Глава 8. Первое размышление: настоящие перемены
Глава 8. Первое размышление: настоящие перемены
Дело не в том, что у некоторых людей есть сила воли, а у других ее нет. Дело в том, что одни люди готовы меняться, а другие нет.
Джеймс Гордон
Эксперимент, который провели Эллен Лэнгер и ее ученица Лоралин Томпсон, помог мне понять, почему мне и другим людям так трудно перейти от перфекционизма к оптимализму1. В списке, представленном участникам исследования, приводились такие нежелательные качества, как упрямство, излишняя доверчивость и непреклонность. Потом респондентам задали вопрос, от каких привычек они пытались отказаться и каких результатов добились. Позже их попросили оценить, насколько важны такие качества, как постоянство, преданность и серьезность. Сначала участники не понимали, что качества из второго списка часто рассматриваются как положительные эквиваленты качеств из первого. Стойкость может восприниматься как положительный вариант упрямства, преданность — как положительная сторона излишней доверчивости.
Лэнгер обнаружила, что те, кто ценил определенное положительное качество, с трудом могли отказаться от его отрицательного эквивалента — например, ценители постоянства, сталкиваясь с трудностями, становились менее упрямыми, потому что в глубине души, подсознательно, они боялись, что станут менее стойкими.
Аналогичным образом люди не могли унять чрезмерное чувство вины, поскольку не хотели лишиться своей чувствительности; их продолжало беспокоить количество проблем, которые надо было решать, поскольку они боялись, что успокоенность будет означать безответственность с их стороны. Дотошные «искатели ошибок» оставались таковыми, поскольку опасались, что обретенный успех оторвет их от реальности. Как пишет Лэнгер: «Причина, из-за которой людям нелегко изменить свое поведение — неважно, насколько упорно они пытались это сделать, — состоит в том, что на самом деле они называют свое поведение другим именем».
Разминка. Какие качества или привычки вы пытались изменить, но безуспешно? Есть ли у этих качеств позитивные аналоги, которые вы цените и не хотите терять?
Одна из причин, по которой трудно преодолеть перфекционизм, заключается в том, что мы ассоциируем его с определенными позитивными качествами. Когда людей на собеседовании просят назвать свою личную слабость, то большинство из них называют перфекционизм. Обычно он воспринимается ими как качество, которое позволяет убедиться, что дела выполнены хорошо, не упущена ни одна мелочь. Их «признание» в перфекционизме представляет собой демонстрацию силы и подразумевает следующее: «Я добросовестный, организованный, трудолюбивый, и мне можно доверять».
Почему мне было так трудно отказаться от перфекционизма, даже несмотря на уверенность в том, что он причина моих несчастий? Потому что, относясь к нему как к проблеме, я тем не менее ассоциировал его со скрупулезностью и целеустремленностью. И поскольку мне не хотелось быть медлительным и ленивым, я сознательно — или бессознательно — предпочитал оставаться перфекционистом, несмотря на высокую цену, которую приходилось за это платить.
Чтобы меняться, нам надо понимать, что означают перемены, от чего мы хотим избавиться и что сохранить. Исследователь Дина Нир пишет о важности размежевания — процесса, в котором определенное качество разделяется на «два или более четких и однозначно определенных аспекта»2. Для осуществления перемен необходим ряд качеств, связанных с перфекционизмом, и их надо уметь выделить — чтобы понять, что мы хотим, а что не хотим сохранить.
Для этого необходимо приступить к поиску ответов на вопросы, которые предлагает Нир: что для меня означает перфекционизм; что он дает мне; какими аспектами перфекционизма я горжусь; в какую цену он обходится мне и другим, когда они имеют дело со мной; какие элементы перфекционизма мне хотелось бы сохранить, а от каких отказаться?
Что касается моего случая, то наряду с желанием избавиться от страха перед неудачей и отторжением отрицательных эмоций (которое психологи ассоциируют с негативным, дезадаптивным перфекционизмом) я хотел сохранить свою напористость и амбициозность (которые у меня ассоциировались с оптимализмом). Определив те области, которые мне хотелось изменить, и те, где мне не хотелось ничего менять, я, возможно, стал менее бескомпромиссным и, следовательно, более готовым к переменам. После того как мы выделяем некие качества, перед нами встает вопрос, меняться нам или нет. При положительном ответе мы выясняем, что именно хотим изменить. По сути, способ, который предлагается в исследовании Лэнгер — независимо от того, применяется ли он в случае с перфекционизмом, упрямством, выискиванием ошибок или прочими привычками и манерой поведения, — это сдвиг от максималистского подхода в сторону более детального, реалистичного анализа.
Упражнение: Расколотый перфекционизм
Перечислите некоторые качества или ситуации, которые вам хотелось бы изменить, но сейчас не удается, — например, излишняя тревожность, перфекционизм или чрезмерная загруженность. Перечислите некоторые позитивные качества, которые ассоциируются с ними. Например, человек, который слишком много беспокоится, вызывает ассоциацию с такими позитивными качествами, как «забота о других», «развитое чувство ответственности», «увлеченность» и «доведение многих дел до конца». Разъясните в письменном виде, что вам хочется изменить, а что хотелось бы оставить.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 1 Как понять, чего вы боитесь на самом деле? Ложные и настоящие страхи
Глава 1 Как понять, чего вы боитесь на самом деле? Ложные и настоящие страхи В этой главе мы перейдем к увлекательнейшему занятию – «расшифровке» тех страхов, которые у вас имеются. Во всяком случае тех, что затронуты в этой книге. Подобно тому, как люди на досуге пытаются
Основной тезис: перемены порождают перемены
Основной тезис: перемены порождают перемены Взаимосвязь установок, когниций, аффективных реакций, интенций и моделей поведения, составляющих одну упорядоченную систему, имеет огромное значение. Подразумевается, что изменение одного компонента может вызвать изменения
Глава 5. Медитация-размышление
Глава 5. Медитация-размышление Этот чистый Разум, источник всех вещей, излучает вечное сияние собственного совершенства. Но большинству людей недоступно осознание, и они думают, что Разум — это просто способность, дающая возможность видеть, слышать, чувствовать и знать.
Глава 5. РАЗМЫШЛЕНИЕ О НАЗВАНИИ И РУССКОЙ ОБЩИНЕ
Глава 5. РАЗМЫШЛЕНИЕ О НАЗВАНИИ И РУССКОЙ ОБЩИНЕ Юридически мы — «Некоммерческое партнерство приемных семей "Община Китеж"».Мне казалось, что социум, объединенный и общим взглядом на мир, и единой культурой, и экономическими и юридическими связями, соответствует термину
Глава 3 Куда девают селедку настоящие леди?
Глава 3 Куда девают селедку настоящие леди? Здравствуйте, Оксана!Замечательная газета, всем знакомым ее рекомендую. Понимаю, что пример с ведром и селедкой в нем – условный. Но ведь бывает так, что договориться можно не только о немедленном исполнении задуманного женой, но
Глава 9. Второе размышление: когнитивная терапия
Глава 9. Второе размышление: когнитивная терапия Эмоции следуют за мыслями так же неотступно, как утята за своей мамой-уткой. Но тот факт, что утка спокойно идет вперед, а утята преданно следуют за ней, вовсе не означает, что она знает, куда ей нужно идти! Дэвид
Глава 10. Третье размышление: неидеальный совет
Глава 10. Третье размышление: неидеальный совет В ранние годы моей карьеры я задавал себе вопрос: как я могу исцелить этого человека? Теперь я формулирую вопрос следующим образом: как мне построить отношения, которые этот человек может использовать для личного роста? Карл
Глава 11. Четвертое размышление: идеальный новый мир
Глава 11. Четвертое размышление: идеальный новый мир Строительство общества абсолютно счастливых людей нагнетает атмосферу ужаса. Эрик Уилсон Олдос Хаксли в своем романе «О дивный новый мир»[5] описал будущее, в котором чудо-лекарство избавляет людей от душевных
Глава 12. Пятое размышление: роль страдания
Глава 12. Пятое размышление: роль страдания Глубокое невыразимое страдание вполне можно назвать очищением, восстановлением, переходом в новое состояние. Джордж Элиот Встав на путь оптимализма, я надеялся исключить из своей жизни боль, печаль, тревожность и страдание.
Глава 13. Шестое размышление: платиновое правило
Глава 13. Шестое размышление: платиновое правило Не забывай любить себя. Сёрен Кьеркегор Один из вариантов золотого правила учит нас относиться к другим так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам. Он отражен в большинстве моральных кодексов, как гражданских, так и
Глава 14. Седьмое размышление: да, но…
Глава 14. Седьмое размышление: да, но… Важная работа — двигать мир вперед — не ждет, пока ею займутся совершенные люди. Джордж Элиот На прошлой неделе я присутствовал на званом обеде. Тема разговора перескакивала с сердечных дел на текущие политические события, с еды и
Глава 15. Восьмое размышление: индустрия старости
Глава 15. Восьмое размышление: индустрия старости Как приятен день, когда мы оставляем попытки выглядеть молодыми и стройными! Уильям Джеймс Проводя опросы пожилых мужчин и женщин, Бекка Леви из Школы по изучению здоровья населения Йельского университета обнаружила, что
Глава 16. Девятое размышление: великий обман
Глава 16. Девятое размышление: великий обман Мы чувствуем себя обманщиками. Утаивая свои чувства, мы прикидываемся, что на земле нет ни неврастеников, ни чрезмерно испорченных людей. Диана Аккерман С тех пор как закончился девятнадцатый век и правление королевы Виктории,
Глава 17. Десятое размышление: знание и незнание
Глава 17. Десятое размышление: знание и незнание Неизменный признак мудрости — видеть чудесное в обыкновенном. Ральф Уолдо Эмерсон Мы боимся неизвестности. Мы хотим знать, что случилось прошлым летом, или прошлой ночью, или в доисторические времена. Мы хотим знать, что
ГЛАВА 3 РАЗМЫШЛЕНИЕ — ПАГУБНАЯ ПРИВЫЧКА
ГЛАВА 3 РАЗМЫШЛЕНИЕ — ПАГУБНАЯ ПРИВЫЧКА На днях я ненароком обмолвился, что я думаю, и вы сказали, что это плохо.Да, я помню, что я сказал, что думать — это плохо.Почему?Почему? Потому что это пагубная привычка, которая уводит вас прочь от того, ЧТО-ЕСТЬ.Но как я могу жить без
Глава 6. Размышление, заигрывание и сигналы
Глава 6. Размышление, заигрывание и сигналы Как то раз мне, Чжуан Цзы, приснилось, что я — бабочка, которая весело порхает, наслаждаясь жизнью, и не знает, кто она. Внезапно я проснулся и, конечно же, я был Чжуан Цзы. Снилось ли Чжуан Цзы, что он — бабочка, или же бабочке