при этом под правдой подразумевается право свободно выражать свое эмоциональное отношение к людям и фактам.
? Все равно я люблю вас, сволочи!
4-я функция — объектная сенсорика
«Бальзаку» необходима такая территория, такое место, в котором возникает подсознательная уверенность в том, что здесь он все может, потому что все в нем соответствует требованиям данной обстановки: внешность (имидж), сила, умения, финансовые возможности и т. п.
Смутное беспокойство, растерянность и суета, напряжение, вплоть до риска надорваться, — сигнал бедствия. Заинтересованные люди должны либо срочно убедить «Бальзака» в его полном соответствии ситуации, либо авторитетно напомнить о том, что внешность, имидж можно изменить, что можно не надрываться от нехватки сил, а потренироваться и потом попробовать сделать то, что не получается. Не хватающую сумму денег можно занять, без риска не отдать, а желание «соответствовать» не должно ставить под угрозу жизнь и т. п.
Связь содержания 4-й функции с доминирующими потребностями и экстравагантные подсознательные представления о соответствии ситуации требуют повышенной концентрации внимания и недюжинной силы внушения со стороны для проявления какой-либо активности по изменению восприятия ситуации.
Идеальный вариант для «Бальзака» — соответствие любой ситуации «по праву рождения», а это значит, что только в родном социально-психологическом мире доступно чувство покоя, чувство дома, в противном случае надо карабкаться на самый верх социальной пирамиды, чтобы соответствовать по праву власти. Или по праву нахождения «при власти».
«Идеальное место» — это место полного соответствия окружения его смутному представлению о своих возможностях.
? Если я богат и властен, Если граф я или князь, Я улыбчив, нежен, страстен, И ко мне не липнет грязь.