Глава 5

Глава 5

ДРУЗЬЯ, ВЛЮБЛЕННЫЕ И ЗАСТЕНЧИВЫЕ НЕЗНАКОМЦЫ

Кто из нас знает собственного брата?

Кто из нас заглядывает в сердце брата?

Кто из нас не заключен навечно в тюрьму влечений?

Кто из нас не является навечно одиноким странником?

«Оглянись на свой дом, ангел»

стрые вопросы Томаса Вульфа имеют особый смысл для всех нас, но особенно для хронически застенчивых людей. Застенчивость, как мы видели, является всеобщим опытом, но с глубоко индивидуальными последствиями.

Многие из нас имеют особые черты; мы боимся высоты или темноты или еще чего-нибудь. Однако большинство из нас знает, как с этими фобиями справляться. Те, кто боится высоты, могут не жить в высотном доме или жить на первом этаже. Те, кто боится лететь самолетом, могут ездить поездом; боящиеся змей могут жить в больших городах, боящиеся темноты могут спать со светом. Но как быть тем, кто боится других людей? Успешно избегая источника своего страха, они обрекают себя быть странниками в чужих землях. И они страдают от этого.

Эта сказка приписывается жизни Фредерика II, правителя Сицилии тринадцатого столетия, который верил, что дети рождаются, зная древний язык, и, подрастая, могут начать говорить на нем без всякого опыта и практики. Чтобы проверить это, король выбрал группу новорожденных детей, которые должны были расти у молчащих кормилиц. Они не должны были слышать звуков человеческого голоса. Что этот эксперимент доказал? Заговорили ли дети на этом королевском древнем языке, когда впервые начали говорить? Нет, исторические хроники отмечают: «Он трудился напрасно, все дети умерли. Потому что они не могли выжить без ласковых и довольных лиц и ласковых слов своих кормилиц». В конце концов, застенчивые люди ограждают себя от теплоты человеческого общения, которое очень существенно для любого из нас. Они очень часто ошибаются, переводя знакомых в друзья, а друзей в возлюбленных. Многие живут по золотому правилу: «Ничего не давай другому, и никто не будет тебе должен. Никакие обязательства, никакие упреки, никакая ответственность, никакие симпатии не возвращаются, и не нужно ждать этого». Но ни один мужчина и ни одна женщина не могут существовать с ужасным сознанием, что они никому не нужны. На протяжении жизни настоящая боль от ощущения собственной нелогичности, неуместности и незаметности гораздо больнее, чем воображаемая боль от случайного неприятия. Как же хронически застенчивые люди живут без поддержки и заботы друзей, ласковых слов родных и страстных объятий возлюбленных? Именно об этой главной проблеме межличностных отношений – человеческих контактах – пойдет речь в этой главе.

Первый контакт

Представьте, что вы – новый обитатель лагеря для военнопленных. У вас есть хороший план побега, но чтобы его осуществить, вы нуждаетесь в нескольких компаньонах. Вам предстоит найти тех, кто сможет помочь вам бежать на свободу. Но это не просто, поскольку у врага есть информаторы, платные стукачи, которые выглядят и действуют так же, как и все другие пленные. Вы либо должны кому-то довериться, либо остаться пленником. Если вы ошибетесь в своих суждениях, ваш секретный план будет раскрыт, и вы обречете себя на еще более жалкую жизнь. Рискнете ли вы или откажетесь от своего плана и будете продолжать страдать? Этот сценарий описывает дилемму всех человеческих взаимоотношений: может ли то, чего мы хотим, получить какой-нибудь неожиданный поворот, и чего это может нам стоить?

Как и для пленника в примере, это не просто решение «да – нет», потому что на человеке не стоит печати «Мне можно довериться», «Кое в чем на меня можно положился», «Мне доверять нельзя». Поэтому мы все принимаем субъективные решения, зависящие от нашей природы, от обстоятельств данного момента, собственного опыта успехов и неудач в столкновениях, вроде этого, и сиюминутного состояния ума. Встречая нового человека, мы с трудом полагаемся на то, что видим и слышим. Принимая решение сказать «Привет!», «Пройдемся?» или «Потанцуем?», мы берем в расчет следующие характеристики: язык тела (открытая или закрытая поза, свободная или скованная мимика), теплоту взгляда, отзывчивость на улыбку или рукопожатие. Интонации голоса обнаруживают восторг или скуку, враждебность или доверие и другие возможнее реакции на нас.

Фон (окружающая обстановка) дополнительно важен как индикатор общего интереса – к книгам, если это библиотека, к спорту, если это беговая дорожка, к общению, если это танцевальная площадка. Иногда обстановка может быть обманчивой или даже прятать истинные цели человека. Например, кое-кто приходит на званый обед не поесть или побеседовать, а только чтобы удовлетворить собственное тщеславие «Я здесь, чтобы показать им, как я утончен, а они все глуп»!»- Другие посещают бары не ради выпивки и компании, а чтобы сыграть в собственную извращенную игру: «Я здесь, чтобы завести этих ребят и понаблюдать, как они дергаются. Но пусть они не догадываются, ладно?»

Эти мотивации, вызванные стремлением к власти, использованию ситуации в собственных интересах, играют добавочную роль в риске открыться чужому или знакомому. При решении вопроса, вступить или нет в контакт с кем-то, мы смотрим на предполагаемое вознаграждение и уравновешиваем его с возможной расплатой: оказаться в затруднении, быть высмеянным, отвергнутым или скучным, неоцененным или непонятым. Мы взвешиваем необходимые усилия, время, деньги, расстояния и другие случайности, на которые придется махнуть рукой, однажды решившись. «Стоит ли она целого часа езды в метро до Бруклина?» «Стоит ли вытаскивать его из застенчивости, даже если он симпатичный?» Для многих людей ответ: «Это не стоит того, чтобы получить несколько шишек». Хронически застенчивые люди болезненно осознают процесс выбора решения, потому что они чрезмерно озабочены тем, чтобы быть принятыми и понятыми. Они живо представляют себе всевозможные коллизии между людьми и выступают против отношений вообще со всеми, даже если эти отношения уже имеют место. Часто они весьма дорого платят за такое превосходно отточенное сознание, что иллюстрирует случай с одной двадцатилетней женщиной: Я думаю, что из-за моей застенчивости, когда я встречаюсь с людьми, которые мне нравятся, и с которыми я с радостью познакомилась бы, я реагирую прямо противоположным образом. Если мне кто-то действительно понравился, то мне очень трудно это показать. Другими словами, я изображаю «своего парня» и пытаюсь скрыть, насколько возможно, свои чувства по отношению к ней или к нему. Застенчивость становится страхом позволить кому-нибудь понять мои чувства. Поэтому я действую очень небрежно в первые несколько встреч и пытаюсь не позволить себе слишком взволноваться. Я уверена, что моя небрежность в общении – только самозащита, и именно застенчивость стоит за опасением позволить кому-нибудь узнать, что у меня в душе.

Застенчивые люди часто пытаются решить проблему развития отношений, ничего не делая. Они выбирают безопасность, уходя от риска быть отвергнутыми. Но мы все должны идти на этот риск, чтобы установить важные взаимоотношения в жизни. Исследования показывают, что чужие друг другу люди, когда их объединяют враждебные обстоятельства, как при угоне самолета или на тонущем корабле, начинают взаимодействовать почти немедленно: «Я крикнул старику, что тону, попросил его бросить мне спасательный жилет».

Но слишком часто люди, испытывая беспокойство, предпочитают остаться в одиночестве. При исследованиях в Йеле студентам говорили, что они участвуют в эксперименте по изучению чувствительности рта, и просили их пососать такие безвредные вещи, как детский рожок или даже собственный большой палец. Их просят делать что-то, что возвращает им подавленную детскую потребность орального удовлетворения. Это приводит их в видимое беспокойство. И когда студентов спрашивают, что предпочтительнее: проводить эксперименты в одиночестве или вместе с сокурсниками, они неизменно выбирают уединение.

Многие люди предпочитают уединение в тревожных обстоятельствах, так как считают свои реакции неестественными, «Почему я беспокоюсь, когда сосу большой палец?» «Я выхожу из себя, что-то со мной не так?» Поскольку застенчивые постоянно считают свои реакции неестественными, они почти всегда выбирают одиночество, даже если риск неловкости, по их собственным понятиям, очень невелик. Но из-за чувства самосохранения они теряют обратную связь с людьми, которые вполне разделяют их чувства. Изоляция усиливает представление о собственной застенчивости: «Я не могу ни с кем встречаться, потому что застенчив» – и ведет к еще большей изоляции. Эта защитная изоляция становится очевидной в кафетерии студенческого общежития, где чужие часто вынуждены сидеть вместе. Большинство застенчивых стараются поесть пораньше или попозже, потому что вокруг в это время будет меньше народу. Они часто садятся в конце стола так, что обе боковые стороны остаются незанятыми, и выпада можно ожидать только с одной стороны. Некоторые застенчивые люди строят барьеры, отодвигая стулья от стола, занимая их книгами или одеждой. Другие отгораживаются книгой или газетой. Затем есть еще удобная формулировка: «Я не могу разговаривать с полным ртом». Когда кто-нибудь собирается сесть за стол поблизости от застенчивого студента с намерением заговорить с ним, то студент так жадно набрасывается на еду, будто совершенно изголодался. Обыкновенно это весьма эффективный способ пресечь возможное знакомство.

Впрочем, пока еще многие из этих людей страстно желают коротенького разговора, невинной болтовни, смеха и дружелюбия от присутствующих за другими столиками. Действительно, оставаясь вне этого оживления, они часто реагируют тихим гневом, даже если сами пресекли все приглашения присоединиться. Застенчивый человек часто становится искреннее, если другой проявляет теплоту и готовность общаться, помимо поверхностной улыбки и формального приветствия. Но другой человек должен посылать застенчивому человеку весьма ясные сигналы, чтобы получить отзыв, и продолжать действовать в этом направлении, осторожно, разумеется.

Застенчивость против близости

Когда мы решили продолжить завязавшееся знакомство, мы на пути к дружбе. Но чтобы развивать отношения дальше, мы должны открыться и поделиться чем-то личным сами. В этом процессе самораскрытия мы должны разделить цели, средства, отношения, ожидания и даже наши собственные секреты с другим. Нет никакого реального чувства близости, если нет самораскрытия каждого потенциального друга или возлюбленного. Доверие, однако, должно возникнуть до того. А как довериться человеку, если ты ничего о нем не знаешь?

Психолог Сидней Джорард много писал о процессах самовыражения и знаком с этим конфликтом: «Мы скрываем и маскируем наше истинное лицо перед другими, – замечает он, – чтобы чувствовать себя в безопасности, чтобы предохранить себя от нежелательной, но не неожиданной критики, травмы». Однако без саморазоблачения другие нас не узнают. Таким образом, мы открываем путь для непонимания. «Хуже, – пишет Джорард, – когда, слишком преуспевая в сокрытии своей сути от других, мы стремимся ослабить соприкосновение с собственной сущностью, а это урезывание самого себя приводит к мириадам болезней».

Но доверие и готовность раскрыться основываются на ощущении безопасности. Место, человек и встреча должны натолкнуть вас на мысль, что надежнее будет рискнуть и раскрыться. Чувство безопасности крайне индивидуально, я понял это, пытаясь перенести и развить подходы для инициации отношений с застенчивыми. Например, в кафе, чтобы познакомиться, раскованного человека можно спросить: «Вам нравится, как здесь кормят?» Застенчивая женщина будет шокирована и не сможет ответить на столь личный вопрос. Другой неробкий человек может начать с вопроса: «Привет, меня зовут Адам, а вас?» – тоже «чересчур личное». Никаких личных тем, никаких оценок (особенно относительно того, во что одет собеседник или чем занят сейчас) и не слишком много вопросов сразу. Можно свести на нет искреннее желание контакта у застенчивого человека и никогда не узнать, какой из вполне стандартных шагов к открытости был истолкован как враждебный.

Все люди очерчивают вокруг себя невидимую границу, обозначая личное пространство. Но застенчивые люди, кроме того, устанавливают шеренги буферных зон, чтобы было возможно не подпускать других слишком близко. Эти барьеры определяют, как далеко застенчивый человек может зайти в общении с другим человеком.

Подобные же барьеры выстраиваются и страдающими боязнью змей. В одном исследовании несколько человек, отозвавшихся на газетное объявление о поиске людей, страдающих этой фобией, смогли подойти и подобрать змею. Для них барьером был ярлык, который заставлял их избегать змей, но он не мешал взять ее, если уж она попалась. А другие не могли даже войти в помещение, где стояли клетки со змеями. Для них барьером является уже клетка со змеями или вид змеи, которую держит кто-то. Еще есть страх прикоснуться к змеиной коже, даже если змею крепко держат. Когда это преодолено, появляется следующее препятствие – подержать змею в руках, позволив ей извиваться. Даже если все эти контакты осуществились, нужно преодолеть последний барьер: поднять упавшую змею с пола.

Помогая людям преодолевать серпентофобию, мы выяснили, что беспокойство связано с наиболее удаленными барьерами: например, войти в комнату с клеткой со змеями. Нужно успешно исполнить это, прежде чем в барьере появится брешь. Если продвигаться в этом процессе скачками или слишком быстро, можно вызвать ответную реакцию, а результатом будет волна тревоги, приводящая к отказу от новых попыток.

Застенчивые люди воздвигают подобные барьеры в своей фобии контактов с людьми. Некоторым страшно встретить взгляд незнакомца. Они испытывают неудобство, если этот контакт интенсивен или длится дольше, чем «требуется» (вообще, контакт взглядами женщины считают более уместным и необходимым, чем мужчины). Для некоторых барьером является не взгляд и даже не реакция собеседника, а действие в новой неизвестной ситуации. Новая обстановка и незнакомые люди почти всех делают застенчивыми. Другим, однако, не нужно преодолевать никаких барьеров застенчивости с незнакомцем, пока он «для меня ничего не значит», а с друзьями его застенчивость начинает проявляться. Я был совершенно не готов к такой разновидности барьера у одного из самых застенчивых людей, с которыми работал. Лаура была милой студенткой двадцати одного года, которая не могла, не покраснев и не поерзав на стуле, произнести своего имени в классе. Но после занятий Лаура одно время работала натурщицей. Мужчины могли приходить к ней, чтобы фотографировать ее обнаженной или снимать фильм, наблюдая ее различные призывные и провокационные позы – за 20 долларов в час – но никаких прикосновений! Она описывала мне, почему она способна появиться нагой перед незнакомыми:

В основном, я очень робка и застенчива с мужчинами, поэтому мне немного непонятно то, что я смогла появиться обнаженной перед чужими, и мне было проще, чем, если я сделала бы это перед родными или друзьями. Хотя, сделавшись моделью, я очень быстро начала воспринимать тех, кто приходит ко мне с камерой – так же, как и они меня. И тогда все стало очень легко. Я чувствую себя в более выгодном положении – они ведь, в основном, просто печальные мужчины, желающие удовольствий. Впрочем, может быть, меня такая работа подавляла, потому что я ее бросила.

Другой пример – проститутка, у которой было полдюжины клиентов ночью, но которая говорила, тем не менее, что очень робеет с людьми, которые ей нравятся. Непросто определить барьеры конкретного застенчивого человека, потому что они замаскированы. Какое-либо действие такого человека может казаться вполне свободным и раскованным, но основывается на враждебности или страхе. Нежные щипки, заигрывание, двусмысленные комплименты – хорошие примеры этого явления. Исследователь и психотерапевт Леонард Горовиц различает два типа поведения в межличностных отношениях: первый строится на том, чтобы свести двух людей поближе – тип действий С; и второй, который нацелен на удержание другого человека на расстоянии – тип Д. Тип С проявляется, когда имеется стремление к объединению, сотрудничеству, близости, согласию, взаимодействию и, в конечном счете, любви. Тип Д задействуется, когда существуют отчужденность, разногласия, неодобрение, смятение, критика и враждебность.

В некоторых случаях тип поведения Д – это барьеры, которые другие должны захотеть преодолеть прежде, чем проявится теплота типа С. В других случаях застенчивый человек посылает два сообщения одновременно, вроде: «Уходи. Ты мне нужен». Это может быть и непроизвольно, вроде того, что «мы всегда раним тех, кого любим». Или это может быть тактика защиты, как в рассказе молодого человека:

Я испытываю сильную нужду в подтверждении привязанности. Мне нужно иметь сильную положительную обратную связь, чтобы чувствовать себя в безопасности. Изредка я намеренно делаю что-нибудь странное, чтобы вновь почувствовать дружескую поддержку и собственную автономность. Это «странное действие» может иногда не только служить проверкой дружбы, но и быть частью неосознанного плана страхования от неудач. Многие настолько сильно боятся неудач, что избегают ситуаций, содержащих даже самую малую возможность неуспеха, неважно где – в учебе, общении, в сексе. А там, где такую ситуацию обойти нельзя, может иногда иметь место парадокс: затрачивается недостаточное усилие, чтобы пройти испытание или получить оценку. И тогда неудачу можно приписать недостатку усилий, а не истинной причине – недостатку способностей.

Терапевт Ричард Бери описывает пациентов, чей страх потерпеть поражение настолько силен, что провоцирует это поражение. «Они создают сами ситуацию, которой опасаются больше всего, так как это порождает иллюзию, что они ее таким образом контролируют», – пишет он. Люди, мнимо заинтересованные в лучших отношениях с другими, дружеских или сексуальных, устанавливают их так, что терпят неудачу снова и снова. Но эти неудачи вызываются их собственным подсознательным контролем. Как будто вовсе не их собственная неполноценность влечет эти неудачи, а время, место, другие люди, система, что угодно, но не собственная неполноценность. Мужчины заурядной внешности, ухаживающие исключительно за очень привлекательными женщинами, строят себе фундамент для неудач. То же самое делает женщина, вполне осведомленная о склонности мужчины к азартным играм, алкоголю, наркотикам, выходя за него замуж.

Страх неудач иногда смешивается со страхом успеха, когда успех означает изменение статуса, новый образ действий, отказ от психологического удобства не знать сомнений. Я знал несколько пар, которые неожиданно распались как раз тогда, когда взаимоотношения, казалось, стали близкими и доверительными. В нескольких случаях мужчина без видимого оправдания вдруг становился, холоден и отдалялся, приведя женщину в замешательство, и вскоре отношения прекратились совсем, потому что она была «слишком требовательна». Близость приводила мужчину в панику. Люди очень часто посылают неоднозначные сигналы, не зная о противоречиях между тем, что они сознательно делают, и тем, чего неосознанно хотят. В определенном окружении эти двойные сигналы усиливаются, еще больше запутываются и передаются другим. Это сильнее всего проявляется на школьных вечерах танцев.

Хочешь потанцевать?

Эмерсон напоминает нам, что «общество – это маскарад, где каждый прячет свою истинную суть и тем ее раскрывает».

Другой способ, которым я пытался изучить, как застенчивые люди взаимодействуют в общественной жизни, состоял в воссоздании ужасных ситуаций, с которыми они часто сталкиваются. Одна из них – танцы. Обстановка школьных танцев больше вспоминается большинству из нас надеждами на короткий контакт, нежели победами или похищениями в райские сады человеком из нашей мечты (по счастью, жизнь не оканчивается школьными годами; так, по словам Ральфа Кийзи, даже Эли Микгроу была в юности неприступной, хотя и цветущей стеной, и не была ни на одном свидании в течение школьных лет). Но это небольшое утешение для всех тех, кто был слишком застенчив, чтобы пригласить ее на танец. Чтобы глубже изучить динамику застенчивости в такого рода условиях, я организовал школьную вечеринку – с диско-музыкой, кока-колой, приглушенным светом – для студентов моего семинара по застенчивости. Девушки, одетые в платья вместо обычных для них джинсов, немедленно разместились отдельно вдоль «девичьей стенки» танцевального зала. Юноши, в спортивных пиджаках и галстуках (также необычном для них наряде) быстро объединились в мужской зоне.

Музыка играла уже десять минут, но никто не спешил нарушить этот порядок. Наконец кучка молодых людей гуськом тронулась по краю танцплощадки к дамской территории. Девушки осторожно наблюдали за ними. «Джефф, ты идешь первым». «Не подталкивай меня, я пойду, когда захочу». «Эй, Майк, Карелии не отрывает от тебя глаз». «Дурак ты. Если хочешь, она – твоя, можешь попросить. А для меня она слишком длинная».

«Давай, Джуди, почему бы тебе не пригласить студента-иностранца, он так ждет…».

«Отстань от меня, Сесили; это не благотворительный вечер». Наконец большой Джефф пригласил Колин танцевать, и лед тронулся. Музыка была быстрой, и они танцевали хорошо.

Как только первая кучка растворилась, остальные юноши также пришли в движение, но музыка сменилась на медленную. Танцы прекратились, полилась кока-кола, раздались первые смешки. Слишком медленно, слишком быстро. В быстром танце ты не должен много говорить, а концентрироваться можешь только на движении, или придется стоять отдельно от других, разговаривая о музыке. Но медленный танец означает близость, а близость означает, что лучше быстрее начать болтать, иначе ваши тела начнут свое невербальное общение. Приглашение на медленный танец рассматривается всеми как интимное приглашение к более полному контакту. Любители быстрых танцев могут просто любить танцевать – это не значит, что они танцуют с кем-то. А медленный танец – это нечто совсем другое.

Майк сдвинулся с места и пригласил танцевать нашу очень застенчивую и милую Джуди.

«Как это все догадываются выбрать меня?!» – выпаливает она, отчасти в ответ на предыдущие поддразнивания Сесили. Но вред уже нанесен. Смущенный и обиженный, Майк отступает и кладет руки в карманы. Затем решает, что попытаться еще раз лучше, чем отойти ни с чем.

«Ну, а как ты насчет потанцевать?» – говорит он с вызовом девушке в конце шеренги.

«Ты обращаешься ко мне?»

«Да, пойдем танцевать или нет?»

«Ну… нет, спасибо, может быть, потом». Как она может согласиться быть второй или иначе ответить на такое воинственное приглашение?

Майк сокрушен, он теряет активность. Но не будь он слишком застенчив, он обратился бы к новому партнеру, и это сработало бы.

Музыка становится громче и быстрее, и танцплощадка уже почти заполнилась танцующей молодежью. Исключение составляют две девушки, которые сами встали в самый дальний ряд. Чтобы добраться до них, требуется больше упорства с мужской стороны, чем для случайного выбора кого-то из первого ряда. Эти девушки находятся среди самых застенчивых и являются прекрасной иллюстрацией силы самовнушенного пророчества: «Я прекрасно могу посидеть и в заднем ряду, так как все равно меня никто не пригласит». Будьте, уверены, никто не пригласит. Они посадили себя в такой цветочный горшок, где им никогда не расцвести.

Все знали, что эти танцы – учебное упражнение, но это не уменьшило напряжения, ведь в любом случае, пригласил ли желанный парень тебя первой, или он выбрал тебя «на безрыбье» – совершенно разные вещи. А основными комбинациями доводов юношей были: «Вдруг она мне откажет? Может быть, ей не нравится, как я танцую или разговариваю? Может, я слишком мягок?»

Усматривая какой-то подтекст в каждом действии и жесте, участники этого формального ритуала были поставлены в невыигрышную ситуацию. Самое надежное, решили они, следовать правилам этикета. Выполняя правила, они разбились на пары, но на этом и все. Они быстро начали играть свои характерные стереотипные роли. Только когда личность поступает неожиданно, другие верят, что видят индивидуальность, и это придает такой личности что-то особенное, ободряет ее восхитительное поведение.

Прекрасный тому пример, когда партнер делает танцевальное па и удерживает партнершу в объятиях после того, как затихла музыка.

Когда я просил партнера продолжать танец после окончания музыки, его партнерши неизменно находили его более привлекательным и значительным, чем они предполагали, в отличие от партнерш, танец с которыми он вежливо заканчивал вовремя. Самое надежное – делать то же, что и все, приспособиться к правилам, если хочешь спрятаться. Но если ты хочешь быть заметным еще для кого-то, ты не можешь оставаться послушной овечкой.

Я посоветовал моим застенчивым студентам, которые хотели встретить на танцах кого-то особенного, но беспокоились, что им откажут, мимоходом поинтересоваться у потенциального партнера: «Вы любите танцевать?» И на ответ «Нет» тут же отозваться: «А я тоже. Не смешно ли, что вы пришли на танцы и тут обнаружили, что танцевать не хочется: музыка не та, или та, с кем хочется танцевать вам, не отзывается. Это особенно сложно для таких застенчивых, как я».

«А вы застенчивы?»

«Да, очень. А вы считаете себя застенчивой?»

Затем вдаетесь в подробности своей застенчивости и описываете воплощению вашей мечты все, что он (она) захотят узнать об этом, из-за застенчивости не решаясь спросить.

Исследования, начатые в Орегоне, направлены были на то, чтобы выяснить, почему некоторые мужчины и женщины боятся свиданий. Если сравнить мужчин, которые имели меньше трех свиданий за последние полгода, и женщин, которые имели меньше шести свиданий за последние полгода, то выявляются некоторые интересные различия: у сдержанных мужчин негативная самооценка значительнее, чем предполагают их реальные неудачи в социальной деятельности. Женщины же напротив, испытывают больше проблем в обществе, чем в собственном сознании. Мужчинам тестовой группы подготовили пособие, составленное на основе сведений, полученных от исследуемой группы женщин, о том, как держаться на свидании. Это пособие подтвердило свою эффективность увеличившимся количеством свиданий и помогло в разработке тактики, приведенной во второй части этой книги.

А женщины? С изменением сексуальных ролей, привнесенным женским движением, вес больше и больше женщин решаются взять инициативу на себя. Для многих это кажется менее болезненным, чем ждать волшебного момента, когда смелость и умение соединятся в могучую силу и приведут мужчину к головокружительному решению открыто спросить о времени, вечеринке, танце или свидании. Но иногда смелый кивок женщины рождает открытое предложение со стороны мужчины. Рассказывает молодая женщина:

Я увидела мужчину на танцплощадке и взволновалась, наблюдая за ним. Я подумала, что мне бы хотелось с ним потанцевать. Но, как только я об этом подумала, сразу очень испугалась. Мне потребовался весь вечер, чтобы набраться решимости пригласить его со мной потанцевать. Но, как только я это сделала, я возненавидела его за свое возбуждение и разозлилась на себя за неспособность подступиться к нему.

Поэтому, встретив его через несколько месяцев, я подошла к нему со словами: «Хочу вам кое-что сказать». «Что такое?»-удивился он. «Вы очень красивы. Я нахожу вас очень привлекательным». Он ответил: «О, боже», отвел глаза и начал мямлить: «Ну… это неважно». Еще он говорил, что провалился бы сквозь землю, если бы был один. Позже я узнала, что он не был особенно уверен в своей внешности. Между тем, поскольку по натуре я застенчива и он хронически застенчив, я не чувствовала особого желания просвещать его на этот счет. Я хотела просто узнать его и выбрала прямой путь, все этим испортив. И теперь я чувствую, что мы никогда не будем общаться по-человечески.

Это и в самом деле очень болезненно. Впервые в жизни я не пассивно воспринимала приближение мужчины, а сделала первый шаг сама, и это оказалось гораздо сложнее, чем я думала. Должно быть, адски трудно быть взрослым мужчиной. От застенчивости я махнула рукой на этого мужчину, только вступив с ним в контакт».

Что здесь было не так? Что могла сделать Мэри, чтобы связь заработала? Очевидно, что в наше время женщины больше не хотят сидеть, ждать и надеяться, что их выберет мужчина, к которому их влечет. Теперь они начинают, открыто действовать и выбирать сами. Но старая поговорка гласит: «Кто выбирает, тот и расплачивается». Расплачиваться приходится, потому что, совершая действенный выбор, мы выходим из безликой толпы на открытое место и должны нести ответственность за результаты нашего решения. Однако, только осуществляя выбор самостоятельно, мы самовыражаемся и начинаем контролировать свою судьбу.

Многие женщины, как и Мэри, выросли на традиционных представлениях о пассивной роли женщины. Застенчивость только усиливает эту основательную пассивность…

Аналогично мужские головы запрограммированы на старые, активные сексуальные стереотипы. Поэтому, когда Мэри пригласила Джона танцевать, это было нарушением всех традиций. Даже если бы она сделала это легко и грациозно, Джон мог бы почесть за необходимость уклониться от приглашения. Его мужское достоинство могло оказаться ущемленным, так как это он должен быть кормчим в сексуальных приключениях. Но на самом деле это – его проблемы контроля над собой, которые могут быть преодолены положительным опытом дальнейших изменений сексуальных норм, может быть, даже нашими небольшими рекомендациями. Мэри не была обеспокоена подоплекой его рассуждений, когда принимала решение. Она была слишком занята собственными фантазиями и беспокойством.

Кроме того, Мэри добилась чего угодно, кроме изящества. Она устремилась к своей ничего не подозревающей жертве в самом худшем своем облике, настойчиво заявляя: «Эй, детка, мне нравится твое тело. Ты меня хочешь?» Она ринулась слишком мощно, слишком неожиданно, не установив никакой основы для отношений – только потому, что Джон выглядел лучше, чем другие. Но с ее точки зрения, видимо, это все не было ни чересчур быстро, ни чересчур сильно, так как она переживала свою неспособность действовать оперативно долгие месяцы с момента их первой встречи на танцах. И к несчастью, Джон также оказался робким молодым человеком, который не сумел принять личную похвалу.

Используя этот пример смешения эмоций мы должны осознать, что включает в себя простое с виду приглашение к танцу, полученное от застенчивого человека. Страх, ненависть, гнев и беспокойство смешаны в этом проявлении натуры. Слишком много беспокойства о возможных негативных последствиях действия, чтобы позволить ему произойти спонтанно, слишком много в этом действии эгоцентризма, чтобы оно доставило удовольствие. Мэри в будущем могла бы больше преуспеть, практикуясь в умении общаться, включая и завязывание разговора. Она должна была как следует обдумать, до какого предела можно быть настойчивой, и как она могла бы добиться своего безобидным способом – прежде чем идти на танцы. Выбирая подходящий момент, чтобы произнести свой комплимент, она могла бы сесть рядом с Джоном в музыкальный перерыв и сказать: «Извините, я восхищаюсь вашей манерой танцевать. Где вы этому научились?». Очевидный комплимент, но подан в таком виде, что даже если Джон забеспокоится, он будет иметь возможность ответить. Дальше разговор может вернуться к танцам, удовольствию от хорошей музыки, к отдыху после рабочей недели. «А где вы работаете?» и так далее. На такой основе для Джона будет более естественно сделать следующий шаг и, когда музыка заиграет снова, пригласить Мэри танцевать. Если он этого не сделает, Мэри может сказать: «Я с большим удовольствием беседую с вами. Мы продолжим, танцуя, или останемся здесь?». Мэри дает ему шанс осознанного выбора: он может сидеть, беседуя с ней, или танцевать. Если он отвергнет и то и другое, она может повторить ему, какое удовольствие она получила, наблюдая его танец, и, не подавив мужчину, которого добивалась, двинуться дальше, в поисках мужчины, менее настороженного в отношении эмансипированных женщин.

Секс и застенчивая личность

Чувственное влечение заставляет вращаться Землю, но обычно ошибка делает застенчивого человека невыносимым. Обстоятельства, которые вызывают каждодневный страх, поджигают запал бомбы застенчивости, если дело касается секса. Сексуальное взаимодействие – самая двусмысленная ситуация из всех, какие можно себе представить. Нет точных установок для того, как себя вести, оба партнера обнажены, выставлены напоказ, на них нет их привычной внешней защиты; многим неизвестны необходимые навыки, и у них не было возможности для практики; благодаря этому у большинства людей представление о

сексе складывалось по голливудским фильмам, порнографическим открыткам, мыльным операм и журналу «Плейбой». Традиционные ценности создают врагов или в лучшем случае чужаков, которые не становятся партнерами по сексу только для удовлетворения своего вожделения, без женитьбы. Понятно, что 60% застенчивых людей, которых мы обследовали, говорили, что они боятся людей противоположного пола!

Страх мучает застенчивых людей на каждом этапе сексуального контакта. Женщины часто задают себе вопрос: «Будет ли ему хорошо со мной? Считает ли он меня привлекательной?» Для мужчины главный вопрос: «Будет ли у меня эрекция, я еще в силе или у меня уже климакс? Достаточно ли велик мой член, чтобы удовлетворить ее?». Много раз ответы на эти вопросы были негативными, и новые страхи вырастали перед каждым интимным контактом.

Половой акт – типично двухстадийный процесс: начальный этап «пойдем вместе» и, если это принято, второй этап – «давай!». Это ироничное и наивное упрощение. Перед первым этапом нужно преодолеть множество барьеров. В романтическом сценарии существует множество дискретных моментов, ведущих к основной цели, подобно игре в шахматы. Как сесть поближе, когда и как поцеловать, когда подвинуть руку и положить ее на эрогенную, запретную зону? Каждый шаг переполнен страхом и возможностью отказа. Как двигаться, вниз или вверх, не слишком ли быстро и тяжело, «так, как нужно». Но что такое «так, как нужно»? И в это время человек думает и действует, и планирует, и организовывает, и задает себе вопрос: «Хорошо ли он или она чувствует посланные мною сигналы?». Как понять, только дразнят вас или уже вежливо отказывают?

Большинство из нас застенчивы в некоторых сексуальных ситуациях, подобно женщине, которая пишет об этом так: Я очень стесняюсь своего партнера при первой встрече. В это время проявляется все глубоко личное, обнажены все недостатки, вы обманываете себя, думая, что он их не заметит, и будет продолжать.

С другой стороны, очень часто «маленькое» обучение сексу может стать опасным, особенно для застенчивого человека. 50-летняя женщина рассказывает:

Мне было очень неудобно с мальчиками, и это объяснялось тем, что мое половое созревание началось рано, в 10 лет, и тем, что секс и все, что с ним связано, никогда не упоминалось при мне Следовательно, эта область была для меня тайной и тревожной, я неверно ее себе представляла. Реально я узнала о сексе на первом курсе колледжа, изучив немного греческий, немного – испанский, но, в основном, получая свое образование на длительных «бычьих сессиях», в спальне. Но новые знания, вместо того чтобы раскрепостить меня, еще больше замкнули меня в себе и переполнили страхами забеременеть и быть некомпетентной.

Застенчивые люди больше всего боятся межличностных контактов, которые подразумевают сексуальную близость. Следующий случай печально показывает еще одну сторону проблемы, которая есть у застенчивых людей при сексуальном контакте:

Мне 26 лет, я белый мужчина среднего достатка. Моя застенчивость может быть проиллюстрирована тем, что я еще девственник. Это для меня и глубокая тайна и величайший пример моей несостоятельности. Моя семья была похожа на семью, о которой рассказывали по телевизору. О сексе не говорили, он был запретной темой. Я никогда не видел свою мать обнаженной и никогда не видел и не слышал, чтобы мои родители обсуждали свои сексуальные отношения. Меня очень беспокоили семяизвержения, и я никогда не мастурбировал до 19 лет. С тех пор у меня было только 2 оргазма (непроизвольно, в душе), утром. Я испытал радостное чувство, но считал, что мастурбировать плохо. Со временем я понял, что сексуального опыта у меня нет совсем, что я боюсь назначить девочке свидание, так как не знаю, что делать дальше.

Сексуальные контакты представляют серьезную опасность для застенчивых людей по тем же самым причинам, по которым застенчивые люди чувствуют себя не в своей тарелке в романтических ситуациях, когда их могут оценивать и когда они не защищены от унижения. При анонимном сексуальном обследовании 260 студентов на моем курсе по психологии было обнаружено, что застенчивость имеет большое влияние на сексуальное поведение.

Хотя некоторые застенчивые ухитряются назначать свидания регулярнее, чем их незастенчивые одноклассники, пропасть между группами застенчивых и незастенчивых, распространяющаяся на сексуальные связи, становится все более выраженной. Сравнение 100 современных застенчивых молодых людей с их 160 незастенчивыми одноклассниками по уровню их чувственного опыта обнаружила следующие закономерности:

Незастенчивые Застенчивые

Я целовался 87% 73%

Я мастурбировал 81% 66%

Я занимался оральным сексом 60% 39%

У меня были половые связи 62% 37%

Статистические данные примерно одинаковы для застенчивых женщин и застенчивых мужчин с некоторыми интересными отклонениями. 3/4 застенчивых женщин сообщили, что они девственны, и только 38% девственниц осталось среди незастенчивых. Для застенчивых мужчин эта цифра равна 59%, по сравнению с 38% для незастенчивых. Далее обнаружилось, что около 1/3 застенчивых женщин занимались оральным сексом и, что более неожиданно, даже мастурбацией.

Некоторые из застенчивых сообщили, что не могут видеть в зеркале или просто смотреть на свое обнаженное тело – возможно, они застенчивы даже наедине с самим собой!

В этом случае нет разницы между застенчивыми и незастенчивыми мужчинами. Но застенчивые мужчины, у которых был опыт разных сексуальных проявлений, говорят о более негативных ощущениях при жестких контактах, мастурбации, половом сношении и минете, в отличие от застенчивых. Так же, как и застенчивые мужчины, женщины получают меньше удовлетворения от подобных экспериментов. Более чем у 1/4 застенчивых женщин половой контакт вызывает неприятные ассоциации с этим интимным опытом. Хотя этот пример ограничен, ясно, что застенчивые мужчины и женщины имеют меньший сексуальный опыт и получают меньше удовольствия от половой жизни.

Просто, быстро и в темноте

Мы можем предположить, что для застенчивых любовников половой акт обычно бывает простым, молчаливым, быстрым и происходит в темноте. Раскованное обсуждение сексуальных привычек часто вызывает страх, даже если застенчивые люди женаты. Такое неумение открыто обсудить сексуальные отношения приводит к ошибочному пониманию и намерений, и границ. Например, молчаливый поиск «грандиозного оргазма» может привести даже хорошо взаимодействующую пару к чувству неудовлетворенности своей сексуальной жизнью, поскольку из-за психологических различий между мужчиной и женщиной трудно одновременно достичь оргазма. Это просто и легко в любовных историях и в письмах в редакцию сексуальных журналов, но не так очевидно в собственной постели.

Нереалистичные надежды, которые обнаружились в открытой беседе между мужем и женой, могут привести к потере радости от секса, как описано доктором Люсиль Форер:

Многие мужчины говорили мне, что никогда не чувствовали себя хорошо, если их жены не достигали оргазма каждый раз во время полового акта. Такой высокий уровень требовательности к себе почти всегда ведет к неудачам, так как на физическую любовь влияет много внешних факторов, таких как время, место, окружение. Более того, низкая мужская самооценка своих сексуальных возможностей мучает и их самих и их жен. Они связаны со своей ролью сильнее, чем с женой как с человеком.

Общая необъективность к самому себе, которая характерна для застенчивых людей, вторгается и в половой акт. У мужчин концентрация на обязательном достижении эрекции вызывает страх и смазывает все эротические эмоции. У женщин стремление к удовлетворению разрушает спонтанную радость. Когда наша сексуальная природа удовлетворена серией подходящих физических движений, а не всеохватывающими чувствами и реакциями, мы проигрываем.

Психиатры Джордж и Джозеф Соломон предупреждают врачей, что застенчивость может быть причиной сексуальной заторможенности и даже импотенции. Как пример связи застенчивости и секса они описывают следующий случай.

Марша, 29-летняя незамужняя женщина, была ярким примером застенчивости и неуверенности в себе. Она была пассивной и часто ставила себя в позицию жертвы по отношению к агрессивным мужчинам. Она боялась говорить и запиналась, как ребенок. Она панически боялась дурно пахнуть, мылась дважды в день и усиленно пользовалась косметикой и женскими дезодорантами. В своей сексуальной практике она была робка, стеснительна, фригидна и боялась бурной кишечной деятельности.

Для таких людей, как Марша, секс подобен непристойному, грязному поведению и не должен быть открытым, особенно с теми, кого они ценят и обожают. И наоборот, некоторые люди находят удовольствие от близости с деградировавшим, «грязным» партнером. Ванна же провоцирует застенчивость и отталкивает от близости.

Как оказалось, застенчивость может быть и результатом неразборчивости. Может быть, труднее сказать «нет» и «устроить ссору», чем уйти. Случается, что это или активное обольщение, или психологическая иллюзия безопасности. Если кто-то хочет вас, значит, он считает вас привлекательным и желанным, верно?

Доктор Питер Уиш, директор Нью-Йоркского института сексуальных отношений, описывает свой взгляд на связь между застенчивостью и сексом:

Мне кажется, что застенчивость связана с сексуальными проблемами. Нужно определить количество страхов, возникающих при межличностных контактах, и является ли этот опыт причиной или следствием сексуальных проблем. Многие люди с такими проблемами избегают общения, поскольку неуверенны в себе или смущены.

Мужчины, особенно с проблемами импотенции и преждевременного семяизвержения, стремятся замкнуться в себе и жить в своем мире. Однако замкнутость, которую можно назвать застенчивостью, может приводить к повторению сексуальных неурядиц и превратиться в постоянно возникающую проблему.

В идеале мы советуем застенчивым людям рассматривать секс не как некий обязательный, дающий или отнимающий процесс, а как жизненный человеческий опыт.

Великий гуманист Ролло Мей сформулировал то, что мы все интуитивно знали:

Каждый человек, даже если он предпочитает одиночество, стремится к обществу себе подобных. Он хочет в общении больше, чем уединения. Обычно он стремится преодолеть свое одиночество через любые формы любви.

Но пассивна та любовь, которая ждет подходящего времени, места и человека. Это – «алмазная любовь».

В равном отношении «алмазная любовь» – побудительный мотив к достижению других, к обогащению жизни за счет секса, к творчеству, к цивилизации; это радость и порыв, или просто безопасность сознания, что мы чего-то стоим, что мы можем влиять на окружение, можем формировать его, можем проявлять силу и демонстрировать свою значительность. Это путь, который точно определяет наши ценности.

Учитель, которого я выбрал, чтобы помочь вам вырваться из плена застенчивости, это Зорба из Греции. Многие приводят его, как пример жизненной силы в действии. Для него «грех против природы» – не любить, не радоваться красоте времен года, не заниматься любовью в любое время и в любом месте, не растворяться в обществе себе подобных. Обучая своего молодого застенчивого босса, Майкла, танцам, Зорба показал ему (и нам) как при стремлении к другому человеку мы выплескиваем эмоции, которые долго скрывались внутри. Но даже такой удивительный жизнелюб, как Зорба, поднял бы руки в растерянности, столкнувшись с проблемой, о которой идет речь в следующей части.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.