Закон 38. КТО ТВОРИТ ДОБРО, ТОТ ПРОЦВЕТАЕТ
Закон 38. КТО ТВОРИТ ДОБРО, ТОТ ПРОЦВЕТАЕТ
Мэри Кей Эш, основательница фирмы «Мэри Кей косметике» в Далласе (штат Техас), прославилась не только своим баснословным успехом в сфере бизнеса, но и своим участием в благотворительности, направленной на достойные цели. Она пользуется символом из двух перекрещивающихся золотых лопаток. Меньшая из них символизирует нашу благотворительность, а большая — то, что даёт нам Бог. Она говорит: «Дать больше Бога мы не можем». Вывод из этого убеждения таков: мы, конечно, не можем превзойти в нашей благотворительности Бога, но мы должны стремиться превосходить самих себя. Мы можем превысить уровень нашей прошлой благотворительности вне зависимости от того, каков он был.
В Евангелии от Матфея сказано: «Даром получили, даром давайте» (10, 8).
Мы опять и опять слышим, что дарение делает более возможным приобретение. Определяющее значение имеет цель, ради которой мы дарим. Дарить в тайной надежде на награду — значит действовать в прямой противоположности закону любви. Когда мы дарим от полного любовью сердца, которое чувствует потребность дарить просто потому, что любит, мы выражаем ничем не ограниченную любовь. Истинное дарение, не связанное никакими условиями, выражает любовь. Через истинное дарение мы выражаем свою любовь к ближним, и при этом углубляется наше понимание жизни. Те, кто творит добро, процветают.
В Святой Земле есть два моря — Галилейское и Мёртвое. В Галилейское море вода поступает и вытекает вновь. Вода в нём свежая и сладкая, и жизнь в нём — и флора и фауна — так и кипит. Галилейское море плодородно и продуктивно, и своими плодами кормит окружающую землю и множество людей, которые рассчитывают на то, что оно будет дарить им пищу и питьё. Вода жизни циркулирует па Галилейскому морю и попадает в Мёртвое, которое представляет собой полную противоположность морю Галилейскому.
Вода Мёртвого моря солона и мертва. Она застаивается, хотя и получает свежий приток в виде воды из реки Иордан, которая проходит через Галилейское море. Однако из Мёртвого моря вода никуда не вытекает. Это море только получает, но ничего не отдаёт. И поэтому оно не может процветать. Окружающая его пустыня тоже безжизненна и мертва.
Деловой человек, который стремится как можно больше дать своим клиентам, добьётся и успеха, и богатства.
Деятельное дарение есть часть закона причины и следствия. Дарение (причина) вызывает движение (следствие). Возвратная энергия движения приносит изобилие. Помогая другим, мы помогаем себе, ибо то настроение, которое мы излучаем, совершая полный круг, возвращается к нам.
«Каждое доброе дело есть благотворительность, — говорит Мохаммед Магомет. — Улыбка на лице твоего брата есть благотворительность. Призыв к твоим собратьям быть добродетельными равен милостыне. Указав путнику правильную дорогу, ты творишь благо. Помощь слепому — благотворительность. Если ты очистил тропу от камней и шипов, ты творил благо. Если ты напоил жаждущего, ты сотворил благо.
Истинное богатство человека в будущей жизни — это то благо, которое он сотворил своим ближним в этом мире.
Когда он умрёт, люди будут говорить: «Какое имущество он после себя оставил?», но ангелы спросят: «Какие добрые дела он отправил перед собой?»
Дарение и получение имеют отношение ко всем областям жизни, а не только к деньгам и другим ощутимым, материальным благам. В более широком смысле дарение связано с нашим здоровьем, счастьем и общим благополучием. Разве ваша душа не поёт, когда вы дарите
с любовью, живущей в вашем сердце и разуме? Разве шаги ваши не становятся легче, а глаза не зажигаются ярче, когда вам удалось помочь ближнему — от одного только удовольствия быть полезным? И возможно, вы испытываете особенно сильную радость, если ваше доброе дело осталось безымянным!
В Талмуде говорится: «Существует десять сильных вещей. Железо сильно, но его плавит огонь. Огонь силён, но вода тушит его. Вода сильна, но облака выпивают её. Облака сильны, но ветер уносит их прочь. Человек силён, но страх повергает его на землю. Страх силён, но вино заглушает его. Вино сильно, но сон побеждает его. Сон силён, но смерть сильнее. Однако любовь и доброта переживают смерть».
Рут Стаффорд Пил определяет дарение так: «Дарение — это использование того, что у нас есть, времени и ресурсов, на благо ближних, без учёта последствий для себя. Это дарение свойственно только людям и наверняка духовно мотивировано». Миссис Пил определяет три области дарения: благотворительность, филантропия и добровольчество. Благотворительность — это отказ от части того, что вы имеете, на благо другим. Филантропия подразумевает использование личных или корпоративных средств для помощи каким-либо мероприятиям или людям. А добровольчество есть уделение личного времени благотворительным целям и связано с выполнением важнейших дел, таких, как обучение неграмотных взрослых чтению, занятия с трудным подростком, помощь благотворительным организациям или уход за заражёнными СПИДом младенцами.
Мы живём в чудесное время, особенно в том, что касается возможности дарения. Перед нами открываются беспрецедентные возможности дарения как на личностном, так и на глобальном, общественном уровне.
Посмотрите вокруг — и вы обнаружите кого-то, кто нуждается в вашей помощи. Протяните ему руку. Вспомните принцип, который преподал нам Иисус, когда ученики спросили его: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы ви дели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели?»… И Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мат. 25, 37— Щ.)
Мы можем быть мудрыми от доброты и добрыми от мудрости.
Мари фон Эбнер-Эшенбаж
Доброта действует просто и упорно; она не вызывает напряжённости, которая метала бы её действию, а те напряжённые отношения, которые уже существуют, она смягчает. Она прогоняет недоверие и недоразумения, укрепляясь за счёт того, что вызывает ответную доброту. Следовательно, это самая мощная и действенная из всех сил.
Альберт Швейцер
Прожив много лет с самой суровой реальностью, я все равно верю, что человек пожинает то, что посеял…
Джозеф Мартин Младший