История 4. Человек и его время

История 4. Человек и его время

Для человека существует три основных направления времени: прошлое, настоящее и будущее .

Каждый из нас в разные моменты и периоды жизни может смещать акценты своего психологического внутреннего времени и активно переживать только то, что происходит в его измерении, а все остальное вытеснять на второй план. Смещение акцентов может быть требованием конкретных ситуаций, а может провоцироваться самим человеком как способ психологической защиты от психотравмирующих обстоятельств. Не секрет, что зачастую люди, которые по разным причинам не могут приспособиться к изменениям, происходящим вокруг, «спасаются» своеобразным психологическим уходом от этих новшеств в представляемое ими «светлое будущее» или «замечательное прошлое».

В рассказе А. П. Чехова «Архиерей» священнослужитель на склоне лет, пытаясь понять себя, осознать свои проблемы, задается вопросом:

«Отчего оно, это навеки ушедшее, невозвратное время, отчего оно кажется светлее, праздничнее и богаче, чем было на самом деле?» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 188).

У того же А. П. Чехова дан замечательный образ «человека в футляре», прячущегося от реальной жизни, «убегающего» от настоящего времени:

«Он был замечателен тем, что всегда, даже в хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный ножик, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 43).

Зачастую разбалансировка психологического времени становится причиной серьезных внутренних и внешних конфликтов.

Представьте себе ситуацию, в которой вы ориентированы на будущее: все время посвящаете придумыванию того, что хотели бы сделать завтра, пытаетесь поделиться с близкими и компаньонами своими планами, а они находятся в другом временном пространстве, например, в прошлом. Естественно, что их действия будут построены на том, что им известно из прошлого, и они будут пытаться противопоставлять вашим аргументам свои, приводить примеры того, что происходило с тем, кто пытался совершать аналогичные вашим планам действия (или будут приводить примеры трудностей, неудач, которыми сопровождались ваши предыдущие затеи).

В опыте каждого человека можно найти периоды, которые он прожил под девизом: «Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь…». Такая ориентация отличается глубоким погружением человека в переживания всего, что сопровождает сиюминутную действительность. В таком состоянии психологическая реальность – это действительно миг, в котором и происходит жизнь данного человека. Наиболее ярко это проявляется у детей, которые иногда настолько погружены в ситуативное настоящее, что буквально «отключаются» от всего другого.

«Он думал о том, что вот он достиг всего, что было доступно человеку в его положении, он веровал, но все же не все было ясно, чего-то еще недоставало, не хотелось умирать; и все еще казалось, что нет у него чего-то самого важного, о чем смутно мечталось когда-то, и в настоящем волнует все та же надежда на будущее, какая была и в детстве, и в академии, и за границей» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 195).

Об отношениях человека и времени мы читаем и у К. С. Льюиса, который описывает рассуждения старого черта, поучающего молодого чертенка тому, как устроены люди, в чем их слабости: «Они не знают будущего, а каково оно будет, во многом зависит от их выбора. В результате, пока их мысли кружатся в пустоте, мы располагаем наилучшей возможностью проскользнуть и склонить их к тем действиям, которые нам желательны. Проделана огромная работа. Когда-то они знали, что некоторые изменения – к лучшему, другие – к худшему, а третьи безразличны. Мы сильно это исказили. Описательную характеристику 'без изменений' мы заменили эмоциональным словом 'застой' . Мы научили их думать о будущем как об обетованной земле, на которую вступят лишь привилегированные счастливцы, а не как о месте, куда каждый из них движется со скоростью шестьдесят минут в час, чтобы он ни делал и где бы он ни был» (Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. Письма баламута. М., 1992. С. 57).

Сегодня, с легкой руки некоторых наших политиков, мы зачастую обреченно констатируем, как факт российской реальности: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».

На самом же деле человек, размышляющий о будущем, проделывает очень важную работу позволяющую ему разобраться со своими потребностями, интересами и желаниями, соотнести их с реальностью, с настоящим.

Естественно, что при нормальном развитии человек приобретает опыт саморегуляции психологического времени и может достаточно легко переходить из одного измерения в другое. Если же по каким-то причинам этот процесс у него вызывает определенные трудности, то можно добиться нужной эффективности путем специальной работы под руководством психолога или просто систематически занимаясь тренировкой таких навыков в домашних условиях по определенной программе.

Другая особенность нашей жизни во временном пространстве отражена в выражении «время лечит». Это, наверное, так, но не каждый человек может дождаться того времени, когда «сотрутся», «уйдут», перестанут бередить душу раны, нанесенные какими-либо обстоятельствами или людьми. Исследуя особенности протекания времени у людей, попавших в стрессовую ситуацию, учеными выделено несколько стадий, каждая из которых отличается по своему психологическому содержанию:

На первой стадии (восприятие конкретного, локального факта) человек находится в состоянии тревожной неопределенности.

На второй (ожидание возможных последствий) – могут возникать очень тяжелые переживания, и само событие становится самым актуальным в психологическом времени. Тяжесть переживаний может снижаться, если в процессе понимания, осознания последствий человек активно ищет причины произошедшего. В этот момент он вспоминает все, что предшествовало этому событию жизни, и это позволяет ему относиться к произошедшему более трезво, спокойнее (сконцентрированные на событии переживания как бы размываются по мере расширения контекста).

На третьей стадии (осознание отдельных произошедших последствий) уже появляется возможность различать события по степени их тяжести и могут обнаруживаться даже приятные для жизни последствия. Здесь же продолжается работа по «вплетению» произошедшего события в контекст прошлого.

На четвертой стадии (чувство, что последствия стрессогенного события исчерпаны) обычно происходит понимание того, что жизнь продолжается, и все большее место начинают занимать светлые и спокойные переживания.

– событие опять воспринимается как локальный факт;

– последствия события обесцениваются;

На последней стадии (обесценивание факта) событие уходит из актуальных психологических переживаний так далеко, что даже не включается в список значимых в жизни событий.

Для людей, находящихся на второй стадии, время как бы сжимается и то, что они планировали осуществить через (или в течение) длительные промежутки времени, на этой стадии планируется сделать гораздо раньше и быстрее. Это последствия той остроты, с которой они воспринимают произошедшее. Поэтому главная задача в преодолении искажении восприятия времени в этот период – это снять остроту переживаний ограниченности жизни.