«Есть только миг…»

«Есть только миг…»

В очень многих книгах о восточных оздоровительных и духовных практиках упоминается, утверждается, раскрывается принцип «здесь и теперь», или «здесь и сейчас». Этот принцип является «родным» для дзен-буддизма, но переоткрывается и на Западе.

Одной из самых выдающихся фигур здесь является Экхарт Толле, чья книга «Сила настоящего» (в оригинале The Power of Now), переведенная на десятки языков и много раз переизданная, можно сказать, воспевает присутствие человека в данном моменте. И действительно, жизнь существует именно сейчас: только прямо сейчас я могу что-то переживать, ощущать, воспринимать. Даже когда я тревожусь о будущем или сожалею о чем-то в прошлом, я делаю это прямо сейчас. Понимая, что в нашей реальной жизни мы не можем обойтись без «уходов» из осознанного присутствия в текущем моменте в размышления, планирование и т. п., Э. Толле (и многие другие современные духовные учителя) «разрешают» при необходимости делать и это, но – осознанно, и с возвратом в Настоящее.

Какой для нас практический смысл в тренировке пребывания «здесь и сейчас»? Все мы ищем позитивное состояние: счастья, радости, спокойствия, воодушевления и т. д. Но стечение обстоятельств, непредсказуемые события «выбрасывают» нас в страх, напряжение, тоску и др. И только в «сейчас», в данный конкретный момент я могу со своим состоянием работать: услышать себя, осознать, каково мне сейчас, что я испытываю, что ощущаю. Дальше я могу за своим состоянием понаблюдать, посмотреть, где и как оно живет в теле. Я могу посмотреть моему страху в лицо и спросить себя: «Чего я боюсь, так ли это страшно на самом деле, как кажется?» Я могу настроиться на свою силу, решительность, терпение, внутреннюю мудрость или даже на контакт с Высшим Разумом, если верю в такую возможность. А вот мысленная жвачка, рационализации, концептуализирование уводят меня из Бытия, в котором возможно все вышеперечисленное.

Тренируясь присутствовать в настоящем моменте, мы создаем условия для больших изменений в благоприятную сторону – и пусть даже нам не обрести Просветления, но наша жизнь – внутренняя и внешняя – может стать иной: более осознанной, более наполненной, более свободной от эмоционального и интеллектуального «спама».