Несколько заметок-размышлений о невротизме и театре
Несколько заметок-размышлений о невротизме и театре
Быть одним, а казаться другим, – не это ли составляет сущность актера.
Н. Евреинов
...Нет границы между тем, чем хочет быть человек, и тем, чем он является. Своим повседневным лицедейством он показывает, насколько видимость может создавать бытие.
А. Камю
Идея сопоставить жизнеощущение невротика и актера не нова. К такому сопоставлению располагает само представление об актере как о невротике и о невротике как об актере.
Мне хотелось бы понять общие грани их мироощущения.
Почти перед каждым высказыванием здесь можно было бы поставить: «на мой взгляд...», «мне кажется...», «я думаю, что...» Я пытаюсь рассмотреть и понять лишь определенный пласт театрального феномена, не претендуя на универсальность моего понимания рассматриваемых явлений.
Так я вижу и так понимаю.
Менее всего эти заметки можно назвать научными, они основаны исключительно на субъективном видении и осмыслении природы театра и невротизма, в них нет опоры на объективную методологию, на научную достоверность. Их следует принимать как свободную импровизацию на интересную и увлекательную тему.
Объективное исследование опиралось бы в данном случае на научный метод, оно пыталось бы исключить из рассматриваемых явлений все субъективное, все сугубо личное и пристрастное, оно пыталось бы доказывать свои положения и утверждения, пыталось бы вычленить в них лишь объективно достоверное, логически понятное.
Я не следую по этому пути, так как в противном случае, представляется мне, нельзя было бы увидеть в рассматриваемом мною явлении то, что вижу я. Вполне осознанно я остаюсь в субъективном плане видения интересующего меня предмета, наивно, быть может, полагая, что человек сам по себе – уже метод, способ видения и понимания мира, в котором он живет.
Что роднит невротика и актера, какие невидимые, интимные нити связывают воедино театр и невротизм, в каком душевном сплаве проявляется их глубокая родственность?
В определенном смысле театр представляется мне проекцией личности невротика на социальный экран его существования, он есть социальная экспозиция невротизма, и потому без понимания глубинных истоков невротизма невозможно ясно и отчетливо понять природу театра. Но, с другой стороны, театр позволяет раскрыть и понять структуру невротизма и, будучи социальным экраном внутренних противоречий невротической личности, делает незримую, скрытую и загадочную природу невротизма достоверно видимой и явной, явленной.
Театр, говоря широко, можно понимать как резонансное явление невротизма в обществе. Такой подход заставляет говорить о театре не только как об искусстве, а о невротизме – не только как о разделе психиатрии.
Театр и невротизм в глубине неотделимы один от другого. Выражаясь несколько абстрактно, можно сказать: невротизм – это «что» театра, театр – это «как» невротизма.
Невротизм и театр, иначе говоря, относятся друг к другу как содержание и форма невротического существования.
Бытует вполне устоявшееся мнение, что известной театральностью пронизана клиническая картина истерии – той известной формы невротизма, при которой демонстративность, наглядность, драматизм, сценичность поведения невротика доминируют в прочей многообразной симптоматике, но другие формы невротизма, якобы, не имеют отношения к театру. Это верно, если под театром подразумевать исключительно сцену, но понятие театра – значительно шире.
В этих заметках я пытаюсь говорить о театре в более широком понимании и в более емком значении, не сводя его к одной только сцене и ее эстетике, не пытаясь выразить целое через его часть. Именно осмысление театра в его полном объеме дает понимание невротизма как театрализации.
Тот, кто знает театр только как зритель и ориентирован на сцену, увидит проявление театральности лишь в истерии и не заметит его в других неврозах.
Но даже если из трех основных форм невротизма одна имеет прямое, явное и общепризнанное отношение к театру, то этого, я полагаю, вполне достаточно для того, чтобы попытаться внимательно рассмотреть отношения театра и невротизма, актера и невротика.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Руководство для дальнейших размышлений
Руководство для дальнейших размышлений Вкнигах Элизабет Кюблер-Росс On Death and Dying и On Grief and Grieving («О горе и переживании горя»), а также в «Уроках жизни», написанной совместно с Дэвидом Кесслером, авторы устанавливают критерии и обобщают опыт, связанный с потерями. Это важно
Для заметок
Для
27 Избегать размышлений или Учиться думать
27 Избегать размышлений или Учиться думать Вопрос «быть или не быть» — это на самом деле вопрос «думать или не думать». Айн Рэнд[27] Согласно Аристотелю, от животных нас отличает разум — то есть способность к мышлению. Чтобы отстоять свое право быть человеком, мы должны
Глава 2 Пища для размышлений
Глава 2 Пища для размышлений Равнодушный дружок-обманщик с бегающими глазами, чье одобрение женщина усердно старается заслужить, гораздо опаснее для ее умственного и эмоционального здоровья, нежели кусочек шоколадного торта, из-за которого, как она боится, ей летом
Глава 13 МИР НАШИХ ЧУВСТВ И ВЫВОДЫ ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Глава 13 МИР НАШИХ ЧУВСТВ И ВЫВОДЫ ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ Когда человек думающий надевает красную шляпу, это дает ему возможность сказать: «Вот что я чувствую по поводу данного вопроса».Красная шляпа придает чувствам и эмоциям их законную силу, выявляя их как безусловно важную
Глава 19 МИР НАШИХ РАДУЖНЫХ НАДЕЖД И ВЫВОДЫ ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Глава 19 МИР НАШИХ РАДУЖНЫХ НАДЕЖД И ВЫВОДЫ ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ Мышление в желтой шляпе отличается конструктивизмом и позитивизмом, или иначе говоря – ему свойственен настрой на осуществление новых идей и стремление разглядеть в предложенном плане все присущие ему
В эпицентре размышлений
В эпицентре размышлений «Задавать вопрос не в бровь, а в глаз».Очерчивание круга проблем: где заканчиваются наши «фокусы»?Постановка мыслительных задач.На чем сосредоточить свое внимание? Этот вопрос является главным для мышления в синей шляпе. Различие между человеком,
Правило № 48 Человек в очках – повод для размышлений
Правило № 48 Человек в очках – повод для размышлений Если человек носит очки, то это может очень многое рассказать о его натуре. Выбор очков, манипуляции с ними – это, как правило, не случайные действия, а невербальные сигналы, которые многое расскажут о человеке, если вы
Выиграйте время для размышлений
Выиграйте время для размышлений Распознав игру и справившись со своей инстинктивной реакцией, вы должны выиграть время для размышлений – для того чтобы «подняться на
Инструменты для размышлений
Инструменты для размышлений В течение многих лет психологи утверждали, что именно из-за своих ограниченных когнитивных способностей люди неправильно понимают смысл задач, подобных той, о которой шла речь, – оценке вероятности наличия болезни при получении