Шаг 7 Исследуем архетип
Шаг 7
Исследуем архетип
Зри в корень.
Козьма Прутков
Создание теории архетипов связано с именем швейцарского психолога и психиатра Карла Густава Юнга. Он пришел к заключению, что в психике человека существенную роль играет не только индивидуальное, но и коллективное бессознательное, содержание которого представлено архетипами, унаследованными от предков. Изучая сны и фантазии своих пациентов, Юнг обнаружил в них образы и идеи, которые никак не увязывались с опытом человека в рамках одной жизни. Так были открыты архетипы (от греч. «архе» – «начало» и «типос» – «образ»). Это своего рода первичные представления о мире, которые не зависят от уровня полученных знаний в течение одной жизни.
В настоящее время юнговская теория архетипов активно применяется в деятельности международных рекламных и исследовательских агентств, являясь наиболее действенным инструментом брендов и эффективной рекламы. Различные исследования давно доказали, что бренды, четко соответствующие определенному архетипу, увеличивают прибыльность и успех компании. В условиях колоссального роста и обмена информацией, обрушивающейся на потребителя, архетипический имидж продукта или человека прямо обращается к образу, запечатленному в глубинах психики, пробуждая ощущение чего-то знакомого и значимого.
Понятие «зерно образа» часто основано на архетипе. В истории много примеров, когда образ того или иного политического деятеля вызывал в сознании большинства людей знакомые ассоциации, позволяющие легко понять характер власти и суть происходящего.
Достаточно вспомнить Михаила Горбачева, который пытался позиционироваться как «спаситель». В народе ходили истории о том, что, согласно Библии, Россию спасет Михаил Меченый. Поскольку у Михаила Сергеевича было родимое пятно на лбу, ассоциация была очевидной. И все поведение Горбачева говорило о том, что он привносит в нашу жизнь нечто новое, освобождающее от того, что сковывало нашу жизнь раньше.
Можно выделить 8 базовых архетипов, базовых потребностей как комбинации психических установок и типов восприятия:
1. Правитель – власть, статус, престиж, контроль.
2. Герой – профессионализм, победа, предприимчивость, деньги.
3. Мудрец – ум, объективность, логичность, знания.
4. Искатель – поиск индивидуальности, свобода, реализация, открытие тайн.
5. Ребенок – радость жизни, веселье, беззаботность, новые возможности.
6. Любовник – привлекательность, сексуальность, страстность, чувственность.
7. Славный малый – доброта, душевность, верность, мораль.
8. Хранитель – комфорт, самодостаточность, покой, наслаждение.
Каждый архетип обладает яркими индивидуальными особенностями:
1. Правитель стремится управлять другими людьми, держать все под контролем и занимать высокое положение в обществе. Для него важны имидж, статус, ощущение доминирования.
2. Отличительные черты героя – профессионализм, мастерство, предприимчивость. Он добивается успехов в спорте, с готовностью принимает вызов судьбы.
3. Мудрец верит в способность человечества учиться и развиваться, позволяющую делать мир лучше. Он хочет думать своей головой и составлять обо всем собственное мнение. Ему необходим поток информации и знаний, свойственны объективность, последовательность, логичность в изучении закономерностей окружающего мира. Он способен структурировать большие объемы информации, проводить детальный анализ. При этом он не склонен к проявлению эмоций… Архетип «мудрец» проявляется в образах Шерлока Холмса, Штирлица и сказочных мудрецов.
4. Искатель стремится быть не таким, как все, ценит свою индивидуальность, стремится найти себя, смысл жизни. Любит путешествия, загадки.
5. Ребенок ценит радость жизни, веселье, беззаботность, новые возможности. Это человек, который считает, что жизнь прекрасна и удивительна. Любит эксперименты и все новое.
6. Любовник обладает привлекательностью, сексуальностью, эмоциональностью, общительностью. Любит все красивое, ценит прекрасное, внимательно следит за модой. Старается всегда находиться в центре внимания.
7. Для славного малого важны верность, дружба, семейные ценности. Большое внимание в своей жизни уделяет человеческим взаимоотношениям, сентиментален. Проявляет заботу и внимание по отношению к своим друзьям и близким. Ему важно ощущать принадлежность к обществу.
8. Для хранителя важно ощущение комфорта. Удобная одежда, вкусная еда, крепкое здоровье, полноценный отдых. Он стремится жить без стрессов, ценит стабильность, готов заботиться об окружающих, создавать приятную среду обитания, заботиться о безопасности. Но в худшем своем проявлении склонен к ретроградству, косности, излишней опеке, гедонизму.
Когда ваш имидж транслирует ценности определенного архетипа, он тем самым привлекает людей с потребностями в этих же ценностях.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ИССЛЕДУЕМ ПОТОКОГРАММУ
ИССЛЕДУЕМ ПОТОКОГРАММУ Теперь, имея потокограмму, мы можем как следует рассмотреть ее и прийти к определенным выводам, подобно тому как если бы мы комментировали картограмму. Можно заметить ряд свойств, присущих любой потокограмме. КОЛЛЕКТОРЫНа потокограмме имеются
Архетип посвящения
Архетип посвящения В психологическом смысле образ героя нельзя рассматривать как идентичный самому эго. Его лучше описать как символическое средство, которым эго отделяет себя от архетипов, порожденных родительскими образами в раннем детстве. Д-р Юнг предположил, что
КОГДА МЫ ИССЛЕДУЕМ НАШИ ЧУВСТВА, ЧТО-ТО МЕНЯЕТСЯ
КОГДА МЫ ИССЛЕДУЕМ НАШИ ЧУВСТВА, ЧТО-ТО МЕНЯЕТСЯ Мы можем использовать свои чувства, чтобы быстрее научиться определенным вещам. Мы можем воплощаться в чьи-то образы и копировать их. Через это мы учимся и меняем себя — мы осуществляем свое желание изменений.Неприятные
Архетип
Архетип ДЕМЕТРА И АРХЕТИП ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ Богиня плодородия, богиня-мать Деметра у классиков — К.-Г. Юнга и Э. Ноймана — была одним из олицетворений архетипа Великой Матери, ужасной как в своей щедрости, так и в своей смертоносности. Они видели этот архетип глазами мужчины,
Архетип
Архетип АРХЕТИП ИНИЦИАЦИИ С одной стороны, история Коры-Персефоны — это естественная метафора статусно-возрастной инициации: девушка вступает в брак (еще один архетип этой категории — Гера), и в этом случае роли Деметры и Аида исполняют реальные люди. С другой стороны,
Архетип
Архетип Архетип Артемиды — не из тех, воспетых прямыми последователями Юнга и классиками, что легко идентифицируются как Мать и Дочь, Вечный Подросток, Возлюбленная или Старуха, символический сновидческий образ Самости женщины или Анимы мужчины. Девственные и
Архетип
Архетип Архетип Афины отчасти представляет функции, схожие с понятием Анимуса у Юнга и его поколения аналитиков. Однако это не одно и то же. На настоящий момент под Анимусом мы можем понимать анонимную «мужскую фигуру» из снов, своего рода внутреннюю «мужскую часть»
Архетип
Архетип КРАСОТА Когда девушка впервые чувствует себя красавицей, в ней пробуждается архетип богини Афродиты. Ощущение или осознание собственной красоты дает вдохновение и силу, чувство нереальности («парения над землей») и ощущение власти над окружающим миром. Это
Архетип
Архетип НЕВЕСТА Архетип Невесты — один из самых проявленных образов в жизни женщины. Большинство девочек воспитывают в ожидании, предвкушении их превращения в Невест. Это, конечно, знамение определенной инициации, начала супружества с мужчиной. Зачастую это сакральный
Архетип
Архетип ХРАНИТЕЛЬНИЦА ДОМАШНЕГО ОЧАГА Гестия — архетип хранительницы домашнего очага и священного домашнего огня. Это интуитивно понятный образ, символизирующий и домашний уют, и тепло отношений между людьми, и свет радости и жизни в семье и доме. Это гармония и тихое
Архетип Гекаты
Архетип Гекаты Сорок-пятьдесят лет — это обычное время рождения архетипа Гекаты в женщине. Дети уже достаточно взрослые, и появляются внуки. Семейство ширится, многое уже пережито, накоплен значительный жизненный опыт. Многие именно в этом возрасте осознают себя
Афродита как архетип
Афродита как архетип Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Соприкосновение со сферой любви приводит в действие могущественные силы у многих женщин. Будучи истинно женской силой, Афродита
Исследуем проблемы
Исследуем проблемы Как уже было показано в предыдущих главах, стыд – глубоко личное переживание. Каждый из нас может исследовать собственные «кнопки», включающие стыд, и установки, которые стоят за ними, и проложить свою собственную дорожку к стыдоустойчивости. Но нам