Архетип мудрого старика
Архетип мудрого старика
Всего несколько примеров из того, как по нашей просьбе увидели себя юноши в старости.
В старости я представляю себя спортивным, бодрым дедушкой, который не проводит целый день дома, смотря телевизор. Я бы вставал рано утром, бегал по утрам на улице, а вечер проводил в окружении друзей-дедов. Я бы старался быть похожим на внуков, быть современным дедом. К этому возрасту у меня уже есть планы иметь собственный детский самодеятельный танцевальный коллектив, а может и не детский, и может даже не один. Все.
Роман
Я дед. Сижу на скамейке чуть пьяный, щелкаю семечки. День впереди. Разговариваю с соседями о всякой фигне, обсуждаем разных людей за их спиной, распускаю сплетни. Я люблю смотреть телевизор, новости, кто у власти, что делается в стране. Я люблю работать у себя на даче, все лето провожу там. Люблю свежий, чистый воздух. У меня есть машина. Я люблю ездить с внуками в лес, на рыбалку. Учу детей культурно проводить время. Я часто вижусь со своими детьми и их детьми. Я чувствую себя лет на 40. Я люблю гулять со своими родными по улицам города.
КС
Я старик, сужу у себя на даче в кресле, отдыхаю после дачной работы в саду. Я приехал на машине, машину я покупал сам, ей всего пара лет. Я обеспечил себе старость. Мои сыновья часто помогают мне с постройкой или с другими трудностями. Мои дети мирно живут в разных квартирах, я обеспечил их. Со своей женой я живу уже давно, никогда и не думали расставаться. Мое состояние хорошее, так как в юности я занимался активным спортом. С друзьями детства я общаюсь до самой старости. Когда у меня появится много времени, я стану заниматься садом и рыбалкой.
Ученик
Геронтология (наука, изучающая процесс старения) дает следующую классификацию типов старости.
1– й тип – активная, творческая старость, когда ветераны уходят на заслуженный отдых, а расставшись с профессиональным трудом, продолжают участвовать в общественной жизни, воспитании молодежи, живут полнокровной жизнью, не ощущая какой-либо ущербности.
2– й тип старости также отличается хорошей социальной и психологической приспособляемостью, но энергия этих пенсионеров направлена, главным образом, на устройство собственной жизни – материальное благополучие, отдых, развлечения и самообразование – на все то, на что раньше им недоставало времени.
В 3-м типе старения в основном преобладают женщины, находящие главное приложение своих сил в семье. Поскольку домашняя работа неисчерпаема, им некогда хандрить или скучать, но удовлетворенность жизнью у них обычно ниже, чем у представителей первых двух типов.
4-й тип – люди, смыслом жизни которых стала забота об укреплении собственного здоровья, которая может стимулировать достаточно разнообразные формы активности и давать определенное моральное удовлетворение. Однако это люди (чаще всего мужчины) склонны преувеличивать значение своих действительных и мнимых болезней, их сознание и самосознание отличается повышенной тревожностью.
Чего в основном хотят люди, дожив до преклонных лет? Уважения, достатка, здоровья. Того о чем мечтали всегда, но по каким-то причинам (страх, неверие в себя и т. п.) не смогли достичь в течение жизни.
Многие при проработке архетипа мудрой старухи и мудрого старика забывают о своей второй половине.
Не поэтому ли так много одиноких пожилых людей? Стоит задуматься.
Все думают о том, что у них будут дети и внуки, преисполненные уважения к своим родителям. Интересным представляется то, что при обсуждении темы о старости дети говорят об уважении, заботе, помощи. Задав вопрос в детском коллективе, кто в реальной жизни помогает своим бабушкам и дедушкам, заботится о них, помогает по дому, вы увидите, что поднятых рук очень мало. Дети не проецируют свое отношение к предкам на подобные отношения с потомками. А разговаривая с людьми средних лет, выясняя их отношения со своими бабушками и дедушками, они часто говорят о своем чувстве вины, что они не заботились о стариках, уделяли им мало внимания, а часто отмахивались от них. По прошествии лет они видят, что их дети относятся к ним так, как они относились к своим родителям или прародителям.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глазами старика, ребенка, взрослого.
Глазами старика, ребенка, взрослого. Психоэнергетика вызвала к себе три подхода.Во-первых, отвергающий, как бы старческий (о нем уже говорилось): этого не может быть, потому что не может быть никогда.Во-вторых, взахлеб принимающий, детский: биополе — ключ ко всем дверям!
Дионис как архетип
Дионис как архетип Архетип Диониса обладает как мощным позитивным, так и негативным потенциалом, в нем смешались самые возвышенные и самые низменные чувства. Присутствие этого архетипа ведет к возникновению конфликта как внутри психики, так и в отношениях человека с
Расчлененный архетип
Расчлененный архетип Мотив расчленения постоянно повторяется в мифах о Дионисе, разделившем судьбу более раннего египетского бога Осириса. Позже роль божественного сына, прошедшего через смерть и воскресение, досталась также Иисусу Христу. Архетип Диониса
Архетип посвящения
Архетип посвящения В психологическом смысле образ героя нельзя рассматривать как идентичный самому эго. Его лучше описать как символическое средство, которым эго отделяет себя от архетипов, порожденных родительскими образами в раннем детстве. Д-р Юнг предположил, что
Диаграмма «Мудрого разума»
Диаграмма «Мудрого разума» Иногда болезненные воспоминания, мысли, чувства и порывы так плотно переплетены в сознании, что вам нелегко разделить их в процессе таких выполняемых с закрытыми глазами упражнений, как «Челночное движение» или «Конвейерная лента». К
Архетип
Архетип ДЕМЕТРА И АРХЕТИП ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ Богиня плодородия, богиня-мать Деметра у классиков — К.-Г. Юнга и Э. Ноймана — была одним из олицетворений архетипа Великой Матери, ужасной как в своей щедрости, так и в своей смертоносности. Они видели этот архетип глазами мужчины,
Архетип
Архетип АРХЕТИП ИНИЦИАЦИИ С одной стороны, история Коры-Персефоны — это естественная метафора статусно-возрастной инициации: девушка вступает в брак (еще один архетип этой категории — Гера), и в этом случае роли Деметры и Аида исполняют реальные люди. С другой стороны,
Архетип
Архетип Архетип Артемиды — не из тех, воспетых прямыми последователями Юнга и классиками, что легко идентифицируются как Мать и Дочь, Вечный Подросток, Возлюбленная или Старуха, символический сновидческий образ Самости женщины или Анимы мужчины. Девственные и
Архетип
Архетип Архетип Афины отчасти представляет функции, схожие с понятием Анимуса у Юнга и его поколения аналитиков. Однако это не одно и то же. На настоящий момент под Анимусом мы можем понимать анонимную «мужскую фигуру» из снов, своего рода внутреннюю «мужскую часть»
Архетип
Архетип КРАСОТА Когда девушка впервые чувствует себя красавицей, в ней пробуждается архетип богини Афродиты. Ощущение или осознание собственной красоты дает вдохновение и силу, чувство нереальности («парения над землей») и ощущение власти над окружающим миром. Это
Архетип
Архетип НЕВЕСТА Архетип Невесты — один из самых проявленных образов в жизни женщины. Большинство девочек воспитывают в ожидании, предвкушении их превращения в Невест. Это, конечно, знамение определенной инициации, начала супружества с мужчиной. Зачастую это сакральный
Архетип
Архетип ХРАНИТЕЛЬНИЦА ДОМАШНЕГО ОЧАГА Гестия — архетип хранительницы домашнего очага и священного домашнего огня. Это интуитивно понятный образ, символизирующий и домашний уют, и тепло отношений между людьми, и свет радости и жизни в семье и доме. Это гармония и тихое
Персефона как архетип
Персефона как архетип В отличие от Геры и Деметры, представляющих архетипические образы, связанные с сильными инстинктивными чувствами, Персефона, как модель личности, не ощущает такого принуждения. Если структуру личности задает Персефона, это предрасполагает женщину
Афродита как архетип
Афродита как архетип Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Соприкосновение со сферой любви приводит в действие могущественные силы у многих женщин. Будучи истинно женской силой, Афродита
Шаг 7 Исследуем архетип
Шаг 7 Исследуем архетип Зри в корень. Козьма Прутков Создание теории архетипов связано с именем швейцарского психолога и психиатра Карла Густава Юнга. Он пришел к заключению, что в психике человека существенную роль играет не только индивидуальное, но и коллективное
Наставление старика
Наставление старика У одного состоятельного человека был единственный сын. Отец перед смертью позвал сына и сказал ему:— Я дам тебе три совета, которые ты должен выполнять всю жизнь: никогда не здоровайся первым; каждый вечер кушай сладкое; каждое утро одевай новую