Часть II. Встреча мужчины и женщины

Часть II. Встреча мужчины и женщины

Во все времена люди пытались собрать всё своё знание и опыт в единое целое, которое объясняло бы их связь со Вселенной и их возможности. Пребывая в обыденном состоянии, они не достигали успеха. Ведь единство вещей невозможно осознать обыденным умом, пребывая в обыденном состоянии сознания. Обыденный ум, искажённый бесконечными противоречивыми побуждениями, исходящими из разных аспектов человеческой природы, вынужден отображать мир как множественный и запутанный, каковым является и сам человек. Единство, структура, всеохватывающий смысл – если они существуют – могут быть уловлены или пережиты совсем другим видом ума, в другом состоянии сознания. Это единство может быть осознано только таким умом, который сам стал единым.

Родни Коллин

Одно дело – занять холистическую позицию, учитывающую все основные элементы человеческой природы, и совсем другое – объединить эти элементы в связную модель. Последнюю задачу элегантно выполнил Кен Уилбер, разработав интегральную модель AQAL, описывающую человеческое развитие и потенциал.

В этой части нашего руководства мы немного разовьём оригинальные идеи Уилбера и исследуем межличностное взаимодействие между мужчиной и женщиной на физическом, психологическом, культурном и социальном уровнях (или на уровнях тела, сознания, сердца и души). Мы сделаем следующее:

Рассмотрим проявления первичной фантазии на различных уровнях сознания;

сконструируем личностную матрицу, в которой линии развития (сознание, духовность, сексуальность и комплекс Анимы/Анимуса) будут объединены с типами личности и полярностями мужественности/женственности, которые мы описывали в части I;

введём понятие холона, которое проясняет то, каким образом человек может одновременно быть целостным сам по себе, но частью отношений;

добавим недостающий элемент «Q» (четыре квадранта) из исходной модели AQAL Кена Уилбера, который мы пропустили в части I;

построим несколько треугольников любви;

исследуем различия между ростом сознания у мужчин и женщин.

Рис. 18. Объединение первичной фантазии и матрицы личности посредством треугольников любви