§ 11. Возможна ли клиническая смерть без психических переживаний?

§ 11. Возможна ли клиническая смерть без психических переживаний?

Согласно данным ряда авторов (например, парапсихологов Карлиса Осиса и Эрландера Харалдсона), примерно 50–60 % оживленных людей ни о каких переживаниях не рассказывают. Что касается В. А. Неговского, то он даже считает, что почти все, выходя из состояния клинической смерти, ни о каких переживаниях не рассказывают. Он считает, что в коматозном состоянии, во время клинической смерти, психическая жизнь человека полностью прекращается. В качестве доказательства он обычно приводит такой случай, имевший место во время Великой Отечественной войны:

«В ряде случаев мы добивались успешного выведения тяжелораненых бойцов из состоянии агонии и клинической смерти. Когда одного оживленного солдата корреспондент фронтовой газеты в шутку спросил, что он видел на том свете, раненый ответил: „Я проспал свою смерть“»[93].

Далее В. А. Неговский отметил, что такой ответ правильно отражает процесс угасания жизненных функций организма: кора мозга перестала функционировать, сознание исчезло.

Вполне ясно, что в те времена В. А. Неговский не интересовался психологическими аспектами клинической смерти. В последние годы он несколько изменил свои взгляд, однако и теперь его нельзя считать специалистом, исследующим психологию умирания и смерти[94].

Поскольку все исследователи клинической смерти констатируют определенное число лиц, ни о каких переживаниях не помнящих, считая также, что законы природы не могут иметь так много исключений, я предлагаю следующую гипотезу: все люди, оказавшись в фазе клинической смерти, испытывают описываемые остальными переживания (выход из своего тела, тоннель, светоносное существо, границы и т. п.), однако часть из них после возвращения не может воспроизвести свои впечатления. У них эти впечатления остаются на уровне подсознательного.

Конечно, самым убедительным доказательством нашей гипотезы был бы успешный опыт воспроизведения этих впечатлений, которые, как я уверен, сохраняются на подсознательном уровне психики.

Как добиться этого?

Есть, по-видимому, два пути:

1) воспроизвести с помощью гипноза;

2) углубленно исследовать сновидения реанимированного человека в период после реанимации, поскольку в них подсознательные психические содержания воспроизводятся легче, чем на сознательном уровне.

Есть и косвенный путь. Я предлагаю следующий метод: если оживленный человек, ничего не помнящий о переживаниях своей клинической смерти, тем не менее претерпел такие же личностные изменения, как и те, кто помнит свои переживания, то это свидетельствует о том, что и он тоже имел сходные переживания. Изменения личности, конверсия происходят не потому, что человек биологически умирал и его спасли, а потому, что он имел те поразительные переживания, которые производят в его психике и взглядах коренные изменения. Если после оживления человек стал гуманным, если не боится смерти или не так сильно боится, как прежде, считает самоубийство неприемлемым способом ухода из жизни, то все это доказывает, что он имел все основные переживания и впечатления клинической фазы умирания. Этот вопрос требует, таким образом, дополнительных эмпирических исследований теми путями, о которых я только что говорил.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.