Глава 8 Духовные потребности
Глава 8
Духовные потребности
Она простирается, чтобы обмануть одиночество,
Однако глаза Ее постигают Себя и смеются.
Ее глаза – игроки, и их выигрыш – пригоршни Света.
П. Элюар
Каждый из нас в жизни сталкивается с рядом событий и явлений, которые требуют объяснений для того, чтобы наша жизнь была для нас понятной, осмысленной, удовлетворяющей и, в конечном счете, счастливой.
На вопросы, затрагивающие эту тему, на протяжении многих веков отвечали философия и религия. Это такие вопросы, как:
Кто я такой?
Что такое смерть?
Как обходиться с одиночеством?
В чем смысл жизни?
За что я отвечаю в жизни?
Могу ли я быть свободным от животного начала?
Достижимо ли совершенство?
Все эти вопросы сильно связаны друг с другом, и, отвечая на один из них, мы не можем не ответить и на другие. Они освещают наши духовные потребности, и если мы не находим на них ответы, то мы несчастливы.
К исследованию духовности мы можем подойти разными способами: через активизацию своей творческой части личности и через обсуждение экзистенциальных вопросов. Следующая серия упражнений поможет вам открыть кладовую вашего бессознательного, скрытую от вашего ума.
Упражнение 46
Сядьте удобно, закройте глаза, расслабьтесь и скажите себе: «Вот я». Прислушайтесь к себе. Что происходит с вами, когда вы так говорите? Что вы чувствуете? Какие мысли, образы возникают в вас? Комфортно ли вам сидеть неподвижно или сложно и вам хочется двигаться? Каким вы себя видите, ощущаете?
Духовные потребности тесно связаны с религиозным, мистическим или иным трансперсональным опытом, поэтому духовные потребности находятся, скорее, в области «космического», нежели «земного». Именно в этой связи духовность и душевность – это разные вещи. Душевность, как чувствительность, щедрость, как способность любить и сострадать, отвечает за «человеческое» взаимодействие. Чем более человек душевен, тем он бескорыстнее и щедрее, тем отзывчивей на симпатию. В то же время из-за следования какой-либо возвышенной, духовной идее или какой-либо религии люди часто бывают слепы и глухи к чувствам других людей. Кроме того, отсутствие связи между человеческим и духовным может привести к гибели: сильно заботясь о духовных вещах, мы можем мало заботиться о насущном и важном для выживания. Поэтому очень важно распознавать свои душевные и духовные потребности и уметь их интегрировать, придавать значение как «земному», то есть тому, что относится к сфере чувств, так и «небесному», то есть тому, что относится к области духовности.
Научившись не ерзать, не суетиться, можно делать что угодно, в каком угодно темпе, с какой угодно степенью внимания и скорости и не чувствовать при этом, что время от тебя убегает или тебя уносит. Можно быть быстрым или медлительным, без всякого ощущения времени, потому что делаешь только то, что делаешь, и нет напряжения целенаправленности.
А. Сурожский
Духовность – это восприятие времени и пространства. Именно поэтому на духовном уровне мы задаемся вопросами о том, откуда мы пришли в этот мир, куда уйдем, в чем смысл жизни, что есть смерть. На этом уровне важны масштаб и глубина: например, если любовь, то неограниченная, необусловленная. И все это определяет такую категорию, как «полнота жизни». Именно тогда, когда мы ее ощущаем, мы говорим о том, что мы счастливы. Полнота жизни – это когда, начиная с телесных потребностей и заканчивая духовными, мы замыкаем круг распознавания и удовлетворения своих желаний.
Упражнение 47
Возьмите блокнот и, обращаясь к своим духовным потребностям, запишите, как у вас обстоят с ними дела. Это может выглядеть примерно так: «Мои духовные потребности (или моя духовная часть), я чувствую, что у меня с вами…» Продолжите.
Какие же у вас в действительности отношения с духовной частью вашего Я? Что вы поняли о своих духовных потребностях, делая это упражнение? Чего хочет духовная часть вашего Я, какие у нее потребности?
Может оказаться, что вы не знаете своих духовных потребностей или что все они для вас слиты в какой-то конгломерат ощущений и представлений, мало поддающийся описанию, детализации, осознаванию.
Сделаем еще одно упражнение.
Упражнение 48
Это упражнение лучше делать стоя, поэтому выберите время, когда вам никто не помешает и вы сможете свободно подвигаться. Встаньте, постойте немного или немного подвигайтесь. Почувствуйте вашу глубинную сущность, что бы это для вас ни означало. Важен именно тот смысл, который вы сами придадите этому понятию. Попробуйте почувствовать, где в вашем теле живет глубинная сущность, где вы ее ощущаете. Доверьтесь вашему телу, позвольте ему подсказать вам. Теперь почувствуйте энергию, которая присутствует в этой части вашего тела. Какова эта энергия, какова ее плотность, цвет, качество? С каким местом на земле ассоциируется у вас эта энергия, это телесное ощущение? Это может быть как реальное, так и воображаемое место. Почувствуйте себя в этом месте. Почувствуйте силу места и силу земли в этом месте. Побудьте в этом. Будучи в этом месте, дайте тому себе, который начинал делать упражнение, из этого состояния совет или сформулируйте послание.
Духовные потребности связаны со способностью осознавать и извлекать духовный опыт. Духовность позволяет находить точку отстраненности и беспристрастности. Именно из этой точки мы можем услышать другого человека даже тогда, когда злимся на него, и продолжать взаимодействие. Духовность позволяет перешагнуть с личностного уровня, на котором каждый является отдельным индивидом, со своими желаниями, мыслями, чувствами, на уровень, где каждый является частью общего поля, общих процессов. На этом уровне мы понимаем, что связывает друг с другом людей. И поэтому мы можем говорить об объединяющем свойстве духовности.
Упражнение 49
В этом упражнении мы попробуем использовать свой духовный опыт, свою глубинную сущность для разрешения конфликта. Вспомните какой-либо конфликт. Расскажите еще раз самому себе о нем, о его сути. Найдите в пространстве несколько мест – для себя, для человека или людей, которые тоже участвуют в конфликте. Еще одно место будет тем самым, которое вы обнаружили, делая предыдущее упражнение. Вы можете обозначить всех участников конфликта, в том числе и себя, какими-либо предметами или игрушками.
Проиграйте этот конфликт. Станьте сначала одной стороной конфликта, а потом другой. Объясните каждой из сторон, в чем суть ваших претензий, в чем вы обвиняете друг друга.
Теперь встаньте в то место, которое изображает вашу глубинную сущность. Ощутите вновь то состояние, которое вы испытали в том месте.
Посмотрите из этого состояния на ваш конфликт. Посмотрите на одну и на другую сторону конфликта. Какое у вас к ним отношение из глубинной сущности? Что вы можете себе посоветовать из этого состояния? Найдите в этом состоянии иной способ взаимодействия с этим человеком.
Духовный опыт помогает нам выходить за рамки общепринятой реальности, за рамки привычного круга мыслей и чувств для того, чтобы получить новый опыт осознанности. Духовность необходима для интеграции всех частей нашего Я – телесной, эмоциональной и интеллектуальной. Духовность является завершающим штрихом в структуре нашей личности, она связывает воедино все процессы, происходящие с нами, и дает возможность стать их беспристрастным наблюдателем и направляющим.
Упражнение 50
Вспомните еще раз свою глубинную сущность, то место в теле и на земле, где она обитает. Погрузитесь снова в это состояние. Посмотрите из этого состояния на свое тело и свои телесные потребности; на эмоциональную сферу и эмоциональные потребности; на интеллектуальную сферу и интеллектуальные потребности. Что – какие чувства, желания и послания рождаются из глубинной сущности? Что меняется в их восприятии? Какое есть послание глубинной сущности к каждой из этих сфер?
Некоторым людям везет с родителями, некоторым не очень, но, по большому счету, это не имеет никакого значения.
Макс Фрай
На духовном уровне мы обретаем своего внутреннего учителя, который позволяет нам доверять себе и обходиться без опоры извне. На этом уровне мы обретаем внутреннюю мать или внутреннего отца и восполняем все то, чего могли не получить в детстве. Здесь мы получаем ответ на вопрос, как быть, если нас когда-то недолюбили, недооценили, не позаботились о нас так, как нам бы этого хотелось.
Упражнение 51
Вновь используйте свою глубинную сущность и с ее помощью ответьте себе на вопрос: что вам нужно для счастья? В чем заключается ваше счастье? Как, с помощью чего вы его можете достичь? Для того чтобы упражнение удалось лучше, означьте эту сущность в виде какого-то предмета и от его имени произнесите несколько фраз, отвечающих на эти вопросы.
Делая эти упражнения, вы можете столкнуться с тем, что ваш ум мешает вам представить себе эту сущность и от ее имени что-то сказать. Мы очень мало используем правое полушарие мозга (алогическое, творческое, иррациональное), в котором тем временем хранятся ключи к нашим знаниями о себе и о том, как нам быть счастливыми. Следующее упражнение поможет нам отключить в большей степени ум и попробовать больше погрузиться в кладовую бессознательного и найти там ответы на наши вопросы.
Упражнение 52
Возьмите блокнот и приготовьтесь записывать. Взгляните на себя как бы со стороны и придумайте про себя сказку. Начните ее традиционными сказочными словами: «Когда-то давным-давно…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «Жила-была…» и т. п. Эти слова помогут вам погрузиться в пространство сказки и посмотреть на себя и свою жизнь с иной точки зрения.
После того как вы написали и закончили свою сказку, перечитайте ее еще раз. Подчеркните в сказке всех действующих лиц, всех живых существ. Теперь определите, кем из реальных людей, которые присутствуют в вашей жизни, является каждый из этих сказочных персонажей. Совпадает ли их роль в сказке с их ролью в вашей жизни?
Теперь ответьте на следующие вопросы:
В чем сюжет сказки? О чем она?
Чему она учит? В каких жизненных ситуациях вам пригодится то, что вы узнали из сказки?
Почему главный герой сказки, то есть вы, совершает поступок, о котором говорится в сказке? Зачем ему это нужно? Что он хотел на самом деле?
Как ему помогают другие персонажи?
Как герой, то есть вы, решает свою главную проблему? Какой стиль решения ему присущ – активный или пассивный? Он все делает и решает сам или перекладывает ответственность на других?
Что приносят поступки героя ему самому и окружающим? Является ли он в сказке разрушителем или созидателем? Как обстоит с этим в реальной жизни?
Какие чувства вызывает у вас эта сказка? Какие чувства вызывают у вас поступки вашего героя?
Что вы понимаете, исходя из этой сказки, о себе и своей жизни? Какой урок, совет вы из нее для себя вынесли?
Мы уже говорили о том, что духовность помогает осознать свое предназначение в жизни, смысл жизни, свой путь, свой миф. И часто это становится возможно именно через символизм. Это объясняется тем, что духовный пласт довольно глубок и не всегда легко распознаваем и читаем. Сказки помогают нам выйти на этот уровень и сделать его доступным сознанию. Это можно сделать и с помощью искусства, именно поэтому люди искусства часто выглядят как будто «не от мира сего». Сделаем еще одно творческое упражнение.
Упражнение 53
Для выполнения этого упражнения вам понадобятся краски и лист бумаги. Вы будете рисовать ваш символ или герб. Он должен состоять из границы, то есть должен быть определенной формы. Форма границы будет означать то, что вас защищает в жизни. В середине герба нужно написать ваш девиз: то, с чем вы шагаете по жизни. Ваш герб в верхнем правом углу также должен содержать символический рисунок вашей цели, обозначающей, куда вы идете, а в верхнем левом углу – ваш символ, отвечающий на вопрос «Кто я?». В нижнем правом углу вам нужно нарисовать ваш ресурс – то, что вас поддерживает, а в нижнем левом углу – вашу ценность, то есть то, чем вы ни за что не пожертвуете.
После того как вы нарисуете свой герб, ответьте на следующие вопросы:
– Почему вы выбрали такую форму для своего герба? Что она означает? Что вас защищает?
– Что у вас за цель?
– Кто вы? Что означает рисунок, изображающий того, кто вы есть? Почему вы выбрали этот символ?
– Что вас поддерживает в жизни?
– Что для вас является ценностью? Почему?
Душа моя, ты не ищи бессмертия, лучше возьми все, что можно, от жизни.
Пиндар
Как уже было написано выше, духовные потребности связаны с глубинными (экзистенциальными) понятиями, определяющими то, как мы относимся к самому факту своего существования. Каждое из этих понятий подразумевает два вида состояний: глубинное и повседневное. Перечислим их здесь.
1. Выбор. Мы каждый день совершаем выбор, поступить нам так или иначе. И это – наш повседневный выбор, но и он имеет отражение в глубинах нашей личности. Каждый из нас сталкивается с этим глубинным выбором много раз в жизни:
– когда мы выбираем партнера;
– когда мы меняем сферу деятельности или работу;
– ссоримся или миримся;
– оказываем помощь или принимаем ее;
– соглашаемся на что-то или отказываемся;
– рождение, смерть, расставание, любого рода кризис – все это заставляет нас обдумывать наш выбор с точки зрения глубинного смысла существования.
Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.
Монтень
2. Смысл. Человек устроен таким образом, что любое действие, в котором он не видит смысла, не является притягательным, становится неинтересным для него. Мы отличаемся от животных тем, что они (как мы считаем) не задают себе вопросов о том, в чем смысл их действий. Жизненные выборы животных определяются инстинктами, архаическими чувствами, отвечающими за продолжение и развитие жизни. У человека же есть надстройка, обусловленная обучаемостью и экономией энергии (мы обсуждали это в предыдущей главе), которая заставляет нас задумываться о смысле. Мы можем озадачиваться смыслом, решая простые бытовые проблемы, – и это будет повседневное осмысление. А те смыслы, которыми мы определяем направление жизни, направление своего существования, – это экзистенциальные смыслы.
Страх кончается там, где начинается неизбежное.
Пауло Коэльо
3. Ответственность. Ответственность повседневная – это когда мы решаем, кто будет зарабатывать деньги, а кто мыть посуду. Мы часто воюем друг с другом по поводу того, «кто должен взять ответственность». Ответственность экзистенциальная – это ответственность за принятые решения и сделанный выбор, влияющий на изменения нашей жизни.
Нет неудачных экспериментов, есть эксперименты с неожиданным концом.
Ричард Бакминстер
4. Одиночество. Вы можете быть одиноки в силу дурного характера или неумения строить отношения с людьми – и это одиночество повседневное. Мир полон людей, и до тех пор, пока вы будете уметь общаться с другими, вы не будете одиноки. Экзистенциальное одиночество – это осознание своих отличий от других людей. Каждый раз, когда мы узнаем, что нет на земле ни одного человека, который бы думал, чувствовал, воспринимал мир так же, как мы, мы сталкиваемся с экзистенциальным одиночеством. Мы одиноки во время своего рождения, и мы одиноки, умирая. Мы можем разделить с другими свои мысли, чувства, дела, но мы не можем разделить с другими ту линзу, через которую мы смотрим на мир, мы одиноки в этом. Никто, нигде и никогда не сможет увидеть то, что видит каждый из нас. Мы уникальны и страшно одиноки в своей уникальности.
Мойша приходит к раввину, говорит, что хочет развестись с женой. Раввин начинает его уговаривать не делать этого.
– Мойша, зачем ты хочешь разводиться, тебе же будет хуже.
– Нет, мне будет лучше.
Ну, так они долго препираются, наконец раввин говорит:
– Послушай, Мойша. Твоя жена такая красивая, такая приятная, она радует глаз, о такой любой мечтает. Все знают ее достоинства, а ты ее хочешь бросить, ну почему?
Мойша молча снимает туфлю и ставит ее перед раввином.
– Что ты мне суешь свою туфлю?
– Ребе, посмотрите на эту туфлю.
– Зачем мне смотреть на эту туфлю? При чем здесь туфля?
– Ребе, это чудесная туфля. Все видят, как она красива, как она приятна, как она радует глаз, все хотят иметь такую туфлю. Но только я один знаю, как эта сволочь мне жмет!
5. Тревога. Наша повседневная тревога связана с негативным опытом прошлого, который мы неосознанно проецируем в будущее: мы думаем, что нас ожидает то, что уже было в нашей жизни. Экзистенциальная тревога связана с тем, что мы не знаем будущего. И нет никаких способов его узнать. Нам кажется, что мы можем контролировать будущее, но каждый раз, сталкиваясь с фактом смерти, мы начинаем думать, что этого можно было бы избежать, если бы… Но… увы, мы не управляем миром, мы можем управлять только собой, и то в довольно ограниченной степени. Мы делаем то, что нам приказывает организм, мы следуем своим желаниям и зависимы от них, за свою жизнь мы много раз подчиняемся другим людям и законам общества. И мы не можем управлять законами природы, законами человеческого общества или другими людьми и их поступками. Поэтому мы не можем знать будущего. И это для многих очень тревожный факт. Некоторые люди предпочитают не замечать этого факта, придумывая все новые и новые способы контролировать будущее, однако все, что они делают, – это избегают боли и страха неопределенности, как им кажется, но на самом деле – свободы.
По-видимому, на свете нет ничего, что не могло бы случиться.
М. Твен
6. Свобода. В каждый момент времени мы вольны делать то, что мы хотим делать. И эта свобода – повседневная. Однако это означает и то, что мы сами ответственны за результаты своих действий. Многие люди жалуются, что они не свободны на работе или дома, не свободны от своих проблем. Каждый из нас в любой момент может изменить свою жизнь, если захочет этого, однако многие не меняют, так как, приближаясь к понятию свободы, они не могут не столкнуться с экзистенциальной свободой, идущей рука об руку с экзистенциальной ответственностью. Нам кажется, что кто-то другой должен отвечать за события в нашей жизни, а мы должны быть свободны от этого. Действительно, мы не отвечаем за жизнь других людей, поскольку каждый из них тоже свободен и сам может решать, как ему реагировать, как себя вести, но мы никогда не будем свободны от самих себя и от ответственности за собственную жизнь. И даже когда мы надеемся, что кто-то возьмет на себя эту ответственность, – мы так же ответственны и за этот выбор: ждать, не брать ответственности, не действовать.
Каждая из этих потребностей (свобода делать выбор и брать на себя ответственность, самому выбирать смыслы, избавиться от тревоги, не бояться смерти, избежать одиночества) является фундаментом всей жизни, на котором произрастают наши проблемы и достижения. Каждый раз, сталкиваясь с этими потребностями, если хватает сил смотреть прямо в лицо немилосердной правде жизни, мы можем почувствовать себя счастливыми.
Человек же, избегающий знать правду об устройстве мира, ищущий контроля (не путать с управлением!) над другим людьми или временем, избегающий признания себя одиноким, признания своего безвластия над будущим, избегающий ответственности и отрицающий тот факт, что мы сами придаем смысл своей жизни, обречен быть несчастным, поскольку вся его жизнь выглядит как оборона, бегство, борьба с тем, что есть, – с реальностью.
Самая тяжелая работа – та, которую мы не решаемся начать: она становится кошмаром.
Бодлер
Многим кажется, что человек может быть несчастным из-за того, что его окружают не те люди, он родился не в том месте или не в то время, ему не повезло с родителями или в его жизни было слишком много людей, которые ему мешали. Однако на самом деле несчастливость обусловлена всего лишь тремя вещами.
1. Непризнанием законов природы, отрицанием того, что мир устроен так, как он устроен, и это устройство – мудро. Но согласитесь, трудно принять это тогда, когда, например, неожиданно погибает ваш близкий человек.
2. Отказом от ответственности за свою жизнь. Если вы отказались управлять собой, своими поступками, своим выбором, своими чувствами, своими словами – вас будет нести по течению, которому есть только одно название: деградация. Кто отказался жить, стремиться, интересоваться, удовлетворять свое жизненное любопытство в познании себя и мира – тот отказался от себя.
3. Отказом признать свое и чужое совершенство. Если вы мыслите категориями «это справедливо, а это – нет», «этот человек хорошо, а этот – плох», «этот человек поступает правильно, а этот – нет», вы берете на себя функцию Господа Бога. Вы таким образом демонстрируете тот факт, что не видите дальше кончика собственного носа, на котором водружена линза вашего личного опыта, ваших представлений о том, что хорошо, и вы смотрите через нее на мир, приписывая ему все то, что относится только к вам, и отказываясь признавать уникальность каждого элемента мира, каждого его явления и взаимосвязанность всех мировых процессов.
В иркутских лесах был найден мальчик, воспитанный линолеумом. При малейших признаках опасности он сворачивается в рулон.
В том, что вы прочли выше, нет осуждения или обвинения, это лишь наблюдение, отражающее разные жизненные позиции. Если вы живете в соответствии с этими тремя признаками, вы не хороши и не плохи, просто вам тяжело жить. Просто – вы несчастливы. И рука не поднимается вас за это осудить. Вы выбрали такой путь и следуете по нему.
…Его лицо отражало непростую обязанность жить…
Нифонт Долгополов
Духовные потребности – это то, что побуждает нас заниматься своим духовным развитием, что дает нам почву под ногами и смысл жизни. Если вы до сих пор не нашли своего смысла, следует перестать искать его – его нужно назначить.
В течение жизни мы много раз сталкиваемся с экзистенциальными кризисами, связанными как с внешними, так и с внутренними событиями. Любое из нижеперечисленных событий может вызвать экзистенциальный кризис:
– изменения тела, в том числе возрастные или изменения, связанные с травмами. В этих обстоятельствах мы начинаем снова задумываться над тем, кто мы и ради чего мы живем;
– перемена места жительства. Нам приходится заново учиться ориентироваться в новой жизненной системе и ситуации, и чувства тревоги и одиночества проявляются с новой силой;
– смерть близкого человека. Мы думаем, здесь не нужны комментарии;
– потеря или перемена работы. И здесь снова всплывают вопросы смысла, предназначения, самореализации;
– изменение экономической или политической обстановки, а также другие происшествия.
Сталкиваясь с подобными событиями, мы начинаем искать виноватых, взывать к справедливости, вместо того чтобы приспособиться к тому, что изменилось в жизни.
В жизни нет неудач – только результат. Нет подлинных трагедий – только уроки. И на самом деле проблем тоже нет – только возможности, в которых мудрый человек распознает решение.
Денис Здорик
Другой способ обойтись с экзистенциальным кризисом – это решить, что все, что произошло, – произошло из-за вашего несовершенства. Нам кажется, что, будь мы поидеальнее, избежали бы всех тех несчастий, с которыми встретились в жизни. С одной стороны, это так, но с другой стороны – нет. Если вы решили, что вы несовершенны, скорее всего, вы не принимаете себя, и тогда ваши попытки измениться, заняться личностным ростом – это попытка еще больше отказаться от себя, слепить из себя кого-то другого. Жизнь дает нам всегда только один урок:
Правило 19
Будь тем, кто ты есть. Будь там, где ты есть. Воспользуйся тем, что ты имеешь, и ты получишь из этого силу, направление, ресурс.
Желание стать идеальным, совершенным и тем самым избежать несчастий произрастает из идеи, что никакого дискомфорта быть не должно. Однако мир устроен иначе. В мире много живых существ, природных сил и условий, которые сосуществуют друг с другом, принося взаимную пользу, однако из-за различий каждое из этих существ ежедневно сталкивается с неудобством существования других (полезных!) существ. Не хотят они укладываться в пазлы его жизни так, как он хочет! И это как раз нормально и естественно. Когда мы понимаем, что мир неудобен, это же самое неудобство побуждает нас развиваться, находить баланс, развивать творческие, креативные способности для нахождения баланса. Отказываясь видеть мир таким, каков он есть, мы отказываем себе в развитии. И тогда гонка за «личностным ростом» превращается в гонку за собственным хвостом.
Для большинства людей исправиться – значит поменять свои недостатки.
Ивлин Во
Наверняка вы встречались с теми, кто получил от жизни все, что хотел. Каждый раз, достигнув своих целей и решив, что это – все, мы сталкиваемся с новым экзистенциальным кризисом в нашей жизни: мы понимаем, что то, ради чего мы жили, случилось. И если мы не сочиняем новых смыслов для себя, не расширяем своих горизонтов, единственное, что нам остается, – это перемывать косточки тем, кто куда-то идет.
Новости – это то, чем озабочен субъект, которого мало заботит что бы то ни было.
Ивлин Во
Остается один-единственный вопрос: как расширять горизонты?
Для того чтобы преодолеть экзистенциальный кризис, есть единственное средство: другие люди. Другие люди делятся с нами тем, как они видят мир, делят с нами наши печали и радости, и их груз становится не так уж невыносимо тяжел. Другие люди согревают нас в трудную минуту или являют собой то препятствие, которое нас совершенствует. И об этом мы поговорим в следующей главе.
Если вы реализовали свои мечты и желания и в хороших отношениях с людьми, а ваша жизнь наполнена смыслами (человеческими, творческими, профессиональными), вас не будет волновать будущее, вы не будете одиноки и вы будете свободны.
Краткие выводы
Полнота жизни – это когда, начиная с телесных потребностей и заканчивая духовными, мы замыкаем круг распознавания и удовлетворения своих желаний.
Если вы до сих пор не нашли своего смысла, следует перестать искать его – его нужно назначить.
Каждый из нас в любой момент может изменить свою жизнь, если захочет этого.
Желание стать идеальным, совершенным и тем самым избежать несчастий произрастает из идеи, что никакого дискомфорта быть не должно. Если мы не сочиняем новых смыслов для себя, не расширяем своих горизонтов, единственное, что нам остается, – это перемывать косточки тем, кто куда-то идет.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.