Вступление

P. G. Zimbardo, C. Haney, W. C. Banks, D. Jaffee, “The Mind Is a Formidable Jailer: A Pirandellian Prison,” New York Times Magazine, 8 April 1973, Section 6, pp. 38–60.

P. G. Zimbardo, “On Transforming Experimental Research into Advocacy for Social Change,” в M. Deutsch and H. Hornstein, eds., Applying Social Psycology: Implications for Research? Practice, and Training (Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1973), pp. 33–66.

S. Milgram, Obedience to Authority (New Jork: Harper & Row, 1974).

N. J. Orlando, “The Mock Ward: A Study in Simulation,” в P. G. Zimbardo, and C. Maslach, eds., Psychology for Our Times, 2d ed. (Glenview, Ill.: Scott Foresman, 1977), pp. 243–248.

R. Jones, “The Third Wave,” No Substitute for Madness (San Francisco: Zephyros Press, 1976).

J. Elliott, “The Power and the Pathology of Prejudice,” в P. G. Zimbardo, Psychology and Life, 9th ed. (Glenview, Ill.: Scott Foresman, 1977), “Research Frontier Section,” pp. 13A–13D.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Вступление Настоящих буйных мало, Вот и нету вожаков. В. Высоцкий Я ненавижу писать. Всю свою сознательную жизнь я избегал этого всеми возможными способами. Когда мои одноклассники писали девушкам длинные романтические письма, я ограничивался звонками. Некоторые мои

Вступление Я вел свой «Боинг-737» на посадку в токийский международный аэропорт «Нарита», когда загорелся левый двигатель. Мы находились на высоте семь тысяч футов, посадочная полоса была прямо впереди, вдали мерцали огни небоскребов. Уже через несколько секунд в кабине

Вступление Дорогие читательницы!Мы с вами будем говорить о мужчинах, о том, как их соблазнять и обольщать. Честно говоря, я думаю, вы и так умеете это делать. Но чаще всего мы, женщины, делаем это спонтанно, не задумываясь о всяких там теориях.Однако мало просто соблазнить

Вступление Скажу честно, я никогда не был на Большом Бразильском Карнавале, разве что видел по телевизору. Но меня давно волновала и привлекала дилемма «маска – лицо».Маска – такое же древнее культурное достижение человечества, как наскальные рисунки и добывание огня.

Вступление Очень хочется счастливых событий?Но там, где ты есть, все будет так же!СДЕЛАЙ ШАГ к переменам!Шаг:от одиночества – к любви,от обыденности к насыщенности,от грусти к радости,от обыденности к изобилию.В этой книге мы с вами будем исследовать любовь и ее

Вступление Знание типов характеров позволяет понять, почему человек действует тем или иным образом в той или иной ситуации. Каждый из типов характеров представляет собой как бы тоннель, по которому несётся наше «я» – поезд. Ему никуда не свернуть, тоннель не позволяет.

Вступление Все в ваших руках! Откройте свои внутренние силы Если вам надоело ждать счастливого случая, который как по волшебству изменит к лучшему вашу жизнь, если не верится больше в милость судьбы, если вы устали надеяться на чью-то помощь, если все в жизни не так, как

Вступление Личный пример – это не главный способ повлиять на других людей. Это просто единственный способ. Альберт Швейцер Очень часто жизнь людей оказывается разделенной суровой чертой судьбы – на «до» и «после». Эти «до» и «после», чем бы они ни были вызваны – тяжелой

Вступление За прошедшие четыре года я провел психологическое исследование с целью расширить наше понимание одного из удивительных аспектов человеческой натуры – застенчивости. Как педагог и как отец, я давно почувствовал, какое сковывающее действие застенчивость

Вступление P. G. Zimbardo, C. Haney, W. C. Banks, D. Jaffee, “The Mind Is a Formidable Jailer: A Pirandellian Prison,” New York Times Magazine, 8 April 1973, Section 6, pp. 38–60.P. G. Zimbardo, “On Transforming Experimental Research into Advocacy for Social Change,” в M. Deutsch and H. Hornstein, eds., Applying Social Psycology: Implications for Research? Practice, and Training (Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1973), pp. 33–66.S. Milgram, Obedience to

Вступление Многие считают, что наши жизни слишком запутанны и сложны и при этом – слишком уникальны, чтобы их можно было бы с легкостью изменить. Но это неправда. Правда – в том, что мы выбрали образ мыслей, не позволяющий нам активно влиять на процесс перемен. Я уверяю вас: