Глава 12. Страсти – дети невежества

Глава 12. Страсти – дети невежества

Человек становится мудрым не вследствие учености, не по преданию, не по знаниям. Становится он мудрым потому, что освобождается от страстей и желаний.

Афоризмы Будды

Мы с вами уже разобрались с определением невежества, и теперь, наверное, нужно определиться, что такое страсть и почему Эго с такой готовностью подчиняется страсти и делает ее своей собственностью.

Подлинная страсть – мощная сила, которая целиком поглощает человека, подчиняет себе его тело, его эмоции и ум. Неподчиненной страсти остается область духа, осознанность и разум. Преодолеть и угасить страсть может только сила божественного духа. Но страсть своими мощными энергиями отгораживает человека высокой непроницаемой стеной от его подлинного центра, от его истинного Я. И здесь вступает в силу Божественный Закон свободы воли: человек имеет право выбирать пагубность страсти или свет Любви и Сострадания.

Эго всегда выбирает страсть. Эго выбирает темноту и хаос страсти потому, что чистый Божественный Свет в одно мгновение рассеет его иллюзорность и морок. Темные страсти обладают огромной энергией, и Эго быстро сливается в одно с любой из страстей. Страсть, владея мощными энергиями, очень скоро становится реальностью в нашем материальном мире. Вместе с ней еще большую реальность и подлинность получает Эго каждого из нас. Объединившись со страстью, Эго ощущает себя не только реальным, но и живым, действующим, разрушающим или созидающим, когда использует высокую энергию страсти.

Эго, укрепленное силой страсти, может позволить себе проявлять свои наихудшие качества: алчность и стяжательство, неукротимость желаний и стремление к власти. Уже не говоря о том, что характеристики и свойства описываемых страстей изначально присущи Эго, и ему просто не хватало энергии и силы, чтобы развернуться в полной мере во всей своей красе. Теперь эта возможность у Эго появилась.

Будда перечислил 6 человеческих страстей, стоящих на пути к просветлению. Это: 1) гордыня, 2) зависть, 3) гнев, 4) алчность, 5) похоть (любовная страсть). И шестая страсть, порождающая все остальные, – невежество. Все многообразие человеческих страстей является порождением этих пяти, названных Буддой.

Давайте все-таки определимся, что такое страсть?

В этимологическом словаре Фасмера слово «страсть» имеет два значения:

1. Польский и украинский язык – страсть; болгарский – срасць; древнерусский и старославянский – страсть; чешский – strast – горе, страдание, печаль.

2. Страсть – страх, острастка, стращать.

В Толковом словаре В. Даля:

1. – страсть, страсти – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска. Пример: страсти Христовы.

2. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, жадание, алчба, безотчетное влечение, необузданность, неразумное хотение.

Исходя из этих определений, можно было бы сразу приступить к разоблачающим обвинениям той или иной страсти. Но я все время помню, что мы живем в полярном мире, и поэтому попробую прежде отыскать позитивные качества страсти. Так ли уж безумно человечество, историю которого можно озаглавить: «История человеческих страстей».

Каждый из нас, плавающий в этом море житейском, пережил в своей жизни бурю страстей, и, наверное, не одну. Разве, вспоминая все перипетии происшедшего с нами, все муки и страдания, пережитые в кипении страстей, мы содрогаемся от отвращения?

Разве нам иногда не хочется вновь погрузиться в ту бурю восторга, негодования, слез и оргазмов?

Да, мы остались целы, но сегодняшняя жизнь в полном штиле и благоденствии разве удовлетворяет нас?

Общаясь с другими людьми, мы проявляем гораздо больший интерес к человеку страстному, экзальтированному. Недаром у большинства вождей человечества как необходимые качества присутствовали страстность и горячность. Мы шли за ними раскрыв рты и в немом восхищении. А что за любовь без страсти, творчество без горения, прозрение без восторга?!

Даже любовь к Богу могла стать настолько страстной, что сопровождалась истязанием плоти, ношением вериг, монашеством.

Мощная энергия страсти позволяет человеку совершать открытия, подвиги и прорывы в запредельное. Претерпевать муки и страдания, воспарять к вершинам творчества. Как сказал Рильке: «Если мои демоны оставят меня, то, боюсь, мои ангелы тоже разлетятся кто куда».

На греческом языке страсть – экстаз, т. е. выход за пределы себя. По-латыни pathos, т. е. патология, болезнь.

Давайте посмотрим, по каким ступеням восходит страсть, превращаясь в болезнь. Почему она становится всепоглощающей и разрушительной, когда овладевает человеком.

В этой главе и последующих я буду не раз возвращаться к понятию «демонизм». Поэтому для начала поясню, о чем идет речь, почему я воспользовался этим термином.

По определению Ролла Мэя, одного из отцов экзистенциальной психологии, «демоническое – это любая естественная функция, которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс, эрос, гнев, ярость, алчность, жажда власти – вот примеры демонического». И далее: «Демоническое – это стремление каждого существа к самоутверждению, умножению и увековечиванию».

Изначально в древнегреческом обществе «демон» означало «бог». Множество божеств олицетворяло явления природы, стихии, природные силы. В более поздний период понятие «демон» употреблялось только в единственном числе; демон вселялся в человека, как его alter ego, ангел-хранитель, посторонняя сила. Кстати, у древних римлян демон на латынь переводился как гений, который служил человеку или полностью подчинял его себе. Греческое понятие «демон», или «даймон», кроме того, включало в себя творческие способности поэта и художника, а также определяло харизму нравственного и религиозного лидера. Так, Сократ в «Диалогах» Платона неоднократно ссылался на своего личного даймона. Любовный, религиозный, творческий экстаз соотносился с демонической силой. И еще одно понимание демона – это рок, судьба.

Теперь, когда мы определись с понятием «демоническое», попробуем хотя бы вкратце охарактеризовать его.

Демоническое – это природная, стихийная, обладающая огромной созидательной и разрушительной силой, энергия. Вспомните джиннов из восточных сказок, которые за одну ночь могли воздвигнуть великолепный дворец и в одно мгновение разрушить его. Наверняка все в детстве прочитали повесть Лагина «Старик Хоттабыч» и сказку о волшебной лампе Аладдина.

Демоны – это наши атавистические инстинкты, это мощь нашей первой чакры, это память наших предков, которые жили в полном слиянии с природой.

Клетки нашего тела хранят в генах память обо всей цепочке нашего развития: амеба, рыба, рептилия, саблезубый тигр, пещерный человек, средневековый рыцарь – все они живут в современном человеке, не говоря уже о том, сколько звеньев в этой цепочке не упомянуто.

Поэтому демон – это вполне реальная сущность, которую каждый человек независимо от пола и социальной принадлежности может вырастить в себе. И любого из демонов можно раскормить до такой степени, что он овладеет человеком и станет его повелителем.

В демонизации, как в природной стихии, всегда присутствует насилие, жестокость и стремление к власти.

Наши страсти – это есть олицетворенные демоны. Как бы ни называлась эта страсть – страстью к накопительству, страстью к сутяжничеству, страстью к экстремальности, она может демонизироваться и полностью овладеть нами, чтобы стать нашим хозяином.

Эго с готовностью подчиняется любой силе, любым энергиям, любым идеям, если только они препятствуют духовному росту человека. По своей примитивности оно скорее согласится с полным разрушением и смертью личности, чем с разоблачением собственной иллюзорности и несостоятельности. И Эго действует как полицай на завоеванной врагом территории: оно будет преданно служить врагу, уничтожающему его земляков и сограждан, только бы сохранить свою никчемную жизнь.

Давайте попробуем теперь разобраться с главными страстями, которые несут страдания и несчастья каждому из нас.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.