Глава 5. Стоит ли бороться с гневом?

Глава 5. Стоит ли бороться с гневом?

Убегать или нападать?

Тигры гнева мудрее, чем клячи наставления.

Уильям Блейк

Гнев – естественная реакция человека, заложенная в нашу психику на генетическом уровне. А то, что является естественной частью человека, невозможно игнорировать или делать вид, что этого не существует. Гнев возникает, когда наши потребности не удовлетворяются, когда нас хотят унизить или обидеть. Наши далекие предки, получая импульс гнева, становились перед выбором – убегать или нападать. Для эффективной атаки была нужна дополнительная энергия, которая высвобождалась во время гнева. Гормон норадреналин, который выделялся мозговым веществом надпочечников, переводил организм в режим «форсажа», многократно повышая его физические возможности. У многих животных, особенно у хищников, гнев генетически закрепился как полезная рефлекторная реакция.

Человек с низкой энергетикой вяло проявляет гнев, который принимает форму раздражения. У человека с высокой энергетикой и гнев сильный. При этом чем сильнее вспышки гнева, тем больше энергопотери. Гнев дает возможность развить повышенную мощность, и этот процесс может доставлять человеку не только отрицательные эмоции, но и положительные. Некоторым людям нравится гнев, и они стремятся испытывать его время от времени. При этом человек получает определенную пользу от своего гнева. Например, он может манипулировать теми, кто боится вспышек его ярости. Во-вторых, вспышками гнева человек может привлекать внимание других людей, а тот, кто открыто проявляет свой гнев, чувствует себя важным и властным. В-третьих, гнев – хорошее оправдание: в некоторых случаях можно сказать, что вы потеряли над собой контроль и не можете отвечать за свои поступки. Правда, здесь есть половые различия: исследование психологов показывают, что гнев мужчины в обыденной социальной ситуации прибавляет ему авторитет, а гнев женщины при таких же условиях воспринимается окружающими негативно. Это было объяснено тем, что в первом случае подобные проявления простительны, а во втором – неодобряемы привычными нормами нашего общества.