Как оправиться от стыда и избавиться от чувства вины (часть 2)

Как оправиться от стыда и избавиться от чувства вины (часть 2)

Чувство вины

В наших исследованиях, посвященных чувству стыда и вины, мы обнаружили, что несмотря на то, что вина в некотором смысле имеет много общего со стыдом, между ними существуют значительные отличия. Чувство стыда часто не несет в себе полной информации о том, в чем заключается проступок и как он влияет на окружающих. Вина же всегда включает в себя представление о том, какой вред вы причинили окружающим, а также часто предполагает возможные последствия вашего проступка в будущем. Вина — это чувственная реакция на нарушение ваших собственных жизненных принципов, в то время как стыд подразумевает нарушение жизненных принципов другого человека.

Когда мы имеем дело с чувством стыда и спрашиваем человека: «Хотите ли вы, чтобы этот жизненный принцип стал вашим?», человек иногда отвечает: «Да. Даже несмотря на то, что он присущ другому человеку, я все равно хочу ему следовать?» Когда же человек осознает, что нарушил свои собственные жизненные принципы, то вместо чувства стыда он испытывает чувство вины.

В целом же наша работа с чувством вины напоминает то, что мы делаем с чувством стыда. Сначала мы превращаем это чувство в более гибкое ощущение способности спокойно оценить сложившуюся ситуацию. Затем мы просим человека проанализировать этот принцип, чтобы понять, не устарел ли он, не нужно ли его пересмотреть или дать ему новую формулировку. И, наконец, мы исследуем, что человек хочет сделать, чтобы исправить ситуацию.

Пабло испытывал чувство вины из-за того, что он сказал своему коллеге, и был все время озабочен этим. Прежде чем попросить его подумать о его вине, я сказал: «Я знаю, Пабло, что были моменты, когда ваши поступки расходились с вашими жизненными принципами, но вы при этом не испытывали чувство вины, а начинали думать, как возможно исправить случившееся. Вполне вероятно, что вы допустили какую-то очень незначительную оплошность, но я хочу, чтобы вы вспомнили об этом».

Когда Пабло вспомнил один из таких случаев, я продолжил: «Теперь я хочу, чтобы вы сравнили то чувство, которое вы при этом испытали, назовем его „знание, как поступить“, с вашим чувством вины и отметили, какая между ними разница».

Пабло сосредоточился на различиях и заметил, что его вина предстала перед ним в виде плоского застывшего изображения, расположенного очень близко от него примерно на 20 градусов вправо. Чувство «знания как поступить» предстало перед ним в виде стереоскопического фильма, достаточно удаленного и находящегося под углом 30 градусов влево.

Когда я попросил Пабло взять чувство вины и перенести его в том направлении, где находилось чувство «знания, как поступить», оно автоматически превратилось в стереофильм, представляющий возможные альтернативные поступки, которые могли бы исправить сложившуюся ситуацию. Когда Пабло выполнил это, все его тело расслабилось и ему стало гораздо легче. Теперь Пабло был готов к тому, чтобы рассмотреть различные возможности и решить, как ему следует поступить.

Но, прежде чем он это сделал, я попросил его пересмотреть нарушенный им жизненный принцип, чтобы быть полностью уверенным в том, что он ему подходит и не нуждается ни в пересмотре, ни в модификации. Пабло задумался на некоторое время, а затем сказал:

— Я рад, что вы попросили меня сделать это, так как мне не часто приходится делать это и мне не следует об этом забывать. В моей жизни были моменты, когда мне было действительно очень полезно тщательно пересмотреть мои жизненные принципы. Но в данном случае я ничего не хочу менять. Я хочу следовать этому жизненному принципу.

Затем Пабло перешел к рассмотрению возможностей и решил, как ему следует поступить. Теперь оставалось лишь представить, как он это сделает, чтобы быть уверенным в том, что он поступил правильно.

Как в случае стыда, так и в случае вины мы прежде всего создаем более гибкое состояние. Затем мы рассматриваем жизненные принципы и нормы, чтобы понять, не нуждаются ли они в пересмотре, и убедиться в том, что человек знает, каким принципам он хочет следовать. И, наконец, мы ищем те будущие действия, в которых человек будет следовать этим принципам, а затем проигрываем, как он это сделает в будущем,