Георгий Иванович Гурджиев и фрагменты неизвестного учения

Георгий Иванович Гурджиев и фрагменты неизвестного учения

Бенхам был не единственным, кто публично использовал знание о человеческих типах. Одновременно с ним это знание применял в своей практике один из выдающихся психологов начала прошлого века – Георгий Иванович Гурджиев. Если первый получил это знание, как говорится, «прямо в руки», не прикладывая при этом больших усилий, то второй не только потратил на его поиски многие годы, но также соединил отдельные части знания о человеческих типах в систему, целью которой было всестороннее развитие человека. Эта система была направлена на гармоничное развитие тела, разума, эмоций и сознания человека.

Гурджиев рано начал свои путешествия по странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы – о смысле жизни человека, его предназначении и влиянии планет на его судьбу. Среди стран, которые он посетил, были Афганистан, Туркестан, Египет, Турция, разные местности на Ближнем Востоке, включая священный город мусульман Мекку. Эти путешествия часто принимали форму экспедиций, которые Гурджиев организовывал с небольшой группой единомышленников, именовавших себя «Обществом искателей истины». В ходе своих путешествий Гурджиев собирал фрагменты древних знаний о психологии человека, изучал различные духовные традиции и знакомился с фольклором этих стран. Известно, что в одной из таких экспедиций принял участие некто «князь Нижарадзе», которым был не кто иной, как Иосиф Сталин. У нас нет прямых свидетельств того, что Гурджиев передал Сталину знания о психологических типах, однако жизненный путь последнего и результаты его деятельности подтверждают владение ими. Именно это позволило ему в короткие сроки выбрать подходящих людей и построить государство-суперконцерн в сложнейших внешних условиях.

«Каждый из вас встречал, вероятно, в своей жизни людей одного и того же типа. Такие люди часто даже внешне похожи друг на друга, и их внутренние реакции совершенно одинаковы».

В 1912–1917 годах Гурджиев организует группы учеников в Москве и Санкт-Петербурге, в которых начинает делиться накопленными знаниями. По мере возрастания интереса к его работе он пытается основать Институт гармоничного развития человека, но Октябрьская революция и две мировые войны помешали реализации этих масштабных планов.

Как отмечали знавшие Гурджиева люди, он обладал практическим пониманием человеческих типов. Его ученики осознавали – и потом рассказывали в своих воспоминаниях – то, что он знал о них больше, чем они сами знали о себе. Он дозировал для них свое знание и давал его ровно столько, сколько ученики были способны воспринять и усвоить. Он всегда просил своих учеников проверять полученное знание посредством наблюдений. Так, объясняя идею человеческих типов в одной из групп, он говорил: «Каждый из вас встречал, вероятно, в своей жизни людей одного и того же типа. Такие люди часто даже внешне похожи друг на друга, и их внутренние реакции совершенно одинаковы. То, что нравится одному, понравится и другому; что не нравится одному, не понравится другому. Вы должны помнить о таких случаях, потому что только встречаясь с типами, можно изучать науку о типах. Другого метода нет. Все прочее – воображение. Вы должны понять, что в тех условиях, в которых вы живете, невозможно встретить больше шести-семи типов, хотя в жизни существует двенадцать основных типов. Остальное – это их сочетания».

Даже позднее, когда его ученики накопили множество собственных наблюдений, Гурджиев не стал давать никаких подробных определений и описаний человеческих типов. Он всего лишь подсказал своим ученикам, в каком направлении им необходимо продолжать свои поиски и наблюдения, возложив таким образом задачу по описанию человеческих типов на плечи своих последователей.

Вы должны понять, что в тех условиях, в которых вы живете, невозможно встретить больше шести-семи типов, хотя в жизни существует двенадцать основных типов. Остальное – это их сочетания.

Такими последователями были Родни Коллин и Роберт Эрл Бертон. Родни Коллин собрал по крупицам все имевшиеся наблюдения относительно человеческих типов и описал их в своей книге «Теория небесных влияний». Он указал, какую роль в формировании внешности и характера каждого человеческого типа играет работа желез эндокринной системы, связал эту работу с влиянием ближайших к нам семи небесных тел, а также показал соответствие между характерами классических типов и характерами олимпийских богов. Роберт Бертон, в свою очередь, существенно расширил и детализировал представления о каждом из типов, включив в них понятие о главной черте.