Глава 1. Присутствие во всем, что делаешь
Глава 1. Присутствие во всем, что делаешь
Искусство построения личности
Человек становится человеком только тогда, когда начинает воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность другие члены человеческого сообщества. Ребенок рождается, как чистый лист бумаги, и начиная с момента рождения все, кто окружает его, являются для него учителями, которые обучают его, как научиться воспринимать себя и мир по-человечески.
В истории немало примеров, когда человеческого детеныша воспитывали звери, и такой ребенок начинал воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем восприятием, которое свойственно тому виду, который его воспитывал. Следовательно, личность формируется в процессе воспитания, в результате взаимодействия с другими людьми. В процессе формирования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружают ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира… С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира.
Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со «своим» представлением о реальности. А «свое» представление о себе, как о мире, в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания. И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть «солянка» из взглядов тех людей, которые нас воспитывали.
Как правило, личность человека не соответствует его природным данным (физическому телу). Один человек выжив в концлагере, вынес на всю жизнь, что, для того чтобы выжить, надо быть скрытным и молчаливым. Выйдя из заключения, он придерживался этого правила и в своей семье. Какие же отношения могли быть в данной семье? Что хорошо в одной ситуации, то может быть разрушительным в другой…
Есть еще один интересный момент. Так как формируют человека множество разных людей, то личность его состоит из множества самых разных фрагментов: это — от мамы, это — от папы, это — от товарища Сталина, это — от Винни Пуха и т. д. И когда вы чувствуете свою противоречивость, то причина кроется именно в этом. Именно в этом корень большинства ваших внутренних конфликтов.
Иванов принимает решение, Сидоров его выполняет, а Петров потом не может «врубиться»: "А что же это было?" Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.
Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек.
Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, — это перестройка собственной личности.
Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве — это десять заповедей, в йоге — это яма и нияма, у толтеков — это правила по очищению канала, у самураев — это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?
Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.
Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.
Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.
Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам.
Как любил говорить Г. Гурджиев: "Вас тут нет! Сначала надо — быть!"
С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле.
Давайте же подведем краткий итог:
— Ребенок рождается без личности;
— Личность ребенка формируют окружающие его люди;
— Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью;
— Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая;
— Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.
— Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни;
— Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную, личность.
Действие ради действия
Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, — это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия.
Все мы наслышаны о том, как учитель заставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять «нелепые» требования учителя, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.
В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить голыми руками дом. За несколько месяцев каторжного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом построенный дом… Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологически, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял несколько лет, и в конце его ученику было все равно, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу максимально качественно.
Так в чем же смысл действий учителя и чему учил он своего ученика?
Учитель учил своего ученика максимально эффективно и качественно действовать независимо от смысла и веры, действовать ради самого действия.
В современном обществе человека нацеливают на результаты, на цель. А так как результат любого действия всегда находится в его конце, то человек беспрерывно торопит время, чтобы быстрее достичь желаемого. Но! Торопя время, мы торопим свею жизнь. Стоит ли удивляться, что наша жизнь начинает пролетать для нас все быстрее и быстрее? Мы ходим на работу, чтобы получить зарплату. Мы учимся, чтобы получить диплом. Мы рожаем детей, чтобы они побыстрее выросли и стали нам помогать. Мы все время стремимся к цели — в этом смысл нашей жизни. В древности считалось, что смысл жизни в самой жизни и главное это сам процесс действия.
Оказывается, смысл и бытие существуют отдельно друг от друга. Мысль о жизни — еще не есть сама жизнь! Можно думать, а можно — быть! Смысл любого действия приходит как следствие максимально качественного сосредоточения на самом процессе его выполнения. Именно отсюда растут корни знаменитого дзэнского изречения: "Когда я иду — я только иду. Когда я ем — я только ем" и т. д.
Быть включенным в процесс — это значит жить. Стремиться к цели, к смыслу — это значит думать о жизни, наблюдать за ней со стороны. Именно в этом состоит основная трагедия современной цивилизации — ощущение беспомощного наблюдателя, со страхом осознающего, что его жизнь проходит мимо него.
Необходимо не пассивно наблюдать, а максимально полно присутствовать во всем, что ты делаешь.
Упражнение. Попробуйте помыть посуду, направив все свое внимание на сам процесс мытья. В процессе выполнения любого повседневного действия все свое внимание направляйте на сам процесс его выполнения. Результатом выполнения данных упражнений будет ощущение возвращения чувства включенности в жизнь и замедления течения времени.
Однажды некий царь устроил крупный турнир по ушу, чтобы выявить сильнейшего в царстве бойца. Через трое суток беспрерывных поединков в живых осталось только лишь три мастера. "Расскажите, как вы достигли такого мастерства?" — спросил царь.
"Вот уже много лет я с утра и до вечера крушу все, что попадается у меня на пути", — сказал первый мастер.
"Я с утра до позднего вечера сижу в глубокой медитации и тренирую свое сознание", — сказал второй мастер.
"А я вообще не тренируюсь. Я максимально полно присутствую во всем, что я делаю", — ответил третий мастер.
Человек, который не умеет действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, никогда и ничему не научится. Дело в том, что любой процесс научения — это всегда столкновение с ранее неизвестным. Разве можно понять то, с чем раньше никогда не сталкивался? Именно поэтому учитель обучает ученика максимально эффективно выполнять бессмысленные действия.
Упражнение. Встаньте. Ноги на ширине плеч. Вытяните руки ладонями вниз прямо перед собой. Руки выпрямлены в локтях.
Ваша задача заключается в том, чтобы 30 минут удерживать выпрямленные руки перед собой. И хотя кажется, что это довольно сложно, на самом деле при желании его выполнит любая женщина. Трудности при выполнении данного упражнения скорее психологические. Очень трудно заставить себя делать обременительную бессмысленную чушь (но вы и учитесь делать бессмысленные вещи).
Желательно делать данное упражнение в течение месяца, не пропуская ни одного дня.
Вы можете и сами выбрать себе бессмысленное действие, а можете попросить кого-либо придумать его для вас. Главное чтобы оно;
— было довольно трудновыполнимым;
— выполнялось регулярно в течение как минимум 3 недель;
— было для вас абсолютно бессмысленным.
Например: 1000 раз поцеловать табуретку, 2000 раз сказать «мяу» и т. д.
Помните, что человек, который может выполнять любое бессмысленное действие, становится свободным от всякого рода переживаний, а, следовательно, его энергетический уровень непрерывно растет.
Вспомните: если старшина сказал, что крокодилы летают — значит, они летают!
Чтобы выжить в любой экстремальной ситуации прежде всего требуется гибкая, разносторонняя личность, которая может мгновенно подстроиться под любую возникшую ситуацию, под любого человека. А это достигается лишь путем очень длительных, изнуряющих и регулярных тренировок.
Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Спросите себя: "Кто я?" Осознайте ответ на поставленный вопрос. Вновь спросите себя: "Кто я?" Осознайте ответ на поставленный вопрос и т. д.
Например:
— Кто я?
— Человек.
— Кто человек? — Кто называет себя человеком?
— Я.
— Кто я?
— Мужчина.
— Кто мужчина? — Кто называет себя мужчиной?
— Я.
— Кто я? и т. д.
Делайте данное упражнение 20–30 минут в день, регулярно в течение 3–4 недель. При добросовестном и регулярном выполнении данного упражнения вы осознаете, что все, чтобы вы не назвали, не является «я», а является всего лишь ролью, которую играет «я». Результатом выполнения данного упражнения явится ощущение себя игроком, который играет на сцене жизни множество разнообразных ролей.
— Кто я?
— Мысль.
— А кто мыслит?
— Я
и т. д.
Этому вопросу нет конца, потому что все, на чтобы мы не ответили — это лишь одна из множества масок, за которыми прячется наше "я".
Так кто же я?
Делая данные упражнения, вы поймете, что наше «я» абсолютно бесформенно и, следовательно, может принять любую форму. А это уж первый шаг на пути к гибкой личности, способной приспособиться к любой обстановке, к любому человеку, к любой стихии.
Было у отца три сына.
Старший — умный был детина.
Средней был — и так, и сяк.
Ну а младший был — дурак!
Только почему-то у «дурака» из русских сказок, как правило, все получалось. Он совершал, казалось бы, невозможные, с точки зрения умных, вещи и был неуязвим для любого лиха. А ведь его посылали выполнять практически невыполнимые задания (поди туда — не знаю куда и принеси то — не знаю что) и противостояли ему, казалось бы, всемогущие злые силы. Однако дурак, особо не напрягаясь в умственных потугах, шел и добросовестно делал все, что ему поручали, и выходил из любой ситуации, из любого конфликта победителем.
В чем же его секрет?
Все дело в том, что он не думал, а просто делал то, что ему поручали. «Умный» человек пытается понять задание, и если ему оно непонятно или он не верит в то, что оно реально, он не может действовать. Современному человеку, для того чтобы действовать, надо понимать и верить. Дурак же просто берет и делает. И ему абсолютно все равно, имеет ли его задание смысл и верит ли он в реальность его выполнения. Он просто делает то, что ему говорят, и так, как ему говорят. Дело в том, что наши мысли и наши представления очень часто нас обманывают, и наши возможности оказываются намного больше, чем мы можем себе представить в своих самых смелых мечтах. Чтобы научиться плавать, надо не напрягать голову, для того чтобы понять, как это делается, а просто брать и делать. И только в результате действия может прийти знание о том, как это надо делать.
В древности существовала формула: "Надо сделать свое знание силой". Сделать знание силой — это значит осуществить его на своем личном опыте. "Опыт приобретается в самом действии, а не в разговорах о нем".
Современные же люди только и могут, что думать да языком чесать ("много знают" — да мало могут). Яркий пример — это психологи. Современная психология предлагает набор различных техник на все случаи жизни. И все они объяснят, и что делать скажут. Однако сами эти психологи имеют, как правило, тройной подбородок, пивной живот и кучу комплексов. А как же может быть иначе, если они только и могут, что думать и говорить, а осуществить свои мысли на практике — не могут.
Единственным критерием истинности знания является то, что человек может осуществить его на практике.
Давайте же учиться действовать ради действия. Давайте учиться эффективно действовать в любой ситуации, сосредоточившись на самом процессе выполнения, а не на ожидании награды за свое действие. Эффективно действуйте, независимо оттого, верите вы или не верите, понимаете ли вы смысл данного действия или не понимаете. И тогда награда превзойдет все ожидания. Ибо в награду вам достанется — жизнь.
Как мы уже объясняли, "тогда, когда человек думает, он наблюдает за своей проходящей мимо него жизнью со стороны". Когда же человек полностью сосредоточен на самом процессе того, что он делает, то в этот момент он живет максимально полно и насыщенно (вспомним секрет третьего мастера ушу).
Упражнение. Выполняйте все дела, которые вы делаете в процессе дня с полной концентрацией внимания на том, что вы делаете, на самом процессе. И чем качественнее вы будете концентрироваться на самом процессе, тем медленнее будет для вас течь время, и мгновение станет вечностью.
Иисус Христос сказал: "Слышащий — да услышит! Видящий — да увидит!"
А вы умеете видеть без мыслей о том, что вы видите?
А вы умеете слышать?
Один йог, читая лекцию в Москве, заметил, что его никто не слушает. "Скажите, кто сейчас думал о своем прошлом?" — спросил он. Половина зала дружно подняла руки. "А кто думал о своем будущем?" И вторая половина зала подняла руки. "Кому же я тогда лекцию читаю?" — спросил йог и вышел из аудитории.
Есть еще один важный момент. Очень часто мы живем не своей жизнью, выполняя планы и желания других людей. Часто мы действуем для того, чтобы произвести впечатление на других людей. Но ведь у нас есть свои внутренние потребности, и, живя для других, мы игнорируем самих себя. Стоит ли удивляться, что внутри накапливается горечь и разочарование? Надо искать не признания в глазах окружающих, а безупречности в собственных глазах. И тогда наша жизнь расцветет счастьем и вдохновением.
А можно ли этому научиться? Конечно!
Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Подумайте о том, что вы хотите сделать. Представьте, что вы, находясь в полном одиночестве, осуществляете это действие. Представьте, что никто и никогда не узнает об этом вашем действии. Осознайте возникшие в вас в результате данного представления ощущения.
Если данное действие потеряло для вас весь свой смысл из-за того, что его никто не увидит и не оценит, то это неправильное действие, так как весь его смысл в том, чтобы произвести впечатление на других людей. Если же вы получили удовольствие от самого процесса его выполнения, независимо оттого что его никто не увидит и никто о нем не узнает, то это истинное для вас действие, ибо вы его делаете для себя.
Милостыню подают не для того, чтобы этот жест оценили, а потому что это внутренняя потребность того, кто ее дает.
Может быть, у некоторых читателей книги сложилось такое впечатление, что то, о чем мы здесь говорим, всего лишь ненужная теория совсем не относящаяся к теме данной книги. Мол, какое отношение имеет болтовня о личности к реальной уличной драке?
Упражнение. Управление скоростью.
Встаньте на обочине дороги и расслабьтесь. Желательно, чтобы просматривался довольно большой участок дороги, а машин было не очень много. Выберите одну какую-либо едущую в вашу сторону машину, максимально сконцентрируйте на ней свое внимание.
Постарайтесь сделать так, чтобы эта машина ехала все медленнее, медленнее и медленнее. Главное, не пытайтесь воздействовать на водителя машины, а постарайтесь воздействовать лишь на свое восприятие того, как машина едет. Пытайтесь воспринять езду машины как все более и более медленную…
Чем более полно вы сконцентрируете свое внимание на машине, тем медленнее для вас она будет ехать (вот вам и действие ради действия, действие с полной концентрацией на процессе).
Да, именно в этом состоит секрет великих мастеров единоборств. Направив все свое внимание на противника, они замедляют его в своем восприятии, и для них он движется медленно- медленно, как черепаха. Секрет вам известен, задержка лишь в тренировке.
Ну, а в заключение данной темы — пару реальных историй.
Однажды во время хоккейной тренировки вратарь, потеряв шлем, с ужасом увидел летящую в свою голову шайбу. И вдруг движение шайбы стало как в замедленном кино. Вратарь не спеша нагнул голову, и ползущая, как черепаха, шайба медленно проплыла мимо. А вот для окружающих все произошло с феноменальной скоростью.
Во время Великой Отечественной войны у одного из солдат вдруг изменилось восприятие реальности. И он с изумлением увидел, как медленно проплывающий снаряд упал в снег и начал медленно разваливаться на мелкие части. Спокойно созерцая, как осколки снаряда проплывают во все стороны, солдат спокойно уклонился от одного из них.
Упражнение. Попробуйте замедлять в своем восприятии движение часов, полет птиц и т. д.
Затем переходите к замедленному восприятию движения людей. Пробуйте замедлить восприятие движения: отдельных частей тела человека, его речь, всего человека в целом, движения толпы людей и т. д.
Помните, что весь секрет заключается в вашем внимании. Чем более внимательно и сосредоточенно вы воспринимаете движения человека, тем медленнее для вас движется данный человек.
Упражнение. Действие ради действия.
Посвятите целый день следующей практике. Делайте абсолютно все, чтобы вам ни сказал любой другой человек. Не спрашивайте о смысле и целях данного действия. Соглашайтесь со всем, что вам говорит любой человек. При этом внимательно наблюдайте за своим внутренним сопротивлением.
Помните, вы используете других людей для того, чтобы научиться действовать эффективно, не веря и не понимая (поэтому не спрашивайте о смыслах и целях данного действия). Наградой вам станет огромный приток сил и всевозрастающая пластичность вашей психики. А чем пластичнее психика человека — тем более он живуч!
И помните, в этой книге — все очень практично! Стиль данной книги выстроен в определенную структуру, и только прочитав ее полностью, вы сможете сложить мозаику.