4.3 Безработица как ситуация личностного кризиса

4.3 Безработица как ситуация личностного кризиса

«Любая проблема таит дар для тебя. Ты ищешь проблемы, поскольку нуждаешься в их дарах» [ Бах Р., 2006].

Ричард Бах (род. 1936 г.) американский писатель

Потеря человеком работы может стать «пусковым механизмом» для психологического (личностного и экзистенциального) кризиса. В психологии под кризисом понимается «состояние душевного расстройства, вызванное длительной неудовлетворенностью собой и взаимоотношениями с внешним миром» [Головин, 2001, с. 308].

Кризис возникает, – считает Дж. Якобсон (G. Yacobson), – если жизненные события создают потенциальную угрозу удовлетворения фундаментальных потребностей человека. При этом эти события ставят перед человеком проблему, от которой он не может уйти и которую он не может разрешить в короткое время привычными способами [Yacobson, 1974]. Одним из первых симптомов возникновения такого кризиса у человека является появление у человека ощущения, что внутри его что-то изменилось, и сегодня он не может жить как вчера: он стал другим.

Возможно, что потеря работы стало событием, «запускающим» личностный кризис по типу «последней капли». Но это всего лишь внешняя сторона жизни. Психологи подтверждают, что важнее то, что происходит внутри его: «Мир начинается с тебя, с твоего отношения к этому миру и твоему месту в нем». Необходимо понимать, что возникновение того, что называют «личным кризисом», определяется не только (и не столько!) внешними факторами, сколько и внутренним содержанием, динамикой психологической жизни человека. И его именно отношения к неблагоприятным события жизни определяет жизненную глубину и значимость кризиса, переводя его, в ряде случаев, в глобальный, экзистенциальный (сущностный) кризис – кризис смысла жизни.

Итак, есть внешние и внутренние (неблагоприятные, негативные) факторы, которые создают видимый болезненно воспринимаемый человеком фон для возникновения у него личного кризиса.

Потеря работы – сильнейший внешний стрессогенный фактор, по сути – удар, выбивающий человека из его профессиональной траектории.

Но событие «потеря работы» имеет свою предисторию, историю и «постисторию». История того, какую цепь шагов прошел человек за последние одну-две недели его пребывания «на работе». Это когда он вплотную приближался к моменту получения в отделе кадров трудовой книжки с соответствующей записью об увольнению – «по собственному желанию», «в связи с окончанием срока контракта», или «в связи с неизбранием по конкурсу». «Предистория» – это, что предшествовало увольнению и связано с нагнетанием обстановки на последнем месте работы, обычно в течение года-полутора.

«Предистория» во многих случаях показывает, что ситуация ожидания потери работы переживается человеком даже тяжелее, чем само это событие. Согласно опубликованным исследованиям «получены данные исследований о чрезвычайно большом возрастании числа несчастных случаев, произошедших на работе и вне ее, об обострении хронических и простудных заболеваний в период угрозы увольнения» [Пельцман, 1992].

Наши собственные наблюдения, относящихся к преподавательскому составу вузов, свидетельствуют о резком обострении в этот период заболеваний сердечно-сосудистой системы вплоть до прединфарктного состояния, заболеваний желудочно-кишечного тракта, появлении язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки.

«Постистория» – это некоторая хронология событий, которые последовали непосредственно за официальным увольнением. Длительность этого периода – обычно два-три месяца (если не удалось за это устроиться на новую работу). И каждая из указанных «историй» насыщена совокупностью своих «частных» событий и связанных с ними воспоминаний и переживаний.

И у этих «частных» событий, составляющих «предисторию», «историю» и «постисторию» потери человеком работы, есть свой внешний фон. С одной стороны – это его личная жизнь со всеми ее перипетиями и выплесками «протуберанцев», с другой – глобальная социально-экономическая и политическая ситуация в стране, далеко не всегда способствующая возникновению у человека чувства спокойствия и надежности.

Если рассматривать наше государство и все, что в нем происходит, как контекст психического и духовного развития российского общества) в целом и отдельных людей, его составляющих, то связь между личностным и глобальным становится очевидной. Э. Йоманс отмечает, что «те переживания, через которые проходят многие и многие люди в своей жизни, являются зеркальным отражением событий, происходящих на уровне более обобщенном» [Йоманс, 1997, с. 111]. В этом случае глубина переживаний личностью собственного кризиса может усугубляться масштабностью трагических событий.

Суть личностного кризиса при потере работы – это конфликт между старым и новым, между привычным прошлым и возможным (неопределенным) будущим, между тем, кто ты есть, и кем ты можешь (предстоит тебе?) стать. Внутренний, психологический кризис – это своеобразная реакция личности на ситуации, требующие от нее изменения способа бытия – жизненного стиля, образа мышления, отношения к себе, окружающему миру и основным экзистенциальным проблемам.

Е.П. Кораблина с соавторами говорит о том, что «кризис перемещает человека в маргинальное положение, или нейтральную зону, когда привычные стереотипы мышления и поведения уже не работают, а новых еще нет» [Кораблина, 2001, с. 169]. Это состояние «между небом и землей», о котором Э. Йоманс пишет, что это «время вопросов, а не ответов на них, это время учиться любить вопросы, любить то, что пока не имеет решения» [Йоманс, 1997, с. 127]. О нахождении человека в этой пограничной области в ситуации многомесячной безработицы свидетельствует появляющееся у него в этот период внутреннее сопротивление, переживаемое как страх изменений.

Различают два типа кризисных ситуаций. Основа их выделения -возможность, которую эти ситуации оставляют для человека в реализации им последующей жизни.

Кризис первого типа – это серьезное потрясение, однако сохраняющее человеку определенный шанс выхода на прежний уровень жизни. Это ситуация, при которой человек, ставший безработным, еще имеет шанс снова найти работу, соответствующую его специальности, квалификации и статусу.

Ситуация второго типа – собственно кризис, который бесповоротно перечеркивает имеющиеся имевшиеся у человека жизненные замыслы, оставляя в виде единственного выхода из положения – модификацию своей личности и самого смысла своей жизни.

Все критические ситуации, от сравнительно легких до самых трудных, продуцирующие различные психические негативные состояния различной тяжести, различающиеся своим проявлениям и тяжести переживаний (стресс, фрустрация, конфликт и кризис), всегда требуют от человека внутренней работы, усилий по их преодолению и адаптации к ним.

Переживание кризисной ситуации во многом детерминировано нарушениями в структуре ценностей личности и других личностных образованиях, объединяемых в понятии «Я-концепции». Последствия этих нарушений проявляются в поведении и организации активности человека.

Кризис связан не только (и не столько) с переживаниями, вызванными стрессом, сколько с необходимостью осознания и разрешения человеком своих внутриличностных противоречий.

Кризисное состояние возникает при попадании человека в ситуацию, когда он не может реализовать «внутренние необходимости» своей жизни, такие как мотивы, стремления, ценности и пр. Преодоление кризисных ситуаций происходит за счет изменений в ценностно-мотивационной сфере, а также за счет перестроек в отношениях между системой ценностей и бытием человека [Василюк, 1984].

Продуктивный подход предлагает О. В. Хухлаева. Суть его в том, чтобы рассматривать жизнь человека в зрелости как путь. В этом случае все согласятся, что путь этот не может быть абсолютно прямым [Хухлаева, 2009]. А в пути человеку необходимы «остановки», чтобы подумать о том, что уже пройдено, осмыслить опыт и осознать его ценность… Проверить, не стоит ли изменить вектор своего движения (его направление, скорость), потому что появились другие желания, стремления, возможности, ограничения. А главное, поискать и найти в себе новые ресурсы и возможности, которые накоплены в человеке в течение жизни.

Кризисы – это те самые остановки, во время которых человек осмысливает отрезок пройденного пути, утверждается в его значимости, иногда переоценивает ценности, ищет и находит новое в самом себе, удивляется этому и идет по жизни дальше, счастливый и здоровый.

Кризис можно понимать как ситуацию необходимости выбора, в которой осуществляется последовательное движение от неосознанности, пассивности и безответственности выбора к более полному его осмыслению, активной позиции и принятию ответственного решения.

Как считает цитируемый уже нами Э. Йоманс, первое, что необходимо сделать, – это признать сам факт вступления в трудную ситуацию, «когда привычные навыки и модели поведения теряют прежнюю эффективность и это рождает ощущение неустроенности», когда «возникает чувство разлада с собственной жизнью, чего месяц-два назад еще не было».

Однако признать это зачастую бывает довольно трудно, большинство людей пытается продолжать жить по-старому, скрывая от самого себя, что на самом деле так жить уже не получается. Но почему же так важно именно признать наличие не просто трудной ситуации, а возникновения новой жизненной ситуации? Это позволяет, с одной стороны, сконцентрировать внимание на изменениях в самом себе как основном источнике кризисного состояния, с другой – дает возможность избежать проецирования кризиса на свое ближайшее окружение (семью, друзей) и соответственно хаотических попыток изменять только его.

Следующий важный этап – это дать трудной ситуации имя. Как полагает Э. Йоманс, «присвоение имени тому или иному событию дает иногда некоторое ощущение контроля над ним и даже в некоторой степени наполняет его смыслом». Действительно, уже само обозначение возникшей трудной ситуации словом «кризис» говорит о временности этой ситуации, поскольку любой кризис рано или поздно заканчивается. Кроме того, как известно, любое развитие, движение человека предполагает наличие некоторых «граничных точек» – кризисов. Поэтому раз есть кризис, то есть и движение, развитие. Таким образом, становится понятной не только нормальность, но и личностную необходимость возникшей ситуации. И человеку теперь уже нужно не просто ждать завершения трудной ситуации, а спокойно и внимательно изучать свои открывающиеся новые возможности.

К этому этапу можно отнести очень значимые, по нашему мнению, слова, слова, приводимые О.В. Хухлаевой (со ссылкой на В. Сидорова): «В жизни каждого человека наступают моменты, когда он начинает по-иному оценивать события жизни. Все мы меняемся, если движемся вперед. Но не самый тот факт важен, что мы меняемся, а как мы входим в изменяющееся движение Жизни. Если мы в спокойствии и самообладании встречаем внешние события, выпадающие нам в жизни, мы можем в них подслушать мудрость бьющего для нас часа жизни» [Хухлаева, 2001, с. 95].

У зарубежных исследователей можно встретить более сложные описания способов поведения в ситуации потери работы. В. Франкл в своей концепции поиска и реализации человеком смысла жизни выделил особые неврозы, которые представляют собой специфические невротические заболевания, вызванные угрызениями совести, ценностными конфликтами и экзистенциальной фрустрацией [Франкл, 1990].

Ситуация потери работы вследствие дезадаптации на последнем рабочем месте порождает неадекватную мотивацию к ее поиску, в основе которой лежит конфликт между жизненным смыслом, вкладываемым в понятие «работа», целевыми установками и задачами нахождения работы и смысложизненными ориентациями человека, оказавшегося без работы.

Можно сказать, что вся человеческая жизнь есть история преодоления критических ситуаций, обстоятельств и содержит множество примеров их успешного преодоления.

Поскольку критическая ситуация является функцией объективных и субъективных факторов, то и характер проявления активности по преодолению кризиса во многом зависит от личностных особенностей человека.

Ф.Е. Василюк сформулировал основные четыре типа переживания: гедонистический, реалистический, ценностный и творческий. Доминирующий тип переживания зависит от личностных особенностей человека, в частности, от его ее отношения к окружающему миру [Василюк, 1984].

В дальнейшем Ф.Е. Иванов, исследовавший проблемы безопасности функционирования социотехнических систем (СТС) установил, что преодоление критических ситуаций различного типа осуществляется человеком на двух уровнях: эмоционального переживания и переживания как деятельности [Иванов Ф.Е., 2001]. Критериально эти переживания определены у Ф.Е. Иванова в тех же терминах, как и у Ф.Е. Василюка: гедонистическое, реалистическое, ценностное и творческое.

Различают четыре типа человеческой активности по преодолению критических ситуаций.

1) При гедонистическом типе игнорируется совершившийся факт. Человек внутренне искажает и отрицает его; он говорит «Ничего страшного не случилось». Далее человек формирует и поддерживает иллюзию благополучия и сохранности нарушенного содержания жизни. По сути, это -защитная реакция инфантильного сознания (классическая защита отрицания по З. Фрейду).

2) При реалистическом типе преодоления критических ситуаций человек базируется на принципе реальности. В его основе лежит механизм терпения, «трезвого», разумного отношения к тому, что происходит. Человек в конечном итоге принимает реальность случившегося, приспосабливает свои потребности и интересы к новому смыслу жизни. При этом бывшее (прошлое) содержание жизни, ставшее теперь невозможным, бесповоротно отбрасывается. Человек в данном случае имеет свое прошлое, но теряет свою историю.

Примером такого типа преодоления критических ситуаций может служить чеховская Душечка, проживавшая на страницах небольшого рассказа несколько жизней.

3) При ценностном типе преодоления критических ситуаций человек признает наличие кризиса, «повреждающего» существовавший прежде смысл жизни, но отвергает пассивное принятие удара судьбы. По сути, строится новое содержание жизни в связи с понесенной утратой прежнего ее смысла.

Ценностный тип активности позволяет человеку достичь и высокого постижения смысла жизни, если он ориентирован на самоуглубление. При этом человек осмысливает жизнь в широком плане и распознает то, что в ней истинно значимо, приобретает житейскую мудрость. Она позволяет человеку сохранить верность внутренним ценностям вопреки кажущейся (внешнему наблюдателю) абсурдности и безнадежности такой позиции.

Примером ценностного типа преодоления критических ситуаций может служить нравственное поведение, законом для которого являются собственные моральные принципы, а не внешние обстоятельства, какими бы жестокими они не были.

4) При творческом типе преодоления критической ситуации человек, – на основе волевой регуляции поведения и имеющегося социального опыта сохраняет, – способность сознательно и самостоятельно искать (и находить) выход из кризиса.

Результатами такого поведения могут быть или восстановление (возрождение) прерванной кризисом жизни, или «перерождение» ее в другую, по существу, – иную жизнь. В любом случае это порождение человеком собственной, обязательно деятельной (характеризующейся активностью) жизни; это – самосозидание, самостроительство, т.е. творчество («сотверение») себя и своей жизни.

Описанные четыре типа преодоления критических ситуаций являются идеальными и в обычной жизни в «чистом виде» встречаются редко.

Реальный же процесс преодоления чаще всего включает в себя несколько типов или их вариации. При этом степень сохранности («выживаемости»)

личности зависит от того, какой тип активности доминирует. Гедонистический тип даже в случае успеха может привести к регрессу и деградации личности; реалистический «стабилизирует» личность, удерживает ее от деградации; ценностный, - а тем более творческий, - являются исходными для духовного роста и самосовершенствования личности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.