2.4. Ориентиры психологического консультирования

2.4. Ориентиры психологического консультирования

Когда мы сталкиваемся с психологическими проблемами людей, которые просят о помощи в решении этих проблем, мы всегда должны иметь перед собой некоторые ориентиры, которые задают желательные направления психологических изменений клиента в определенную сторону. Невозможно оказывать целенаправленное психологическое воздействие на другого человека, не имея перед глазами эталонов, образцов, на которые мы предполагаем равняться, ориентируя своего клиента в определенную сторону изменений.

Консультант отдает себе отчет в том, что он не Господь Бог, чтобы решать, каким должен быть человек, а каким не должен, что правильно в жизни, а что нет, какое поведение следует поощрять, а за какое наказывать. Консультант ориентируется на определенные установленные в данное время в данной стране в данной науке нормы, ценности, цели. В частности, на доминирующие представления о личности, о здоровье и болезни, норме и патологии, адаптации и дезадаптации, о том, что такое гармоничная личность, что такое счастье, что такое зрелость, продуктивность, эффективность в социальных взаимоотношениях. Таким образом, каждый консультант имеет перед собой некую систему ориентиров для тех психологических изменений, которые он хочет произвести в клиенте.

Разумеется, многое в этой системе ориентиров субъективно, пристрастно, обусловлено жизненным опытом и переживаниями самого консультанта, его представлениями о жизни, о добре и зле, справедливости и возмездии, индивидуальными особенностями его личности. Однако при этом все же существует та теоретическая база, та точка опоры, которая сформирована доминирующими в данное время в данном месте представлениями. Эти представления, с одной стороны, носят теоретический характер, но с другой стороны обусловлены конкретными культурно-историческими, социально-политическими, философско-мировоззренческими условиями существования.

Среди таких ориентиров, прежде всего, необходимо назвать общетеоретические представления о личности человека.

2.4.1. Теории личности и практика консультирования

Важность теории в психологическом консультировании, как и в других областях психологической практики, трудно переоценить. Можно сказать, что попытка квалифицированно помочь другому человеку в разрешении его проблем без опоры на систему теоретических воззрений подобна полету без ориентиров. Такой «летчик» в консультировании не только не эффективен, но иногда и опасен. В психологическом консультировании роль карты выполняет теория личности, открывающая широкую перспективу понимания проблем клиента и указывающая эффективные методы их разрешения. Теория помогает консультанту формулировать динамичные гипотезы, разъясняющие клиенту проблемы, и позволяет чувствовать себя в безопасности при столкновении с хаотичным, дезорганизованным внутренним миром некоторых клиентов. Л. М. Брамер и Э. Л. Шостром (1982) подчеркивают, что консультант, не усвоивший теоретические основы своей профессии, не ознакомившийся с исследованиями, выполненными в данной области, не сможет ничего сделать для клиента, кроме применения частной техники.

Каждая теория выполняет четыре основные функции: обобщает накопленную информацию; делает более понятными сложные явления; предсказывает последствия разных обстоятельств; способствует поиску новых фактов (Джордж Р., Христиании Т., 1990).

Этими функциями обладает любая теория, лежащая в основе консультативной практики. Теория помогает консультанту обобщить опыт работы с самыми разными клиентами, понять природу большинства их проблем и формы проявления конфликтов, способствует эффективному применению конкретных методов. Благодаря теоретической подготовке в своей практической работе консультант может выдвигать гипотезы и предвидеть результаты консультирования.

Каждый консультант на основе практики «конструирует» собственную теорию, которая чаще всего опирается на уже известные теоретические парадигмы, или ориентации (психоаналитическую, поведенческо-когнитивную, экзистенциально-гуманистическую). Например, К. Роджерс описывал личность в терминах самости: как организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую самую сердцевину наших переживаний. Г. Олпорт определял личность как то, что индивидуум представляет собой на самом деле – внутреннее «нечто», детерминирующее характер взаимодействия человека с миром. В понимании Э. Эриксона индивидуум в течение жизни проходит через ряд психосоциальных кризисов и его личность предстает как функция результатов кризиса. Дж. Келли рассматривал личность как присущий каждому индивидууму уникальный способ осознания жизненного опыта. По мнению Р. Кеттела ядро личностной структуры образуется 16-ю исходными чертами. А. Бандура рассматривал личность в виде сложного паттерна непрерывного взаимовлияния индивидуума, поведения и ситуации.

Большинство определений личности содержат следующие общие положения:

• Подчеркивается значение индивидуальности, или индивидуальных различий. В личности представлены особые качества, благодаря которым данный человек отличается от остальных людей. Кроме того, понять, какие специфические качества или их комбинация дифференцирует одну личность от другой, можно только путем изучения индивидуальных различий.

• Личность предстает в виде некоей гипотетической структуры или организации. Поведение индивидуума, доступное непосредственному наблюдению, по крайней мере, частично рассматривается как организованное или интегрированное личностью. Другими словами, личность – абстракция, основанная на выводах, полученных в результате наблюдения за поведением человека.

• Подчеркивается важность рассмотрения личности в соотношении с жизненной историей индивидуума или перспективами развития. Личность характеризуется в эволюционном процессе в качестве субъекта влияния внутренних и внешних факторов, включая генетическую и биологическую предрасположенность, социальный опыт и меняющиеся обстоятельства окружающей среды.

• Личность представлена теми характеристиками, которые отвечают за устойчивые формы поведения. Личность как таковая относительно неизменна и постоянна во времени и меняющихся ситуациях; она обеспечивает чувство непрерывности во времени и в окружающей обстановке.

• С накоплением опыта постоянно происходит корректировка, расширение, укрепление теоретической базы. От чего зависит выбор той или иной теоретической ориентации? Прежде всего, его определяет точка зрения консультанта на природу человека. От нее зависит характер ответов на принципиальные вопросы: что есть человек, какие врожденные тенденции ему свойственны, свободен ли выбор человека при любых обстоятельствах или же определяется наследственностью и событиями прошлого, существуют ли предпосылки изменения человека и как он может изменяться? Ответы на эти вопросы определяют, как консультант понимает структуру личности, детерминацию поведения, генезис патологии, перспективу нормального развития.

Как видно из табл. 1, главные принципы основных школ психологического консультирования и психотерапии существенно отличаются (Джордж Р., Христиании Т., 1990).

Таблица 1

Теоретические принципы современных психологических направлений

Каждый консультант волен выбрать ту или иную концепцию как основу практики в зависимости от особенностей своей личности, мировоззрения, теоретико-психологических симпатий. Одновременно подчеркнем неправильность утверждений об истинности постулатов какой-либо единственной психотерапевтической школы вопреки другим школам. Результаты многочисленных исследований показывают, что в практике консультирования при ориентации на любое направление можно добиться сходной эффективности. Решающее значение имеет не столько сама теория, сколько зрелость личности консультанта и его профессиональная подготовка, подразумевающая высокую интеграцию теоретических познаний и практических навыков.

В настоящее время в мире распространяется эклектичное консультирование, представляющее собой попытку интеграции лучших сторон различных школ. Конечно, имеется в виду не набор разных теоретических принципов, воззрений или накопление методов и методик, доказавших практическую эффективность независимо от контекста возможного применения. Эклектичное консультирование опирается на системную интеграцию нескольких теоретических подходов в стремлении найти единое начало и проверить, как новая система работает на практике. Можно сказать, что создание эклектического подхода в консультировании – итог всей профессиональной деятельности консультанта. Большинство специалистов, продолжительное время работающих в области психологического консультирования и психотерапии, создают собственную теоретическую систему, обычно эклектичную, наиболее соответствующую личности и мировоззрению каждого из них.

Другим важным ориентиром профессиональной деятельности консультанта является система представлений о норме и патологии, здоровье и болезни. В частности, особое значение имеет то, как консультант представляет себе психологически зрелую и психически здоровую личность.

2.4.2. Психическое здоровье

В ряду приоритетных ценностей человека первостепенное значение безоговорочно отводится здоровью.

Психология здоровья – новое направление в современной психологии, еще относительно мало разработанное, без четко сформулированного понятийно-концептуального аппарата, системы представлений, методов исследования. Существуют лишь единичные публикации по этой проблеме, содержащие в себе авторские концепции, пока не являющиеся общепризнанными.

Психология здоровья возникла на стыке психологии и валеологии, т.е. науки о здоровье. Объектом психологии здоровья является здоровая личность. Цель психологии здоровья выходит за пределы только сохранения здоровья – здоровье рассматривается в качестве оптимальной предпосылки самоосуществления человека. Начало формирования этого нового направления в науке связано с именем М. Ягоды, который в 1958 году сформулировал шесть критериев психического здоровья:

• позитивная установка по отношению к собственной личности;

• духовный рост и самореализация;

• интегрированная личность;

• автономия, самодостаточность;

• адекватность восприятия реальности;

• компетентность в преодолении требований окружающего мира (Перре М., Бауманн У., 2002).

В 1977–1980 годах А. Ангьял предложил био-психосоциальную модель, в рамках которой болезнь и здоровье рассматривались в следующей взаимосвязи: человек – сложная многозначная система; лечение должно быть целостным; отношения между человеком и внешним миром активны; человек способен к самоконтрою, самореализации и самоуправлению. Несовершенство в реализации этих функций, по мнению автора, благоприятствует развитию стресса, усугубляет его переживание и, в конечном счете, ведет к возникновению различного рода заболеваний. Поэтому здоровье людей в очень большой, если не в определяющей степени, зависит от них самих. Соответственно и факторы риска различных заболеваний также находятся в самом человеке.

По мнению Н. Е. Водопьяновой и Н. В Ходыревой (1991), психология здоровья включает в себя теорию и практику предупреждения различных психических и психосоматических заболеваний; мероприятия по коррекции индивидуального развития и адаптации к условиям (требованиям) социальной жизни; создание условий для реализации потенциальных возможностей человека, его удовлетворенности жизнью и оказания психологической помощи при завершении жизненного пути. Иными словами, по мнению авторов, психология здоровья представляет собой междисциплинарную область психологических знаний о причинах заболеваний, факторах, благоприятных для здоровья, и условиях развития индивидуальности на протяжении всего жизненного пути человека. В. А. Ананьев (1998) рассматривает психологию здоровья как науку о психологических причинах здоровья, методах и средствах его сохранения, укрепления и развития. Психология здоровья включает в себя практику поддержания здоровья человека от его зачатия до смерти. Ее объектом, по мнению автора, с известной долей условности является «здоровая», а не «больная» личность. Г. С. Никифоров (2002) определяет психологию здоровья как науку о психологическом обеспечении здоровья человека на всем протяжении его жизненного пути.

П. И. Калью (1988) рассмотрел 79 определений здоровья человека, сформулированных в разное время в различных странах мира представителями разных научных дисциплин. Несомненное теоретическое и практическое значение имеет выделение наиболее типичных, чаще всего встречающихся признаков, сущностных элементов определения здоровья:

• Нормальная функция организма в целом, его органов, гистологических, клеточных и генетических структур; нормальное протекание физиологических и биохимических процессов, способствующих индивидуальному выживанию и воспроизводству.

• Динамическое равновесие организма и его функций с окружающей средой.

• Способность к полноценному выполнению основных социальных функций, участие в социальной деятельности и общественно полезном труде.

• Способность организма приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям существования, способность поддерживать постоянство внутренней среды организма, обеспечивая нормальную и разностороннюю жизнедеятельность, сохранение живого начала в организме.

• Отсутствие болезней, болезненных состояний, болезненных изменений, то есть оптимальное функционирование организма при отсутствии признаков заболевания или какого-либо нарушения.

• Полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие, гармоничное развитие физических и духовных сил, принцип единства организма, саморегуляции и уравновешенного взаимодействия всех его органов.

Последний признак созвучен с определением здоровья, приведенном в преамбуле Устава Всемирной организации здравоохранения в 1948 г.: «Здоровье – это такое состояние человека, которому свойственно не только отсутствие болезней или физических дефектов, но и полное физическое, душевное и социальное благополучие». С тех пор прошло немало времени, но эту формулировку не обходит стороной ни один из специалистов, занимающихся проблемой здоровья человека.

В рамках нового направления психологии здоровья предпринимаются попытки сконструировать модель здоровой личности, образец здоровья, на который можно ориентироваться, осуществляя психологическое воздействие в процессе консультирования. Наука о личности – персонология – дополняется наукой о здоровье личности, которая сопоставляется с такими понятиями, как здоровье индивида и здоровье индивидуальности.

Термин «здоровье индивида» подразумевает, прежде всего, биологическое определение здоровья и опирается на понятие индивида – человека как биологического существа; понятие «здоровье личности» обозначает социальное определение здоровья и имеет в своей основе определение личности человека как существа социального. Наиболее общее понятие – «здоровье индивидуальности» – подразумевает био-психо-социальное определение здоровья, интегрирующее в себе все уровни существования человека.

Понятие психического здоровья

В самом общем виде в рамках психологии здоровья принимается понятие психологического здоровья как наиболее общий термин, который в ряде случаев отождествляется с понятием психического здоровья. Психологическое или психическое здоровье понимается по-разному в разных школах и направлениях психологической науки.

Как отмечает в своей монографии «Психология здоровья» Г. С. Никифоров (2002), наиболее важным критерием психического здоровья является психическое равновесие. Как отмечает автор, с помощью этого критерия можно судить о характере функционирования психической сферы человека с различных сторон (познавательной, эмоциональной, волевой). Этот критерий органично связан с двумя другими: гармоничностью организации психики и ее адаптивными возможностями. Здоровый человек – это гармоничный человек. Соответственно, аномалии в развитии личности наиболее ярко заявляют о себе в проявлениях ее дисгармонии, утрате равновесия с социальным окружением, то есть в нарушении процессов социальной адаптации.

О. Н. Кузнецов и В. Н. Лебедев (1994), анализируя представления Ф. М. Достоевского о психическом здоровье, называют некоторые признаки, которые могут рассматриваться в качестве критериев психического здоровья. К их числу авторы относят: способность адекватного восприятия окружающей среды и осознанного совершения поступков, целеустремленность, работоспособность, активность, полноценность семейной жизни. Перечень критериев психического здоровья представлен и в работе Н. Д. Лакосиной, Г. К. Ушакова (1976). Авторы относят к ним: причинную обусловленность психических явлений, их необходимость, упорядоченность; соответствующую возрасту человека зрелость чувств; постоянство места обитания; максимальное приближение субъективных образов к отражаемым объектам действительности; гармонию между отражением обстоятельств действительности и отношением человека к ним; соответствие реакций (как физических, так и психических) силе и частоте внешних раздражителей; критический подход к обстоятельствам жизни; способность самоуправления поведением в соответствии с нормами; адекватность реакций на общественные обстоятельства (социальную среду); чувство ответственности за потомство и близких членов семьи; постоянство и идентичность переживаний в однотипных обстоятельствах; способность изменять способ поведения в зависимости от смены жизненных ситуаций; самоутверждение в коллективе без ущерба для остальных его членов; способность планировать и осуществлять свой жизненный путь. Согласно И. Н. Гурвичу (1995), выделяются следующие критерии позитивного психического здоровья: аттитюды к «Я»; рост, развитие и самоактуализация личности; интеграция личности; автономия; адекватность восприятия реальности; мастерство и компетентность в отношении окружения.

В разных зарубежных психологических школах, в различных психологических концепциях также существуют свои представления о здоровье и болезни. Детальный анализ этих представлений показывает, что во многом они являются сходными, отмечая одни и те же важные для эффективного функционирования психологические черты.

Представления о здоровье и болезни в классическом психоанализе

Фрейд полагал, что функционирование зрелой личности характеризуется, прежде всего, способностью продуктивно работать и поддерживать удовлетворительные межличностные отношения. Способность работать предполагает способность ставить перед собой долговременные отдаленные цели и достигать их, а также справляться с тревогой таким образом, чтобы это не отражалось негативно на поведении. Сходным образом, акцент на удовлетворительные социальные отношения предполагает способность наслаждаться широким спектром эмоций без чувства угрозы, а также привносить созидательные элементы в удовлетворение сексуальных и агрессивных побуждений.

Фрейд был убежден в том, что человеческое поведение регулируется стремлением уменьшать возбуждение, вызываемое неприятными напряжениями на уровне организма. Инстинкты Ид постоянно требуют внешнего выражения, и люди организуют свое поведение таким образом, чтобы снизить уровень этого напряжения, сформированного энергией инстинктов. Таким образом, индивидуумы, вместо того чтобы стремиться к напряжению или возбуждению, испытывают желание найти состояние, свободное от всякого напряжения. Данный взгляд Фрейда на мотивацию определенно выражает своеобразную гомеостатическую позицию. С точки зрения психодинамической теории, человек в основе своей предстает побуждаемым Ид «удовлетворителем инстинктов», никогда не ищущим условий, которые могли бы нарушить гомеостатический баланс .

Роль психотерапевта, по мнению Фрейда, заключается в воскрешении в памяти, возвращении в осознание и реинтеграции бессознательных содержаний таким образом, чтобы жизнь пациента могла приносить ему большее удовлетворение: «Под лечением мы подразумеваем облегчение существующих невротических расстройств пациента».

По А. Адлеру все, что делают люди, имеет целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства. В ответ на чувство неполноценности у индивидуума может появиться гиперкомпенсация, и таким образом развивается комплекс превосходства. Гиперкомпенсация представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности. Чувство неполноценности является источником всех устремлений человека к саморазвитию, росту и компетентности . В последние годы жизни Адлер пришел к выводу о том, что стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни. Он считал, что стремление к превосходству является врожденным . Это великое стремление вперед и вверх по своей природе универсально: оно является общим для всех, в норме и в патологии. Хорошо приспосабливающиеся люди (с развитым социальным интересом) проявляют свое стремление к превосходству в позитивном направлении так, чтобы оно соотносилось с благополучием других людей. Адлер описывал людей живущими в согласии с внешним миром, но постоянно стремящимися его улучшить. В этой связи формируется стиль жизни – комплекс поведенческой активности, направленной на преодоление неполноценности. Согласно Адлеру, выраженность социального интереса оказывается удобным критерием оценки психического здоровья индивидуума. Нормальные здоровые люди по-настоящему беспокоятся о других; их стремление к превосходству социально позитивно и включает в себя стремление к благополучию всех людей. Они знают, что их собственная жизнь не представляет абсолютной ценности, пока они не посвятят ее своим современникам и даже тем, кто еще не родился.

У плохо приспособленных (больных) людей социальный интерес выражен недостаточно. Они эгоцентричны, борются за личное превосходство, у них нет социальных целей.

Автор вводит оригинальное понятие творческого «Я». Адлер утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности. Каждый человек может свободно создавать свой собственный стиль жизни. Сами люди ответственны за то, кем они становятся и как они себя ведут. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет метод достижения данной цели и способствует развитию социального интереса. Она делает каждого человека свободным.

Конструктивное стремление к превосходству плюс сильный социальный интерес и кооперация – вот основные черты здоровой личности. Сущность психологического роста состоит в движении от эгоцентрической цели достижения личного превосходства к позиции конструктивного воздействия на окружающую среду и на развитие общества.

По К. Юнгу индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами и образами, происхождение которых уходит вглубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное (коллективное бессознательное состоит из архетипов – первичных моделей) содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству. Юнг придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как «обретение самости», являющейся результатом стремления различных компонентов личности к единству. Эта тема стремления к интеграции, гармонии и целостности в дальнейшем повторялась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности. Согласно Юнгу, конечная жизненная цель – полная реализация «Я», то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название индивидуации.

Индивидуация – процесс интеграции многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций. В конечном выражении индивидуация предполагает сознательную реализацию человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности.

Итог осуществления индивидуации Юнг называл самореализацией . Он считал, что эта конечная стадия развития личности доступна только способным и высокообразованным людям, имеющим к тому же достаточный для этого досуг. Из-за этих ограничений самореализация недоступна подавляющему большинству людей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.