О природе психической реальности

О природе психической реальности

По сути, телесная жизнь состоит в переживании материального мира. Само переживание не материально. Это сложное явление, включающее в себя все компоненты психики, начиная от восприятия, от эмоций и заканчивая разумом. И хотя все составные части психики, конечно же, связаны с миром материи, но всё же по сравнению с материей психика – это совсем другое проявление реальности.

Действительность многообразна, в ней есть области очень непохожие на привычный материальный мир. По крайней мере, три из них нам уже доступны: одну мы воспринимаем посредством тела – материальный мир, вторую посредством чувств – мир чувственных образов, а третью постигаем умом – ноуменальный мир. Вторая и третья не менее реальны, чем первая, хотя они для нас, как вода для рыбы, практически незаметны. К тому же, сознание постоянно увлечено яркими, объёмными картинками физического мира, которые демонстрирует перед ним собственное восприятие. Но я снова повторю, что мы «смотрим кино» в кинозале, который расположен не на физическом плане Бытия.

Эзотерика утверждает, что принадлежность к разным планам Бытия определяется разными уровнями вибраций, или говоря современным языком, – энергии. При этом скорость вибраций, которыми строятся разные планы, не сопоставимы настолько, что эти планы не только отделены друг для друга, но как бы даже вовсе не существуют друг для друга. Предельно упрощённо эта идея означает, что разные миры имеют определённые границы, которые связаны со скоростью существования. Так для мира объектов предельной границей является скорость света – примерно 300.000 км/сек – за пределом этой скорости масса (вещество) существовать не может.

Конечно же, вполне возможно, что психическая реальность тоже строится энергией, уровень вибраций которой несравним с физическим миром. Но это предположение из области разного количества. Для нас же, которые в первую очередь переживают, а уже после «считают», куда важнее разное качество этих уровней действительности. К тому же, тогда мы попадаем в ловушку дурной бесконечности – количественность, никогда не переходящую в качественность, лишённую смысла повторяемость пусть и с какими-то изменениями.

Размышляя о природе Бытия, мы неизбежно сталкиваемся с категорией «различного». На мой взгляд, это такое свойство, которое должно быть характерно для всех его уровней, по крайней мере, для всех тех уровней Бытия, которые могут быть доступны нам. Очевидно, что «различное» может проявляться по-разному, а значит, по-разному переживаться. Другими словами переживание разных планов действительности в человеческом сознании просто обязано быть разным. Так может быть поискать природу психической реальности в особенностях её переживания?

Характерная особенность человеческой телесной жизни связана с постижением мира отдельных вещей и процессов, и с восприятием себя самого, как совершенно отдельного и независимого существа, то есть с переживанием собственной отдельности. Наяву мы часто рассуждаем о любви, которая на деле нередко подменяется совсем другими чувствами. Мы знаем о симпатии и даже об эмпатии – способности «вчувствоваться» в другого человека, уловить его состояние, увидеть мир его глазами с его точки зрения. Однако в мире объектов мы разделены до такой степени, что при всём желании можем лишь сочувствовать и понимать друг друга, но «почувствовать чужою боль, как свою» мы просто не в состоянии. Даже испытывать эмпатию – означает способность человека всего-навсего представить себя на месте другого, но не встать на его место на самом деле. Хотя сознание демонстрирует нам, что в принципе такое возможно, однако явление стигматов, например, – редкий, из ряда вон выходящий феномен.

Пришло время, наконец, раскрыть, что же представляется мне природой мира сновидений. Я писала в первой части и настаиваю, что его основой, а значит, основой психической реальности вообще, являются смыслы.

Наличие смысла для меня означает наличие связи. Классический пример бессмыслицы: «В огороде – бузина, а в Киеве – дядька». Одно никак не связано с другим, а следовательно – эта ситуация бессмысленна. И напротив, всё, в чём можно уловить смысл обладает связью. Придать чему-то смысл – означает выявить существующую связь, вернее, одну из связей, потому что их неисчислимое количество. Все сформулированные законы мира – это обнаруженные связи между различными процессами.

Надеюсь, не надо специально останавливаться на том, что человек не присваивает смыслы – он только открывает их в реальности, потому что смысл как идеальное содержание присущ реальности изначально. Он присущ всей реальности. Выводы квантовой физики о существовании единой основы феноменального мира, связывающей все его проявления между собой, подтверждают: материальный мир тоже основан на смысле. Просто в идеальном мире эта основа проявляется куда более явно. И еще это лишний раз подтверждает единство Бытия.

Древняя мудрость провозглашает, что человек – отражение космоса. Наш собственный рост отражает устройство самой действительности. Обратите внимание, что мы осваиваем реальность как бы этапами. Наше чувственное восприятие, которое улавливает лишь разницу, как будто бы специально предназначено для того, чтобы воспринимать мир различий – физический мир. То есть органы чувств – это подлинные инструменты для восприятия реальности отдельных локальных объектов. А вот за способность выявлять и формулировать смыслы мы должны благодарить свой разум, который предназначен обнаруживать связи, то есть присущее реальности единство. На протяжении телесной жизни мы знаем о всеобщей связи лишь в своём разуме. Переживание же её, то есть переживание всеобщего смысла, считается проявлением Космического Сознания и лишь на короткие мгновенья озаряет духовных лидеров человечества. Для обычных людей существующий мир – это дядька в Киеве и бузина, растущая в огороде.

Феноменальная реальность строится энергией. Но энергия вовсе не фундаментальная основа бытия. Гораздо выше или глубже, это уж как хотите, находится другое основание для бытия – наличие всеобщей связи – смысла. Так вот для той области реальности, которую я называю территорией сна, именно наличие связи представляется её прирождённым свойством, её натурой, её естеством.