Размышления после пребывания в ашраме

Размышления после пребывания в ашраме

[60]

Я приехал в Чинай, Индия, посетить ашрам Бабуй (один из ашрамов миссии Сахадж Марг), для того чтобы заняться медитацией и вновь увидеть Учителя Чариджи.

Это было мое третье или четвертое за семь лет путешествие в Индию с одной и той же целью. Хотелось бы мне бывать там ежегодно! Каждый раз я узнавал что-то новое для себя, что (как становится ясно сейчас, по прошествии времени) меняло мою жизнь к лучшему. Глубоко. Значительно.

В прошлых публикациях я делился своими мыслями о медитации. Что я узнал на этот раз, в первый же день своего приезда?

Учителю Чариджи уже 87 лет. К тому же он серьезно болен. Его дни сочтены. Вряд ли он проживет долгие годы, возможно, ему отпущено несколько месяцев. Меня взволновало его состояние, и я задал себе вопрос: что кажется важным человеку, стоящему на пороге неизбежного?

Мне казалось, обычный человек в подобной ситуации заново оценивает события своей жизни и обдумывает, что с высоты накопленного опыта он сделал бы лучше или по-другому; сосредоточивается на том, что действительно важно, чтобы не растратить оставшиеся дни впустую.

Сидя рядом с Учителем Чариджи (большая привилегия, которой я очень дорожу), я спросил: «Учитель, что самое важное для вас сейчас?»

Я уже сказал, что ожидал услышать глубокое представление о жизни, некое знание, которое, по моему разумению, должно открыться человеку, стоящему перед лицом смерти.

Его ответ: «Ничего нового. Все то же».

Теперь остановитесь и задумайтесь над этим коротким диалогом. Вопрос: «Что самое важное для вас сейчас?» Ответ: «Ничего нового. Все то же».

Вы понимаете, насколько целостен этот человек? Он ни о чем в жизни не сожалеет, ему нет нужды ничего менять в оставшееся время. Он действительно живет настоящим. В нем для него слиты прошлое и будущее. Или, иными словами, прошлое переходит в будущее сквозь настоящее. Нет разницы. Он пребывает в мире с собой. Изменения не требуются. В его прошлом нет провалов, за которые надо успеть расплатиться в настоящем, пока не испарилось будущее. Что есть, то и ладно. Все, что должно было случиться, случилось. Свобода. Свобода от сожалений. От чувства вины. От страстей. Свобода от желаний. Свобода. Свобода жить. Свобода мирно умереть.

Так надо жить! Так надо умирать!

Несмотря на его возраст и немощность и, как мне было известно, сильные боли, я попросил его о встрече наедине – возможна ли она в таких обстоятельствах?

«Да, если смогу быть тебе полезен», – ответил он.

Секундочку… человек, умирая, готов отдать последние минуты своей жизни, чтобы послужить кому-то!

Не в этом ли смысл жизни?

Прошлое и будущее слились в настоящем.

Остановитесь и подумайте. Остановитесь на минуту и задумайтесь, ради чего еще стоит жить? А не пустая ли трата времени – жить ради других? В последние дни своей жизни люди в большинстве своем, как мне кажется, предпочли бы жить для себя. Старики часто становятся в чем-то эгоистами. Они слишком дорожат каждой остающейся секундой, чтобы потратить ее на других, а не на себя. Зачем делать это, когда времени все меньше?

Почему же Учитель ответил иначе? Во время медитации Сахадж Марг вы раскрываете свое сердце, а значит, испытываете любовь. А любить – значит отдавать себя другим.

ЖИЗНЬ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Что такое жизнь без любви? Любить, не отдавая себя, значит, заниматься пустой болтовней, но не жить.

Чтобы любить, надо перестать ожидать чего-то. Что должно случиться, то случится. Ни больше. Ни меньше. Медитация учит перестать ждать чего бы то ни было и начать принимать жизнь такой, как есть. Не противьтесь жизни. Живите полной жизнью. Любите.

Следующий вопрос: что есть жизнь? Что же значит «жить»?

Почему вы считаете, что живете? Потому ли, что можете шевелить конечностями? Потому ли, что дышите? Но есть же парализованные, но живые люди. Да и вы сами можете задержать дыхание на минуту, но продолжать жить. Значит, вероятно, прав был Декарт со своим: «Я мыслю, а значит, существую»? Не уверен. Некоторые же не думают, но как-то живут. Так в чем же ответ?

Я бы сказал так: «Я чувствую, значит, существую». Перестав чувствовать, став неодушевленным телом, я перестаю жить.

Но что это такое – чувствовать? Откуда вы знаете, что чувствуете? (Тебе спасибо, Дипак[61].)

Для того чтобы чувствовать, человек должен находиться в сознании. А для этого необходимо присутствие в настоящем, здесь и сейчас. Не позволяйте своему разуму непрестанно ускользать то в прошлое, то в будущее. Медитация поможет научиться оставаться в настоящем. Сохранять присутствие. Сохранять сознание и, таким образом, чувствовать. А значит, быть живым.

Ничего себе! Подумайте об этом.

Интенсивная работа… Одна проблема за другой… В моем случае, перескакивая с самолета на самолет, от одного клиента к другому, боясь впустую потратить время (ведь время – деньги, не так ли?), я не присутствую в настоящем. Я просто нахожусь без сознания. Кажется, что живу, пока ношусь как угорелый, хотя только Бог знает, за чем я так гонюсь… И чем больше заполнены мои дни делами, чтобы не упускать время, тем быстрее оно летит. В результате я понятия не имею, на что ушли годы моей жизни. Нет времени чувствовать и быть собой. Нет времени жить. Быть живым.

Но если медитация так полезна, почему же я не занимаюсь ею каждый день? Почему?

Потому что мне трудно просто сидеть – ничего не делать и позволить мыслям свободно приходить в мою голову, не пытаясь их контролировать и манипулировать ими.

Да, сложно просто быть. Проще все время что-то делать, изображая занятость.

Как страшно реально жить! Проще заполнить свою жизнь делами, делая вид, что живешь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.