Отношение женщины к себе

Отношение женщины к себе

Сидит передо мной женщина, не спектакль, не книжка, где для интенсивности проживания дана невозможная в жизни плотность событий, не персонаж мыльной оперы. Живая женщина, коренная москвичка, на излете XX века, ее историю я описала во введении на фоне всех этих поисков смыслов, борьбы женщин за свои права, споров на тему «гламур или интеллект». Она прошла через век сексуальной революции, свободы, хиппи, всей этой истории, которая дала женщине свободу. Она была свидетелем бесконечных разговоров о домашнем насилии, феминистических сражений за право женщин на все и даже больше, – и вот она такая с такой жизнью. Откуда? Почему?

Насилие в быту

Итак, сидит передо мной женщина, история ее жизни ужасает, но еще больший ужас вселяет статистика: каждые 35 минут от руки мужа или партнера в России погибает женщина. В нашей стране семейное насилие – бич. Можно заглянуть в статистику нашего МВД и увидеть невероятное количество подобных историй. Можно умножить их на два, потому что очень часто никакие дела по домашнему насилию не фиксируются. Конечно, это не МВД виновато. Не врут наши полицейские, рассказывая, что, вызывая полицию от страха перед пьяным разбушевавшимся мужиком, «половинкой» любимой, от страха остаться калекой, быть убитой или потерять ребенка, больше половины женщин, когда полиция приезжает, не открывают дверь, не пускают, не отдают, отказываются писать заявления или забирают их обратно. И полицейские говорят: «Да мы не поедем». Такой вот блистательный результат управления: страх потерять «половинку» – больше страха потерять жизнь.

Я не хочу трогать социальную подоплеку этого кошмара. Но параллельно с этим приведу еще один эпизод. На одном из милых, очень добрых, как бы хороших, заботливых ток-шоу, тоже про женщин, героиня рассказывает историю, как она со своим первым кавалером, с которым прожила в гражданском браке два года, рассталась после того, как он ее ударил. Он поднял на нее руку, и это было для нее абсолютно неприемлемым фактом, они мгновенно разошлись. В этот момент показывают зрителей, участников передачи, которым отведено для выступления другое время. Там сидят такие же молодые женщины, мгновенно среагировавшие: «Ну так было за что, не надо было доводить мужика». И это не случайное совпадение, они демонстрируют реакцию очень большого количества женщин в нашей стране.

Я перечисляю социально чудовищные факты, но интересует меня психологическая сторона вопроса. И в данном случае я встану, наверное, не на сторону женщин. У нас есть и другие страшные явления: не дай бог, женщина подверглась насилию или попытке изнасилования. Большинство не пишет заявления в полицию, потому что общественное мнение здесь не на их стороне. Потому что фраза «Сама виновата» в подобных случаях наиболее частая. И она не зависит ни от социального слоя, ни от финансового положения, ни от образования.

Я считаю, что эта очень показательная история, где женщины друг друга никогда не защищают, и она не объясняется веселыми шуточками на тему женской дружбы. Чем отличаются от нас европейки? Чем отличаются от нас латиноамериканки? Чем отличаются от нас американки? Они могут не любить друг друга, у них тоже конкуренция и конфликты, но в них живет столь редко встречающийся у нас инстинкт солидарности. Поэтому там есть куда обратиться женщине, если она подверглась домашнему насилию. Поэтому там любая попытка физического насилия карается. Суд может человека и оправдать, но на карьере ему в любом случае придется поставить крест.

Мы весело смеемся над перегибом в другую сторону: над тем, что как хорошо в Америке-то, будьте аккуратны, ни в коем случае не подайте руку, не откройте дверь, не пропустите женщину вперед… Очень удобно смеяться: у нас ведь тоже не подают руку, не открывают дверь и не пропускают женщину вперед. Только не потому, что мы этого не хотим, а потому, что женщины сами позволили с собой так обращаться. Недавно я услышала шутку: если мужчина открывает дверь машины, то тут два варианта – или у него новая женщина, или новая машина. Наличие отдельных экземпляров, которые это делают, ничего не меняет, как всякое исключение, только подтверждая правило.

Вся эта история к мужчинам отношения не имеет, она имеет отношение к женщинам. У нас очень любят объяснять напряженные отношения между женщинами тем, что «ах, в нашей стране была война, и у нас женщин больше, чем мужчин». Однако война минула полвека назад, и два поколения уже точно родилось после этого. Или, как всегда, война прошла, а привычка осталась?

Во всем мире женщин больше, чем мужчин. Популяция такая. Так растет стая. Дело не в этом. Дело совсем не в этом. Дело в какой-то жуткой путанице, характерной прежде всего для нашей страны, путанице между психологией крепостной крестьянки и правами и возможностями, которые существуют у самостоятельной женщины даже в нашем, так часто ругаемом за несовершенство мире.

Психология правнучек крепостных

Особенности истории нашей бывшей общей большой страны, конечно же, не могли не проявиться в истории взаимоотношений женщин и социума. Эта история прежде всего характерна тем, что женщинам практически не пришлось бороться за социальное равноправие. Оно на них свалилось как по волшебству, одним декретом. «Каждая кухарка должна уметь управлять государством». А у кухарки спросили? Оно ей надо? И покатилась волна: женские слабости – чушь, женские финтифлюшки – позор, женственность – слабость. Гражданка. Товарищ. Боец. Тонкость, чувственность, природность – черты отмирающего дворянского класса. Дети? Государство воспитает. Отношения, переживания? Все должно остаться под развалинами старого мира. Сколько книг было написано. Сколько фильмов снято.

Вся мощь формовочного социального пресса была обрушена на вчера еще не имевших права ни на что, кроме послушания отцу, брату, мужу, абсолютно социально бесправных женщин той страны. Кто сейчас помнит те образцы и тех героинь? В дни календарных праздников с трибун начинают говорить, что в самые трудные времена, а их у нас всегда хватало, женщины вынесли на своих «хрупких» плечах неимоверные трудности. Но ведь вынесли, ей-богу, не благодаря этой навязанной в корыстных интересах социума картинке, а вопреки ей. Потому что она, к нашей общей радости, так и не смогла убить в женщинах их природу. А великий инстинкт сохранения жизни перед лицом угрозы гибели живого и поднял их, и укрепил, и дал силы. Сделали, выстояли, уберегли, выходили. Так почему же не проснулись? Не оценили сами себя.

Вот она, психология праправнучек крепостных, которые сами никогда за свою свободу не сражались, которым эта свобода для не нужна, которые до сих пор гордятся качествами, за которые так ценили этих рабынь: покорность, терпение, неумение отстоять свое право на честь и достоинство.

Все любят фильм «Служебный роман», в котором профессионализм главной героини, блестяще сыгранной великой Алисой Фрейндлих, – это такой профессионализм с горя, от «несчастной женской судьбы», и он скоренько испарился, потому что, слава богу, все кончилось хорошо, она наконец нарядилась ради мужика, и вышла замуж, и через девять месяцев у Новосельцевых было уже три мальчика. А карьеру она делала потому, что несчастная была, личной жизни у нее не было, «половинку» свою не нашла. Что бедной оставалось? А вот, слава богу, нашла, и все стало хорошо. Не мог иначе кончиться этот фильм в нашей стране. Он не мог кончиться тем, что она добавила к своему профессионализму (такой руководитель!), к своей успешности еще и женское обаяние, сделала еще один шаг и стала министром. Ни в коем разе! Ни в коем разе! Потому что установка на самих себя как на половинок, конечно же, корректирует и восприятие других.

Хочешь быть – сражайся

Стая не любит чужих. Если ты хочешь вырваться из-под давления стаи, будь готова сражаться, будь готова, что тебя никто не поддержит. Если кому-то покажется, будто такой подход несправедлив, излишне жесток и обижает наших прекрасных женщин, обратитесь к статистике: каждый день в нашей стране от домашнего насилия гибнут женщины. Обратитесь к прессе и сводкам: истории о женщинах, которые убивают собственных детей ради того, чтобы не потерять мужчину, – это подлинные истории. И это XXI век, где на каждом углу средства контрацепции в свободном доступе. Но для этого же надо хоть как-то подключить мозги к своей биологической природе!

Страх потерять эту самую «половинку», страх остаться одной – в этом случае страх животный. Как будто молодая здоровая женщина в цивилизованной стране чувствует себя беспомощной самкой, которой не выжить в одиночестве среди дикого леса. И рожают детей не на радость и счастье, как высшее свидетельство любви и венец союза, а как последнее средство, чтобы удержать отпадающую «половинку», которая уже нашла себе другую, моложе и лучше качеством. И тогда можно терпеть, можно унижаться, можно из страха родить ребенка, чтобы им удержать, а если не удержать, то можно этого ребенка и убить.

Это психология рабства неизжитого, несгоревшего, не пережившего осознание, потому что ценности отдельной своей жизни просто нет. Это психология человека, отличительной чертой которого является неспособность, неумение, а в конечном итоге и нежелание принимать решения. Нет в обществе такой ясно заявленной ценности, как сильный, свободный и самодостаточный человек. Разговоры есть, а реальной ценности нет. Потому что страх перед реально существующими людьми, осознающими свою ценность, очень велик в самом обществе. Обществе, которое на самом деле совсем недавно вышло из рабства. Такой самодостаточный человек плохо управляем, маловнушаем, неудобен четкостью своей позиции, мужчин-то таких терпят с трудом, до конца проверяя на прочность, а уж если это женщина?.. И вы все еще задаетесь вопросом: почему в нашей стране долго не будет женщины-президента?

Общество не заинтересовано, чтобы женщины, которые всегда готовы давать, мало что получая взамен, из этой биологической массы становились свободными, самодостаточными, с высокой самооценкой. И становились не за счет «половинок», не за счет ценников на витрине, а за счет чувства собственного достоинства и свободы самовыражения.

Психология людей меняется очень медленно, совершенствуются плоды цивилизации, достижения науки и техники, психология рабства никуда не делась. Она в глазах женщины, которая смотрит на занесенную для удара руку и выбрасывает в мусорный бак только что рожденного ребенка. Поэтому я предлагаю не ждать светлого будущего, которое никогда не настанет, мгновенно превращаясь в не слишком светлое настоящее, не ждать самого правильного указания, которое даст управляющая система, и будет всем счастье, а медленно и неуклонно, шаг за шагом, по принципу улитки добывать себя для себя, свое право быть и право на свою свободу для.

Иначе ничего не переменится. Потому что женщина, униженная своей половинчатостью, никогда не вырастит свободного человека, сын ли это будет, дочь ли. Униженная женщина не будет связующим звеном, половинка не может выполнить свою главную функцию – функцию присутствия вечности в человеке, функцию сохранения культуры. Культуры не как набора скульптур и картин, висящих в более или менее красивых помещениях, а культуры как нравственного закона, который был не под силу для осмысления даже Иммануилу Канту. Но этот нравственный закон всегда был явлением мистическим и останется не поддающимся пониманию, но поддающимся осознанию и сопереживанию. Это то, что отделяет человека от человекоподобного, а двуногое оно и с биологическим телом или сделанный робот – это уже не важно.