Лень, кайф и пофигизм

Лень, кайф и пофигизм

Зимой Роман Комаров живет в Гоа, в остальное время – ездит по миру, заглядывая и в Россию, где остались и друзья, и родители. В свободное от поездок и радиопередач время Роман ведет тренинги, пишет книгу и пребывает в состоянии лени. Последнее, по его мнению, непременное условие душевной гармонии.

«Давным-давно на своей первой эзотерической школе я в шутку предложил свой путь самого эффективного духовного развития: лень, кайф, пофигизм. Лень – это дар Вселенной, которая дается многим, но только избранные умеют ею пользоваться. Отсюда вывел свою собственную теорию энергетического накопления и взрывов: большинство людей разбрасывают себя по пустякам, а ведь можно спокойно гулять, загорать, релаксировать, а когда тебе нужно сделать что-то действительно важное, ты “взрываешься” и быстро решаешь ситуацию. Кайф – это значит заниматься тем, что тебе нравится. Если не получать удовольствия от жизни, она не будет иметь смысла. Пофигизм – это эмоциональная невовлеченность в то, что тебя лично не касается. Например, однажды зашел к знакомым, когда передавали новости о подлодке “Курск”… Они сидели у телевизора и не могли оторваться, смотрели один выпуск новостей за другим. Я сказал, что это перебор. Меня обвинили в бездушии. Я ответил: если вас на самом деле это волнует, можно поехать туда и поддержать родственников моряков, послать медикаменты и так далее, но вы этого не делаете и не собираетесь… Мало кто признается в этом, но, как правило, люди переживают для того, чтобы показать другим, и самое главное, самим себе, какие они хорошие и соболезнующие, а в глубине чувствуют облегчение, что это случилось не с ними.

Сначала история про трех китов – лень, кайф и пофигизм – была шуткой. Но прошли годы, и я понял, что доля шутки не так велика, что это – мое и обо мне. Со временем добавил к своим идеям свободу как внутреннее состояние и еще ряд пунктов.

Если коротко, то это:

1. Изучить и понять себя.

2. Изменять в себе то, что считаешь нужным.

Одновременно всегда принимая себя полностью таким, какой ты есть в настоящем.

3. Полюбить себя. Только по-настоящему полюбив себя, мы можем полюбить и мир вокруг.

4. Разрешить себе делать то, что ты хочешь, независимо от мнения социума. Этот четвертый пункт некоторых пугает:

не призываю ли я к опасному для других поведению? Но если человек пройдет первые три пункта, то он не убивает, не ворует, не насилует и так далее не потому, что боится УК или геенны огненной, а потому что ему это не надо.

Помочь могут практики, медитации, семинары, путешествия, непосредственное общение с “проснувшимися” людьми. Вы можете спросить, отчего я не включил в список классическое психологическое образование? Оно, конечно, может дать вам определенные знания, но по большому счету классическая психология давно уже не соответствует даже своему названию. Слово психология в буквальном переводе с греческого означает “наука о душе”. С моей точки зрения, психология сегодня выполняет роль некоей клизмы, которая тоже полезна и даже нужна в определенных жизненных ситуациях. Но при помощи клизмы вряд ли возможно решить фундаментальные проблемы души ?».

Роман подчеркивает, что, хотя он много у кого учился, свою «религию» придумал сам. Точнее, речь идет не о «религии», а о психотехническом мифе.

Позволю себе небольшое отступление. Психотехнический миф – это, грубо говоря, психологическая картина мира конкретного человека или группы людей, которая может соответствовать научным канонам или противоречить им. Например, вы можете верить: то, что с вами происходит, зависит исключительно от вас. Или наоборот. Можете полагать, что мир о вас позаботится. Или наоборот. Считать, что все должно даваться с трудом. Или наоборот. Руководствоваться соображениями, что кто-то может навести порчу, а кто-то ее снять… Или что прав был Юнг и вам нужно встретиться с вашей Тенью. Одни такие психотехнические мифы строить и жить помогают, другие – нет. В любом случае – понимать, чем вы почти неосознанно руководствуетесь, полезно. Да, и история об осознаваемом и неосознаваемом тоже немного похожа на миф ?. После того как я окончательно вас запутала, дам слово Роману и его «психотехническому мифу»:

«Пол моего храма – мягкий песочек, стены отсутствуют, купол – яркое звездное небо. Не принадлежу ни к какой духовной традиции или психологической школе. При этом очень благодарен тем мастерам, которых я встретил на своем пути. Но нельзя стать вторым Буддой. Или вторым Кришной. Или вторым Романом Комаровым. Можно стать только первым. Самим собой. Люди, которые интересуются духовным развитием, зачастую выходят из гонки социальной матрицы (успех – карьера – деньги) и включаются в другую, основанную на чужих концепциях и верованиях, – в гонку за просветлением и духовным ростом. Не заявляю о своей особой миссии, не утверждаю, будто слышу голоса сверху. И я против того, чтобы кто-то следовал моим путем или за мной! Любое “последование” – это тупик. Возьми у Учителя то, что нужно тебе (а точнее, все, что из нужного тебе сможешь взять), поблагодари его и продолжай свой путь. Поэтому я не навязываю людям свое видение мира, а помогаю каждому найти или более осознанно продолжить движение по собственному уникальному пути. И, конечно, делаю все это потому, что мне нравится. И из-за лени, конечно ?. Благодаря ей разработал психотехники, которые сам так и не смог найти у других. Не нужно прикладывать никаких усилий, интенсивно дышать, скручивать себя в сложные позы и т. д. Достаточно лечь, закрыть глаза, максимально расслабиться и под мой голос совершать различные внутренние путешествия.

Мною был создан семинар “Путешествие в Я” – необычное внутреннее приключение, предоставляющее возможность приобрести совершенно иное качество жизни. Люди всего лишь за пару вечеров меняются, а затем меняется их жизнь.

Не стоит засорять сознание непонятными для многих концепциями о великой духовности. Нужно честно признаться себе, что в первую очередь мы хотим быть счастливыми. Наконец-то вспомнить о своих самых сокровенных мечтах. Ведь счастье не конечная станция, а способ передвижения.

В книге Ричарда Баха «Иллюзии, или Приключения мессии поневоле» есть замечательная притча. Взяв за основу более для меня симпатичный вариант ее перевода, я немного его изменил:

Когда-то на дне одной великой большой реки жили некие существа – молодые и старые, богатые и бедные, хорошие и плохие. И смыслом их жизни было цепляться за камни, искать пропитание, размножаться и умирать.

Но одно существо, наконец, сказало: «Я устал цепляться. Не хочу больше так жить. Не могу больше так жить. Я хочу отпустить эти камни и отдаться на волю потока. И хоть я не вижу этого своими глазами, я верю, что поток знает, куда направляется».

Другие существа засмеялись и сказали: «Дурак! Только отпусти свой камень, и твой обожаемый поток завертит, закружит тебя, ударит о камни, и ты погибнешь».

Но он не послушался их и, набрав побольше воздуха, разжал руки, и в тот же миг течение перекувырнуло его, завертело и ударило о камни. Однако когда река почувствовала эту сущность как естественную свою часть, она понесла его нежно и плавно на вершинах своих волн.

И в других местах этой великой и длинной реки подобные же существа, видевшие в первый раз такое, кричали: «Глядите, чудо! Он такой же, как мы, однако он летит! Смотрите, Мессия пришел, чтобы спасти нас!» И тогда тот, которого несло течение, сказал: «Я никакой не Мессия. Я такой же, как и вы. Река с радостью освободит нас и поднимет вверх, если мы только осмелимся отцепиться от камней. Наше истинное предназначение заключается в этом странствии, в этом отважном путешествии». Но они лишь громче закричали: «Спаситель! Мессия! Укажи нам путь!», а цеплялись за камни все крепче и крепче.

А когда они снова взглянули наверх, его уже не было, и они остались одни и начали слагать легенды о Спасителе».

От себя могу добавить, что всегда существует выбор: двигаться собственным путем или потихоньку тащить свое тело на кладбище.