Глава 24 Сравнительная религия

Глава 24

Сравнительная религия

Примитивные расы никогда не развивались в достаточной степени, чтобы воплотить свои идеи в литературе. Знания о дикарях и варварах древности и современности сохраняются благодаря живучести их идей и обычаев, а также благодаря письменным свидетельствам их цивилизованных потомков.

Психологическое единство всех людей не может не удивлять. Хотя древние народы имеют свои конкретные особенности, эти различия намного меньше, чем можно было бы предположить. Удивительный факт состоит в том, что умы людей в разных частях мира работают очень похоже. Они порознь приходят к пониманию одних и тех же основных фактов бытия.

Психологическая похожесть ментальных процессов различных людей — одно из наиболее поразительных современных открытий.

Значительная часть древних религий — не верования, а практика. Люди еще не развили свой рассудок в достаточной степени, чтобы взвешивать и сравнивать свои мысли. Им была нужна дисциплина для тренировки тела и эмоций, и религиозные обряды служили этой цели. Борьба за существование, которую вел примитивный человек, заставляла его обращаться за помощью к сверхъестественным существам, которых он называл богами. Чтобы избежать гнева богов, он должен был приносить жертвы. Считалось, что богов нужно бояться.

Еще одно универсальное верование — жизнь после смерти. Люди издревле верили, что некоторые души отправляются в подземный мир, некоторые — на небеса. Еще одна разновидность древней веры получила название анимизма. Согласно ей, все явления природы имеют дух или душу — не только растения, но и деревья, гром, вода, земля, огонь, и так далее.

Духи могут разгневаться на человека из-за его поступков, поэтому их также надлежало бояться.

Эта система страха была необходима, потому что с ее помощью человек учился повиноваться приказаниям. Представители многих племен считали, что неодушевленные части животных, такие, как кости, челюсти, хвосты, ноги, и так далее, в известной степени сохраняют силу жизни. Эти верования были названы фетишизмом.

Поклонение идолам было близко связано с фетишизмом. Итак, мы видим, что социальные организации вплоть до нашего времени испытывают воздействие древних концепций, сформированных благодаря вере в богов.

В то время, человек считал землю богиней, матерью неистощимого плодородия — или же громоподобных ударов молний.

Легко увидеть, что эти концепции окрашивают всю нашу литературу и являются источником возникновения многих суеверий.

Название тотемизм было дано системе разделения на племена, где каждому племени соответствовал определенный тотем. Тотемом служили естественные объекты, такие, как животные, деревья и растения. Они служили эмблемой клана, или племени.

Слово тотем пришло из языка американских индейцев. Оно переводится как «предок», или «семейная история». Однако, практика тотемизма существует во многих частях мира. Точно так же, во всех частях мира приносят жертвы.

Все так называемые цивилизованные религии имеют свои корни в примитивных религиях. Дерево получает пищу как от корней, так и от листьев. Цивилизованные религии многому обязаны своему наследию из прошлого.

Верования примитивных народов часто выглядят иррациональными, а их обычаи — отталкивающими. Однако, они открыли путь вперед и вверх.

Человечество никогда не достигало совершенства, поэтому ни одна из религий не была совершенной религией. Религия всегда страдала от попыток придать ей застывшую форму. Однако, все религии едины в своей основе. Они представляют собой длительное путешествие человеческого сознания к глубокой вере через добавление нового знания.

По своей природе, люди всегда были религиозными. В них всегда жило сильное желание, которое продвигало их вперед, к более полному раскрытию внутреннего потенциала. В этом состоит Принцип Жизни. Таким образом, мы можем назвать религию способом раскрытия Жизни.

Сейчас мы живем в период времени, который некоторые исследователи высшего мышления называют «арийским периодом». Это — пятый период в истории мира. На протяжении четырех других периодов, человек был занят раскрытием и приобретением своих качеств. Для этой цели ему была нужна религия, соответствующая скромному уровню понимания.

Человек — наследник веков. В каждый примитивный период существовали учения, которые передавались новым поколениям и становились частью более поздних верований. Вот почему у нас есть легенды и фольклорные истории, дошедшие из глубины веков.

Читая о древних традициях и легендах, а также сравнивая их, легко заметить, что в них много общего: например, истории о змее, о разделении первого человека на Адама и Еву, об Эдемском саде, о яйце, которое до сего дня является эмблемой жизни. Многие подобные истории в современных религиях служат указанием на Истину.

Во всех древних религиях есть история о всемирном потопе. Это полностью соответствует научным данным, согласно которым наша Земля была затоплена множество раз.

Цивилизации Вавилона, Ассирии и Египта оставили интеллектуальное и философское наследие, которое до их пор влияет на умы и сердца людей.

Кто же не читал о чудесной земле Египта? И кто, прочитав о ней, не чувствовал единства с древним Египтом и не испытывал мистического стремления оказаться там, чтобы почувствовать это единение еще глубже? Эта великая земля из далекого прошлого была сотворена из пустыни чудесной рекой под названием Нил.

В Египте, возможно, находится одна из самых старых цивилизаций Земли. Ее история начинается задолго до 5000 лет до Рождества Христова, когда в той местности жили многочисленные племена, у каждого из которых был свой тотем.

Когда нация соединилась в одно целое, самыми популярными божествами стали бог плодородия Осирис и его сестра Изида. Символом Осириса был Нил, а символом Изиды — земля Египта. В определенные сезоны, Нил разливался и орошал обычно пустынную землю, которая, в результате, давала щедрый урожай. Символом этой жатвы был Гор, Сын Божий.

В Египте поклонялись многим богам. Со временем, представления об этих богах менялись. Они соединились в группы, и их стало девять.

Религия Египта помогла сформировать чувствительное социальное сознание. Она открыла эпоху философских исследований и размышлений.

Однако, в Египте развился скептицизм. В древности считалось, что только цари могут восходить на небо. «Почему этого не может делать обычный человек?» — спрашивали люди. Так появились первые семена демократии.

В Египте появился глубоко религиозный царь, который попытался донести до людей великую идею о Едином Боге. Воплощением этой идеи был бог Ра, или бог солнца. Но Египет оказался не готов для такого нововведения. Он продолжал держаться старых богов.

Во время правления Размзеса II и Сета I, Египет испытал на себе сильное азиатское влияние. Но такие божества, как Ваал и Астарта не оставили серьезного следа в верованиях египтян.