3.1. Структура тонкоматериальной реальности

3.1. Структура тонкоматериальной реальности

 Реальность, открываемая человеку при погружении в измененные состояния сознания, очень сильно отличается от привычного нам мира. Прежде всего, потрясает ее невообразимая по сравнению с нашим миром сложность. Она включает бесконечное множество миров таких же как наш и гораздо более сложных, обладающих более высокой размерностью, другой геометрией пространства и времени, другими физическими законами. И все эти миры связаны в единое целое и взаимодействуют друг с другом. Естественно какие-то связи сильнее, какие-то слабее, поэтому пространство миров неоднородно, в нем существуют сгущения и разрежения, совсем как в нашей физической вселенной, где звездные миры образуют созвездия и галактики.

Однако принципы объединения тонкоматериальных миров не столь однозначны как в нашей вселенной. Они зависят от характера рассматриваемых связей, поэтому с разных точек зрения и сгущения, и разрежения будут выглядеть очень по-разному - геометрия этого мира виртуальна. Так мы можем объединить миры по принципу исторических связей, тесности взаимодействия в настоящее время, выстроить, исходя из категорий добра и зла, и т.д. И все эти классификации будут по-своему верны.

Поэтому, имея дело с тонкоматериальной реальностью, мы должны привыкнуть к одновременному существованию различных, часто противоречащих друг другу описаний одного и того же объекта или явления. Это похоже на квантово волновой дуализм в физике, когда электрон одновременно описывается как волна и как частица. Или виртуальные частицы в современной квантовой механике, которые одновременно и существуют и не существуют. Ну а в древних эзотерических традициях этот принцип множественности, виртуальности описаний тонкоматериальной реальности используется повсеместно, более того существуют даже специальные психотехники, позволяющие трансформировать сознание человека, сделать его более приспособленным для восприятия такой реальности.

Остановимся сначала на особенностях взаимодействия между мирами, существующих между ними связях. Если не упорядочивать миры по тем или иным характеристикам, а рассматривать всю совокупность связей существующих между ними, то многомерное гиперпространство будет напоминать гроздь винограда, где каждый отдельный мир, вселенная представляет собою отдельную ягодку. При этом только со стороны наблюдателя находящегося в гиперпространстве она напоминает сферу ("ягоду"), изнутри это бесконечная вселенная (см.. Интересно, что в визионерском опыте различных древних мистических традиций присутствуют подобные образы. Так, в Кельтских мифах описывается что шаман, оказавшийся между мирами, видит нашу вселенную меньше горчичного зерна. Самое удивительное, что в наши дни, подобные модели совершенно не укладывающиеся в здравый, смысл стали использоваться в физике. Только теперь вселенная при взгляде со стороны, из гиперпространства может выглядеть как элементарная частица (электрон, протон)!

гиперпространственные тоннели

Однако в отличие от грозди винограда, вселенные в гиперпространстве связаны гораздо сильнее. Сеть связей между ними напоминает скорее многомерную паутину, причем паутину виртуальную, так как многие связи появляются на короткое время и тут же исчезают. В то же время есть система связей достаточно устойчивых, образующих своеобразный костяк гиперпространства. Они образуют как бы магистральные пути, аттракторы вокруг которых возникают и пропадают виртуальные тропинки.

Свойства таких путей, тропинок (гиперпространственных тоннелей, шлюзов) довольно сильно отличаются от дорог нашего мира. Во-первых, в гиперпространстве исчезает привычная нам протяженность. Перемещение между очень удаленными в нашем мире точками через гиперпространство может происходить практически мгновенно. Представим наш мир в виде плоского листа (как географическую карту земли). Тогда, чтобы попасть из России в Индию, придется преодолеть много тысяч километров, двигаясь по поверхности нашей планеты. Но если мы сложим лист так, чтобы исходная и конечная точки совпали, переход произойдет мгновенно. Естественно, что все это может реально произойти только в многомерном гиперпространстве, из которого наш мир выглядит как плоскость (точнее гиперплоскость).

Во-вторых, очень часто движение по гиперпространственному тоннелю однонаправлено, т.е. если вы попали по нему из одного мира в другой, то воспользоваться им для возвращения уже будет невозможно. Придется искать новую дорогу, что бывает очень непросто.

В третьих, различные гиперпространственные тоннели могут иметь разные диапазоны прозрачности, т.е. пропускать не все виды вещества и энергий. Так, большинство из них прозрачны для тонких энергий и не пропускают физическую материю, вещество. Хотя переброс вещества из одного мира в другой в принципе возможен и иногда происходит, это крайне редкое явление. К тому же если миры имеют различные физические законы или же их материальные составляющие не могу сосуществовать (например, состоят из материи и антиматерии) перенос вещества в принципе не возможен. Поэтому сравнительно низкий диапазон прозрачности гиперпространственных тоннелей, возможно, является своеобразным защитным механизмом.

Важной и не простой задачей является поиск или формирование тоннеля ведущего в нужный мир и нахождение входа в него. В принципе из любой точки нашего пространства, наверное, можно проникнуть в любой мир, однако это может потребовать неимоверных усилий. Проще попытаться найти область, где граница между ними прозрачнее, так же, как если мы хотим попасть в соседнюю комнату, мы не взрываем стену, а ищем дверь. Простейший способ поиска прохода между мирами использует принцип подобия. Т.е. место, из которого вы собираетесь совершить погружение в определенный мир, должно быть на него похоже. Так Сибирские шаманы, погружаясь в нижний мир, используют низменности, пещеры, темное, вечернее время суток и т.д. А в верхний мир путешествуют с вершин холмов, желательно на рассвете.

Иными словами вы как бы должны создать модель нужного вам мира, используя как естественный ландшафт, так и формируя соответствующую обстановку, эмоциональное состояние, совершая обряды и ритуалы.

Обычно наиболее тонкие границы между мирами находятся в так называемых местах силы, хорошо известных в древних эзотерических традициях. С глубокой древности эти зоны нашей планеты использовались для мистических и религиозных обрядов, на них строились культовые сооружения, храмы. При этом часто сооружались специальные конструкции, усиливающие прозрачность границы и поддерживающие избирательный контакт между мирами. Одним из примеров могут служить древние мегалитические сооружения, ступы, мангровые колеса, на которых мы остановимся позже.

мембрана

Очень важной частью гиперпространственного тоннеля (шлюза) является мембрана (дверь), т.е. проход, через который вы можете в него проникнуть или выйти. Как правило, тоннель не открыт все время и для каждого желающего. Чаще мембрана напоминает дверь сейфа со сложным кодовым замком, да еще с вооруженной охраной. Поэтому мало найти дверь в тоннель, надо еще и суметь в нее войти. Для этого может понадобиться знание очень сложных обрядов и ритуалов.

Так как через гиперпространственные тоннели происходит взаимодействие между мирами, зачастую обладающими разной физикой, мембрана может иметь очень необычную форму. Она может выглядеть как сложная многоцветная радуга, туманная дымка, очень часто обладает самоподобной структурой, фрактальной геометрией.

К счастью тоннели, связывающие нас с ближайшими слоями тонкоматериальной реальности, устроены относительно просто. Очень кратко можно выделить следующие факторы, влияющие на прозрачность мембраны:

·                    временные ритмы - мембрана становится прозрачной (проницаемой) в определенное время суток, месяца, года или через заданный промежуток времени и т.д.

·                    космические ритмы - положение звезд, созвездий, планет и т.д.

·                    направление вхождения в тоннель - мембрана открывается, если вы, например, входите в тоннель с юго-запада

·                    коды открытия мембраны - специальные мантры, знаки, обряды

Кроме тоннелей существуют и другие формы связи между мирами, хотя они и встречаются гораздо реже. К ним относятся переходы в замкнутой капсуле (пузыре), в чём-то вроде кабины лифта, движущейся между мирами.

Дерево миров

Как мы уже говорили, возможны различные формы упорядочивания связей между мирами. Одной из наиболее общих является классификация по уровням проявленности. Она известна с глубокой древности в самых различных традициях, но наибольшей полноты достигла в Тантре, Каббале и Европейской мистической алхимии. Мы сейчас попытаемся описать ее в наиболее общем виде, базирующемся на работах К.Юнга и других современных психологов.

В древних традициях такую классификацию часто сравнивали с деревом и называли деревом миров. Она организована по иерархическому принципу, причем чем выше уровень иерархии, тем менее он проявлен в материальном мире и тем большее число более низких иерархических уровней входит в него. Иными словами высота иерархического уровня определяется разнообразием и количеством включенных в него подуровней. Внизу такой иерархии находятся воплощенные сущности: люди, животные, растения, духи природы и т.д. А наверху - сверхсознание, высший, недифференцированный Божественный принцип (Парамашива, Дхармакая, Будда Махавайрочана). Одним из парадоксов многомерной картины мира является то, что находящаяся в бесконечности вершина дерева (сверхсознание) одновременно присутствует в каждом атоме, каждом существе нашей реальности.

Эта вершина является тем центром, к которому устремляются все уровни иерархии как ручейки, вливаясь в более высокие, бегущие к стволу уходящему в бесконечностью. Еще одна метафора, используемая для описания этой иерархии - русло реки с множеством впадающих в него ручейков. Используя современную терминологию, мы можем сказать, что древо мира представляет собой гигантскую фрактальную структуру, имеющую древовидную, самоподобную геометрию.

Путешествие в бесконечные пространства древа мира начинается с индивидуального подсознания. Именно его глубины открываются в коллективное бессознательное, связывающее отдельные личности в единое целое.. Термин коллективное бессознательное был введен К. Юнгом и описывает гигантский информационный банк, хранящий коллективный, надличностный опыт всего человечества.. При этом отдельный человек может черпать из него знания далеко выходящие за его личный опыт, это подтверждается огромным экспериментальным материалом, включающим погружения в ИСС, наблюдения за людьми в пограничных состояниях сознания и в психиатрической клинике и т.д.. А его личный опыт поступает в океан коллективного бессознательного и сохраняется после смерти.

Однако аналогия с библиотекой не совсем верна т.к. знания в коллективном бессознательном меньше всего напоминают книги или магнитофонные записи. Эта информация существует в "размытом", не структурированном виде, в форме архетипов (Юнг). Такая архетипическая форма представления информации вообще характерна для глубин нашего подсознания и связанной с ним тонкоматериальной реальности. Мы на ней еще остановимся в дальнейшем более подробно.

Общечеловеческое коллективное бессознательное тоже не однородно и имеет довольно сложную структуру. Его элементами являются различные объединения людей по национальному, профессиональному, религиозному, родовому, государственному и другим подобным принципам. Причем отдельная личность может входить одновременно в несколько подобных подмножеств, вливаясь через них в общечеловеческое коллективное бессознательное.

В свою очередь коллективное бессознательное человечества вливается в коллективное бессознательное млекопитающих, затем животных, всех живых организмов нашей планеты, планетарной биосферы (ноосферы), солнечной системы, нашей галактики и т.д.  Естественно принцип архетипа полностью применим и к градациям на отдельные уровни иерархии, Т.е. границы между ними размыты и достаточно условны. Более того, описанная иерархия носит виртуальный характер и можно провести границы между уровнями и несколько иначе. Причем вопрос, какое описание более правильно, не имеет смысла, если соблюдены общие принципы архетипической организации древа мира.

Так как древо мира имеет многомерную структуру, его не возможно изобразить полностью, используя доступные нам графические средства. Поэтому бывает удобно использовать его отдельные срезы, сделанные под конкретную задачу или проблему. Один из таких срезов показан на рис. 7. Он описывает связи подсознания отдельной личности с более глубокими (высокими) слоями коллективного бессознательного. Для удобства привычная иерархия дерева мира перевернута вверх ногами, мы как бы переходим в систему координат отдельной личности. На схеме каждое архетипическое пространство изображено кружком, а гиперпространственные переходы между ними стрелками (не следует забывать, что каждый такой кружок представляет собой трех (n) мерное бесконечное пространство, В третьем измерении, из которого сделан срез, расположены подсознательные пространства других личностей и альтернативные архетипические пространства из тех же классов что изображены на схеме. Например, другие национальные или религиозные эгрегоры

Эта схема может проиллюстрировать один из древних способов установления тонкоматериального контакта с иной сущностью (человеком, духом, животным). Вы через глубины собственного подсознания погружаетесь в архетипические пространства все более высокого уровня иерархии, пока не достигните области общей с вашим адресатом. А затем начинаете движение назад, к более плотным мирам, в которых он обитает. На рисунке пунктирной линией показана траектория такого путешествия к духу оленя, совершаемого шаманом перед охотой. Как видно происходит спуск к архетипическому пространству млекопитающих, а затем подъем по пространствам животных к подсознанию искомого оленя.

Одним из важнейших измерений древа мира является время, т.е. каждое архетипическое пространство существует не только в настоящем, но и в прошлом и будущем. И точно так же, как вы путешествуете межу разными архетипическими мирами настоящего, вы можете странствовать между разными временными срезами одного и того же мира. Правда такие странствия намного сложнее и требуют достаточно высокой квалификации. Об этом аспекте тонкоматериальных путешествий мы поговорим более подробно в разделе о виртуальном времени и фрактальном оракуле..

По всей видимости, древо мира является наиболее общей классификацией тонкоматериальных миров. Однако известно и множество других классификаций, так или иначе вытекающих из "древовидной". К ним относится традиционная шаманская картография верхнего, среднего и нижнего мира, деление тонкоматериальной вселенной на божественные и демонические миры, рай и ад (более обобщенной и подробной версией этой схемы являются 6 сансарических миров Индуизма и буддизма). Более подробно обо всех этих вариантах описания тонкоматериальной реальности мы поговорим в главе посвященной непосредственно картографии.

Ну и наконец, еще один очень важный аспект древа мира - это творение и разрушение вселенной. Практически во всех древних традициях разные уровни древа мира сравниваются с разными этапами творения - разрушения макро и микро космоса. При этом исходят из циклической модели времени, когда этапы творения - разрушения следуют друг за другом. С этой точки зрения модель линейного времени, идея прогресса является частным случаем этой более общей схемы, как отрезок линии - часть окружности. Во всех подобных схемах сверхсознание является источником и первопричиной творения, а материальный мир его конечным этапом. Поэтому движение вверх по иерархии древа мира одновременно и погружение к истокам времени к истокам вселенной к первозданному хаосу.

Эту глубинную связь древа мира с процессом творения прекрасно иллюстрирует одна из древнейших Тантрических мандал Шри янтра. Ее связь с древом мира становится более ясной из трехмерной версии изображения. При этом точка в центре соответствует вершине древа, области сверхсознания, а периферийный квадрат - материальному миру, корням. Аналогичную символику мы можем увидеть в Тибетской мандале Калачакры и в других мандалах иконах и янтрах, во многих религиозных и магических сооружениях, храмах.

Рис.8. Пирамидальное изображение Шри янтры в виде горы Меру (один из архетипов Древа мира). Раджистан, XVIII век, бронза