Глава 5 Оказывается, прошлое — не такой уж хороший учитель
Глава 5
Оказывается, прошлое — не такой уж хороший учитель
Суть предыдущих трех глав сводится к тому, что объяснения, построенные на здравом смысле, — вовсе и не объяснения. Это просто тавтологии, примеры циркулярных рассуждений. Учителя подделывают ответы учеников на итоговом тестировании потому, что у них появился стимул это делать. «Мона Лиза» — самая известная картина в мире, так как ей присущи все качества «Моны Лизы». Автолюбители перестали покупать неэкономичные внедорожники потому, что так диктуют социальные нормы. А горстка особенных людей возродила былую славу бренда Hush Puppies, начав покупать его обувь раньше остальных. Возможно, эти утверждения верны, однако вся их суть сводится к одному: случилось то, что случилось. Следовательно, истинными объяснениями они не являются.
Самое же любопытное вот в чем: несмотря на очевидность внутренней циркулярности, присущей объяснениям с позиций здравого смысла, что именно в них ошибочно — неясно. В конце концов, в естественных науках мы тоже не всегда знаем, почему происходит то или иное явление, однако, как правило, это удается выяснить с помощью лабораторных экспериментов или наблюдений за систематическими закономерностями. Почему же мы не можем точно таким же образом извлекать уроки из прошлого? Иными словами, думать об истории как о ряде экспериментов, в которых определенные общие законы причинно-следственной связи определяют наблюдаемые нами последствия? Разве путем систематического совмещения наблюдаемых закономерностей мы не можем вывести эти законы так, как мы это делаем в естествознании?{135} Представьте, например, что битва за внимание между величайшими произведениями искусства — это эксперимент, нацеленный на выявление признаков великого искусства. Пусть вплоть до XX века никто и не подозревал, что «Мона Лиза» собирается стать самой знаменитой картиной в мире. Теперь-то мы провели эксперимент и знаем это. Можно по-прежнему не понимать, что именно в «Моне Лизе» делает ее уникально великой, но у нас, по крайней мере, есть хоть какие-то данные. Другими словами, даже если объяснения, подсказанные здравым смыслом, отличает тенденция путать то, что произошло, с тем, почему это произошло, разве мы, как экспериментаторы, не делаем все возможное?{136}
В некотором смысле, ответ — да. Скорее всего, мы действительно делаем все возможное — и при соответствующих обстоятельствах вариант с наблюдениями и опытом вполне сносно работает. Но вот в чем загвоздка: для заключения о том, что «А вызывает Б», нужно провести эксперимент много раз. Допустим, А — новое лекарство, снижающее уровень «плохого» холестерина, а Б — шансы пациента заработать болезнь сердца в течение следующих 10 лет. Если производитель может доказать, что вероятность болезни сердца у пациента, принимающего лекарство А, существенно ниже, чем у пациента, его не принимающего, ему разрешено утверждать и то, что А предотвращает болезнь сердца. В противном случае утверждать это производитель не имеет права. Но, поскольку любой конкретный человек может либо принимать препарат, либо не принимать, единственный способ доказать, что лекарство вызывает некий эффект, — это провести эксперимент много раз. Испытание препарата, таким образом, требует множества участников, в произвольном порядке распределенных по двум группам: получающих и не получающих лекарство. Оказываемый эффект затем измеряют как разницу в результатах между «лечебными» и «контрольными» группами — причем чем меньше эффект, тем крупнее должно быть испытание. Только тогда удастся исключить случайные совпадения.
В повседневных ситуациях принятия решений, когда мы снова и снова сталкиваемся с более или менее схожими обстоятельствами, возможна достаточно точная имитация условий клинических испытаний. Например, каждый день мы можем возвращаться домой с работы разными дорогами, выходить из офиса в разное время. Повторяя эти вариации много раз и предполагая, что уличное движение в разные дни примерно одинаково, можно миновать все сложные взаимоотношения причины и следствия: достаточно просто понаблюдать, какой маршрут в среднем занимает меньше всего времени. Аналогичным образом обстоят дела и с основанной на опыте профессиональной компетенцией — будь то в медицине, инженерии или военном деле: в ходе занятий учащиеся многократно сталкиваются с ситуациями, максимально приближенными к тем, в которых они окажутся после получения диплома{137}.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 8 Хороший ли ты дрессировщик?
Глава 8 Хороший ли ты дрессировщик? Эта глава для женщин, которые выбрали себе в мужья/любовники/бойфренды настоящих «крепких орешков», то есть независимых, неукротимых или просто упрямых мужчин. Есть представители сильного пола, которые не понимают вежливых слов и не
Глава 7 УЧИТЕЛЬ И ПОДРОСТОК
Глава 7 УЧИТЕЛЬ И ПОДРОСТОК Учителю ничуть не проще справиться с проблемой подростков, чем родителям. Проблема эта как правило, базируется на принудительном школьном попечительстве.Эдгар Фриденберг заявил, что школа должна регулировать поведение, и наделил школы силой
Глава девятая. Из которой мы узнаем, что общество, оказывается, имеет свою цену: групповые предрассудки
Глава девятая. Из которой мы узнаем, что общество, оказывается, имеет свою цену: групповые предрассудки Истоки войны «Племя, заключающее в себе большое число членов, наделенных высокоразвитыми чувствами патриотизма, верности, послушания, храбрости и участия к другим —
Функциональная автономия: прошлое — это прошлое
Функциональная автономия: прошлое — это прошлое Основной в теории Олпорта является идея о том, что индивидуум представляет собой динамичную (мотивированную) развивающуюся систему. Фактически он считал, что «любая теория личности основывается на анализе природы
Глава 14 Стратегия 1 Я хороший, если я само совершенство; ты хороший, если ты саио совершенство
Глава 14 Стратегия 1 Я хороший, если я само совершенство; ты хороший, если ты саио совершенство Первая стратегия носит множество имен. Наранхо называет ее озлобленной добродетелью, Палмер — перфекционизмом, Ризо — реформаторством. Этой стратегии присущи чувство обиды и
Глава 15 Стратегия 2 Я хороший, если ты хвалишь меня; ты хороший, если ты хвалишь меня
Глава 15 Стратегия 2 Я хороший, если ты хвалишь меня; ты хороший, если ты хвалишь меня Эту стратегию Палмер называет жертвующий, Ризо — помощник, а Наранхо — щедрый эгоцентрик; как следует из самих названий, внимание наблюдателя направлено на похвалу. Иными словами, пара
Глава 18 Стратегия 5 Я хороший, если я равнодушен; ты хороший, если ты оставляешь меня равнодушным, либо Я хороший, если я отвергаю тебя; ты хороший, если я отвергну тебя прежде, чем ты отвергнешь меня
Глава 18 Стратегия 5 Я хороший, если я равнодушен; ты хороший, если ты оставляешь меня равнодушным, либо Я хороший, если я отвергаю тебя; ты хороший, если я отвергну тебя прежде, чем ты отвергнешь меня Как я могу чувствовать, если я не знаю, что такое чувство? Как я могу
Глава 19 Стратегия 6 Я хороший, если ты подчиняешься мне; ты хороший, если ты подчиняешься мне, либо Я хороший, если я бунтую; ты хороший, если тебе нравится мой бунт
Глава 19 Стратегия 6 Я хороший, если ты подчиняешься мне; ты хороший, если ты подчиняешься мне, либо Я хороший, если я бунтую; ты хороший, если тебе нравится мой бунт Эту стратегию Палмер называет адвокат дьявола, Ризо — верноподданный, а Наранхо — гонимый гонитель. Подобный
Глава 20 Стратегия 7 Я хороший, если я живу ПОЛНОЙ ЖИЗНЬЮ; ты хороший, если ты помогаешь мне жить полной жизнью
Глава 20 Стратегия 7 Я хороший, если я живу ПОЛНОЙ ЖИЗНЬЮ; ты хороший, если ты помогаешь мне жить полной жизнью Здесь, как и в других случаях, пара наблюдатель—личность страдает от чувства утраты бытия и гнетущей внутренней пустоты; при этой стратегии стимулом для первого
Глава 21 Стратегия 8 Я хороший, если я отвечаю за все; ты хороший, если ты возлагаешь всю ответственность на меня
Глава 21 Стратегия 8 Я хороший, если я отвечаю за все; ты хороший, если ты возлагаешь всю ответственность на меня При этой стратегии травма утраты бытия выражается в чувстве, будто целостность утрачена и в мире царят ложь и обман. Пара наблюдатель—личность направляет
Глава 22 Стратегия 9 Я хороший, если я подыгрываю тебе; ты хороший, если ты позволяешь мне подыгрывать тебе
Глава 22 Стратегия 9 Я хороший, если я подыгрываю тебе; ты хороший, если ты позволяешь мне подыгрывать тебе Они играют в разные игры. Их любимая игра называется: «Мы ни во что не играем!» Если я скажу им, что они играют, они покарают меня. Я должен играть в то, что я не замечаю их
16. Приготовься узнать неприятное. Оказывается, враги женской красоты не только усталость, бессонница, лень, отсутствие любовника, обжорство, нежелание раскошелиться на хороший крем, но и сухой горячий воздух, ползущий от батарей центрального отопления. Ты радуешься, чт о тепло, а он тянет влагу из
16. Приготовься узнать неприятное. Оказывается, враги женской красоты не только усталость, бессонница, лень, отсутствие любовника, обжорство, нежелание раскошелиться на хороший крем, но и сухой горячий воздух, ползущий от батарей центрального отопления. Ты радуешься, чт о
Глава седьмая Розмари Лолор «Я не родилась такой. Мне пришлось такой стать»
Глава седьмая Розмари Лолор «Я не родилась такой. Мне пришлось такой стать» 1.Розмари Лолор отпраздновала свадьбу незадолго до начала волнений в Северной Ирландии. Они с мужем только что купили дом в Белфасте. У них родился ребенок. Стояло лето 1969 года, и католики и
Глава 5 «А У ТЕБЯ НЕТ ТАКОЙ ШТУЧКИ?..» «КАКОЙ ЭТО ЕЩЕ ТАКОЙ ШТУЧКИ?..» Что такое «безопасный секс»
Глава 5 «А У ТЕБЯ НЕТ ТАКОЙ ШТУЧКИ?..» «КАКОЙ ЭТО ЕЩЕ ТАКОЙ ШТУЧКИ?..» Что такое «безопасный секс» Масяня:Участвуя в мероприятиях эротического содержания, можно конкретно лажануться и заработать страшнейшие болячки. Даже цельным букетом заполучить хренотень всякую. О
Глава 5. Тоннель, экран и магический учитель
Глава 5. Тоннель, экран и магический учитель Обычно люди мало задумываются над тем, насколько их восприятие реальности зависимо от той модели, в которую они же сами заранее эту реальность «упаковывают» — поначалу сознательно, а потом и на подсознательном уровне, — и даже