Трансгенерационная передача конфликта

Трансгенерационная передача – это передача не полностью разрешенного конфликта (ненависть, месть, вендетта), семейных тайн, «невысказанного» (вербально не озвученное). Это логически необъяснимые для потомков преждевременные смерти, повторяющиеся судьбы, наследуемые болезни (алкоголизм, рак, как проявление накопившегося страха и обид) и выбор профессии. Сюда же относятся и «тревожащая странность» (З. Фрейд). Возвращение элементов архаического страха или давно пережитого ужаса, отвращения к чему-то пугающему. Ужасы повторяющихся кошмаров, потомков тех, кто пережил драмы, войны, катастрофы, насилие, репрессии, геноцид. Сюда же могут относиться события исторически известные, но в семье не проговариваемые, например, воспоминания о плене, лагерях, бомбежках, стихийных бедствиях, погромах. Такой вариант посттравматического синдрома называется «ветром пушечных ядер». А появился этот термин при анализе потомков французских солдат, переживших войну 1812 года. В России таких исследований не велось и вряд ли они возможны, так как потребуется история 2–3 веков, следовательно, более 10 поколений. Мы же знаем историю своей семьи за годы Советской власти и то, часто приукрашенную, с замалчиванием страхов, черных воронков, лагерей, ссылок, социальных несправедливостей, обид и поражений, человеческих слабостей и сломленности. Следовательно, все «скелеты в семейных шкафах» могут пугать нас и наших потомков многие столетия.

Здесь можно вспомнить миф о Нессе. Он был кентавром. И был известен своим коварством. Был потомком кентавров, которых разгромил и практически уничтожил Геракл. После изгнания Гераклом кентавров с их родной земли Несс жил у реки Эвен и перевозил путников за плату через реку. Однажды Геракл со своей молодой женой Деянирой переправлялся через реку Эвен. Несс, перевозивший Деяниру, покусился на ее честь. Она закричала, и Геракл, переплывавший реку вплавь, пронзил Несса стрелой. Умирающий Несс посоветовал Деянире собрать его кровь. По преданиям, кровь кентавров является приворотным, любовным средством. «Когда Геракл разлюбит тебя, Деянира, ты вспомнишь о моем подарке. Он сохранит любовь на века», – сказал кентавр Несс и умер. Конечно, наступил момент, когда бессмертный Геракл решил развестись со смертной, состарившейся Дианирой. Геракл решил жениться на молодой дочери царя. Тогда Дианира пропитала кровью Несса хитон Геракла. Когда он надел одежду, то ткань хитона намертво приросла к телу Геракла. Яд, которым были пропитаны стрелы Геракла, поразившие Несса, сохранялся в крови кентавра и вновь стал действовать, теперь уже против самого хозяина. Геракл мучился и в страшных муках умирал. Боль была такой сильной, что он сам сложил костер, взошел на него. Бессмертный Геракл сам сжег себя и умер. Этот миф о ненависти потомков к врагу, свершившему насилие. Яд хранился в крови кентавра, и он отомстил врагу, дождавшись своего часа.

Есть ли яд в крови у нас и наших детей? Крестовые походы христиан против мусульман продолжаются. И уже не имеет значения, за что борьба, за гроб Господень или за нефть. Борьба сербов и хорватов на Косовом поле 28 июня 1389 года, в Сараево 28 июня 1914 года и современная война в Югославии летом 2000 года. Чеченские войны. Распад СССР. Потребность в отделении и самоопределении подогревалась национальной неприязнью, обидой, которая накапливалась в потомках. И нет покаяния.

Так немцы – нация, которая за 60 лет после войны превратилась в нацию, испытывающую вину за содеянное дедами и отцами. Вся немецкая, художественная литература с 60-х годов это литература покаяния, она посвящена переживанию вины. Вина подавила вековую агрессию нации. А мы? Покаянием был всплеск гласности. И тишина. «Все, что замалчивается в первом поколении, второе носит в своем теле» (Франсуаза Дольто). Какое наследство мы оставляем своим детям? Какие конфликты и вендетты, страхи и заболевания?

Что движет трансгенерационной передачей?

1. Этика, правота и справедливость внутри семьи (нации, страны).

2. Внутрисемейная лояльность, т. е. члены семьи (нации, страны) признают эти этические нормы и разделяют их.

3. Долг младшего перед старшим, ребенка перед своим родителем. Два аспекта рассматривают в семейной психотерапии. Первый: я возвращаю свой долг через воспитание своих детей и тем самым восстанавливаю семейные долги. Семья развивается, растет новое поколение и род продолжается. Второй аспект долга перед родителями – я вправе заботиться о своих родителях, когда они нуждаются во мне. Я делаю это по своему желанию. Я по-иному отношусь к ним, как более сильный человек, как физически, так и социально, эмоционально. Я делаю это, чтобы дать возможность им перейти к старости и смерти в заботе и любви. Если дети становятся родителями своим биологическим родителям, то нарушается семейная справедливость и заканчивается развитие семьи, обычно такие дети не имеют потомков. Род умирает. Обратная сторона, если младшее поколение безразлично к старшему, то это «Иваны, не помнящие родства».

4. Семейный «гроссбух»: семейные долги, обязанности, заслуги. Отдал – не отдал. Долги семьи, как внутри семьи, так и с внешним миром, другом и врагом. Здесь вопросы о наследстве, в том числе о профессии, месте жительства. Я думаю, почему Арбат в Москве самая веселая улица? Там всегда аура бесшабашного веселья, порою с некоторым надломом. Наверно, потому, что эта улица имеет свою удивительную энергетику и историю. От свечки в Арбатском переулке когда-то давно сгорела Москва, тогда Москва-река была запружена трупами. В войну с Наполеоном последним в Москве сожгли театр (сейчас кинотеатр «Художественный»), где зрители из зала уходили на защиту города, а французы уже шли по Смоленке. В советское время по Арбату шла правительственная трасса и «топтуны» стояли через каждые два метра. Когда проезжал товарищ Сталин, то закрывали все шторы на окнах. Дернулась шторка – и выстрел в окно, и жди ареста. Улица, где квартиры не наследовались, а отбирались. Кровавая череда хозяев. Настучал – хозяина посадили – получил комнату или квартиру – настучали на тебя – освободил квартиру. Улица трагедий, страха и черных воронков. И улица Александра Пушкина, Льва Толстого, Андрея Белого, Булата Окуджавы, Анатолия Рыбакова. Арбатское братство. Вот оно наследство. Выбирай любое.

5. Семейный миф, или сага о семье. Семейный капитал – профессиональный, эмоциональный и материальный. Эффективные паттерны внутрисемейного и внесемейного поведения: конструктивные, созидательные и деструктивные. Паттерны, которые могут быть для семьи важными элементами выживания: альтруизм, профессионализм. Или фиксация на несправедливости, обидах, несправедливости судьбы, пассивная агрессивность. Пассивная агрессивность – очень эффективные стратегии в политике и семье. Например, агрессивная критика происходящей несправедливости сплачивает народные массы вокруг отдельных партий или лидеров. Однако здравый вопрос: «А что ваша партия (лидер) сделала реального, чтобы справедливость восторжествовала?». Вызывает только гневную агрессивную критику. Вся активность уходит в пассивно-агрессивное бездействие. Члены партии как члены семьи могут бурно критиковать и друг друга внутри семьи, но активно сплачиваются против внешнего врага, отстаивая свои границы и декларируя свою безупречность. В единстве сила!

Трансгенерационные связи и сценарии не осознаются. Часто клиент приходит с психосоматическими жалобами, немотивированными вспышками агрессии, тревогой, страхами. Он ищет причины в настоящем, не осознавая, что явился жертвой «ветра пушечных ядер». Знания истории своего рода очень полезны. Нахождение в истории рода не проходящих, жизнеутверждающих ценностей является работой профессиональных психологов и психотерапевтов. При создании сценарного мифа удачника на основе генеалогического материала используется весь позитивный ресурс рода, опыт многих поколений. Клиент получает всю силу рода, в него переходят знания, зрелость, сила, любовь и поддержка всего рода. Это интереснейшая работа как для профессионала, так и клиента.