ПАРАДОКСЫ ЖЕЛАНИЯ ЛАКАНА

ПАРАДОКСЫ

ЖЕЛАНИЯ

ЛАКАНА

Уже у Фрейда мир не является ни миром вещей, ни миром бытия, но миром желания. Именно желание стало той тайной, которая открылась ему в 1895 году в ходе толкования сновидений. В том же, 1895 году, в «Наброске научной психологии» Фрейд показывает, что первые переживания удовлетворения у ребенка нельзя свести к утолению естественных потребностей. Мать не просто дает ребенку то, что ему необходимо, но переводит потребность в пище посредством языка в запрос. Она ставит его перед необходимостью формулировать свою потребность: скажи, что хочешь! вырази свое желание! Потребность всегда связана с запросом еще и потому, что крик ребенка, выполняющий функцию разрядки возбуждения, истолковывается матерью буквально как запрос – как голод или жажда. Впоследствии субъект будет истолковывать напряжение, возникающее в своем организме, как нехватку. Для полного счастья всегда чего-то не хватает. Удовлетворение всегда обнаруживает фундаментальную неудовлетворенность. «Эх, так бы всегда!» – говорит человек. «Эх, еще бы раз такое пережить!» – повторяет он.

Формулируя свою теорию желания, Лакан опирается не только на рукопись Фрейда, но и на диалектику Гегеля в интерпретации Кожева. В частности, в том парадоксальном выводе, что желание обретается только как желание другого. Борьба за признание, борьба за желание разворачивается в диалектике отношений с другим. Лакан не раз говорит: формирование человеческого мира как такового происходит в изначальном соперничестве, в смертельной схватке с другими. Гегелевская диалектика господина и раба состоит в том, что господин лишает раба его наслаждения, овладевает объектом желания как объектом желания раба, получает признание со стороны раба, но при этом сам лишается своей независимости. У господина нет возможности своими силами преодолеть свою зависимость, свое отчуждение. 30 ноября 1955 года Лакан скажет: завоевавший наслаждение становится полным идиотом, ни к чему, кроме наслаждения, не способным, в то время как лишенный наслаждения сохраняет всю свою человечность. Раб признает господина, а значит, имеет возможность получить признание и с его стороны. Вот он веками и ведет борьбу за достойное признание. Раба заставляют работать, и он получает возможность воспринимать себя через творения своих рук. Господин остается в зависимости, в то время как раб готовит себя к независимости. У него появляется шанс быть признанным в своем труде. Итак, желание обретается как желание другого не потому, что другой владеет ключом к желанному объекту, а потому, что за желанием какого-то объекта, будь то предмет, или человек, скрывается желание быть признанным другим. Это желание быть желанным. Желание желания другого. Так уже за желанием получить молоко стоит желание получить признание, любовь матери. Это признание по сути дела подтверждает существование. Быть признанным значит существовать.

Еще один парадокс заключается в том, что желание утверждает нехватку существования. Я чего-то желаю, значит, мне чего-то не хватает для существования. Я желаю того, что находится вне меня. Я желаю того, что для меня – не я, нечто отличное от меня.

Борьба за признание, борьба за желание другого отчуждает его от объектов желания. Я желаю не то, что называю в качестве желанного объекта. Желание не может быть удовлетворено. Такую цену ребенок платит за вход в мир человека, языка, культуры. Удовлетворить можно не желание, а потребность.

Лакан отличает желание от потребности и запроса. Потребность нацелена на конкретный объект и удовлетворяется этим объектом. Запрос формулируется в обращении к другому человеку. Запрос этот, следовательно, возникает в поле языка и относится к чему-то отличному от удовлетворения, к которому он взывает. Запрос, будучи сформулированным в языке, всегда уже ставит вопрос о присутствии и отсутствии. Биологическая потребность и звучащий из языка запрос, таким образом, никогда не совпадают. Между ними всегда сохраняется зазор.

В этом зазоре между потребностью и запросом и рождается желание. Оно не относится к независимому от субъекта реальному объекту. Этот момент подчеркивается и в желании самого Лакана. Когда он утверждает в «Инстанции буквы», что бессознательное есть дискурс Другого, то желание его состоит в том, чтобы указать на то потустороннее, где признание желания сплетается с желанием признания.

Желание, в отличие от потребности, обладает постоянно смещающимся, блуждающим, эксцентрическим и даже скандальным характером. Еще один его парадокс состоит в том, что, апеллируя к реальному, желание довольствуется галлюцинаторным удовлетворением. Оно – источник фантазма как такового. Однако при этом оно воздействует не только на воображаемый порядок субъекта, но и приводит в движение символическую цепь означающих. Желание запускает все речевые акты, включая молчание. Оно движет всеми сознательными и бессознательными представлениями.

Наконец, еще один парадокс желания: объект становится желанным только в случае запрета. Желание пробуждается запрещающим его Законом. Оно нуждается в препятствии, которое нужно преодолеть. Нет инцестуозного желания до запрета на инцест. Ссылаясь на Святого Павла, Лакан утверждает: объект становится объектом желания только в случае запрета. Желание поддерживается запрещающим Законом. Как ни странно, но именно здесь коренится этика Лакана. Он не только противопоставляет Закон и желание, но говорит и о Законе самого желания. Завет Лакана: не предавай своего желания! Его Закон – единственный императив. Его проявление – во влечении.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ЛЕКЦИЯ IV ПЕРЕХОД К СПЕЦИАЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ. – ПРИРОДА ДУХОВНЫХ ТОКОВ. – СИЛА. ВЫТЕКАЮЩАЯ ИЗ ЖЕЛАНИЯ. – ВЕЗДЕ ИЗЛИШЕК СИЛЫ, – ОБРАЗ ДЕЙСТВИЯ. – СКРЫТНОСТЬ ИЗОЛИРУЕТ. – СКРЫТНОСТЬ ОТЛИЧНА ОТ УМСТВЕННОЙ ЛЕНИ. – ПРОЯВЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВА СИЛЫ-ЖЕЛАНИЯ. – ТАЙНА. – ПОЛЕЗНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ТАЙНЫ ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ. – В

Из книги Личный магнетизм (курс лекций) автора Данiэльсъ Ванъ Тайль

ЛЕКЦИЯ IV ПЕРЕХОД К СПЕЦИАЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ. – ПРИРОДА ДУХОВНЫХ ТОКОВ. – СИЛА. ВЫТЕКАЮЩАЯ ИЗ ЖЕЛАНИЯ. – ВЕЗДЕ ИЗЛИШЕК СИЛЫ, – ОБРАЗ ДЕЙСТВИЯ. – СКРЫТНОСТЬ ИЗОЛИРУЕТ. – СКРЫТНОСТЬ ОТЛИЧНА ОТ УМСТВЕННОЙ ЛЕНИ. – ПРОЯВЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВА СИЛЫ-ЖЕЛАНИЯ. – ТАЙНА. – ПОЛЕЗНОЕ


ИДЕАЛЫ ЛАКАНА

Из книги Введение в Лакана автора Мазин Виктор Аронович

ИДЕАЛЫ ЛАКАНА С символическим и воображаемым порядками структуры субъекта связаны еще две инстанции, два идеала: я-идеал и идеал-я. Фрейд вводит эти понятия и пользуется ими как синонимичными. Понятия идеалов – идеал-я [Idealich] и я-идеал [Ichideal] – впервые появляются в


ПЕРЕНОС ЛАКАНА

Из книги Сновидения, гипноз и деятельность мозга автора Ротенберг Вадим Семенович

ПЕРЕНОС ЛАКАНА Перенос предполагает смещение бессознательных представлений с одного объекта на другой, перемещение из далекого прошлого в настоящее. Обнаружение Фрейдом этого эфемерного явления оказалось основополагающим для психоанализа. Психоанализ становится


Парадоксы творчества

Из книги Разговор в письмах автора Леви Владимир Львович

Парадоксы творчества Неясную печаль рождает в нас Моне. Печаль, что нам не жить внутри его картины. Что мы свой странный путь прошли до половины, От Монжероновского сада в стороне. Тоска по красоте щемяща и сладка, И длится только миг, но миг тот бесконечен, Пока,


AT— парадоксы

Из книги Загадки и тайны психики автора Батуев Александр

AT— парадоксы Вот еще несколько писем нерадующего содержания… У одного во время AT возникли неприятные ощущения там-то и там-то, — другому показалось, что происходит что-то с дыханием, испугался, вызвал «скорую помощь», попал в больницу; у третьего при самовнушении


ПАРАДОКСЫ

Из книги Инженерная эвристика автора Гаврилов Дмитрий Анатольевич

ПАРАДОКСЫ 1. Rohrbaugh, Tennen et al., "Paradoxical Strategies in Psychotherapy", Paper read at meeting of the American Psychological Association, San Francisco, 1977.2. Michel Foucault, Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason (New York: Pantheon, 1965).3. Carlos Castaneda, A Journey to Ixtlan (New York: Simon & Schuster, 1973), p.


Парадоксы обмана

Из книги Черная полоса – белая! [Практическое руководство по управлению своей судьбой] автора Харитонова Анжела

Парадоксы обмана Изложенные примеры иллюстрируют некоторые парадоксы, которые сопровождают обман. Рик взбешен поведением Синди, когда не хочет, чтобы она его обманывала, он же вполне готов принять ее обман (лесть) о его потрясающей сексуальности. Мама Тайлера внушает


День 12 Вторая причина задержки в исполнении желания: конкурирующие желания

Из книги МЫ: Глубинные аспекты романтической любви автора Джонсон Роберт Алекс

День 12 Вторая причина задержки в исполнении желания: конкурирующие желания Мешать исполнению желаний могут также сосуществующие в вашей душе желания-конкуренты. Рассмотрим пример из жизни.Ольга, 35 лет. Очень хочет продвинуться по карьерной лестнице и стать заместителем


День 15 Четвертая причина задержки в исполнении желания: неистинные желания

Из книги Одиночество автора Красникова Ольга Михайловна

День 15 Четвертая причина задержки в исполнении желания: неистинные желания Следующая из возможных причин, сдерживающих исполнение желаний, состоит в том, что ваше желание неистинно, то есть вы заимствовали его у других. Разберемся, что это такое.Каждый человек наделен


День 21 Седьмая причина задержки в исполнении желания: cила желания зашкаливает. Оптимальная сила желания

Из книги Психотерапия. Учебное пособие автора Коллектив авторов

День 21 Седьмая причина задержки в исполнении желания: cила желания зашкаливает. Оптимальная сила желания Вы встречали людей, которые безумно желают получить что-либо, но вместо этого, словно по какому-то роковому стечению обстоятельств, в связи с предметом своего


13 Загадки и парадоксы

Из книги Феноменальный интеллект. Искусство думать эффективно автора Шереметьев Константин

13 Загадки и парадоксы Вместе с Тристаном и Изольдой мы совершили целое путешествие. Находясь рядом с ними, мы видели их радости, страдания и, наконец, их смерть. Однако наше путешествие пока не закончено, ибо мы должны пройти весь путь дважды: сначала сопереживая, а потом -


Парадоксы одиночества

Из книги автора

Парадоксы одиночества Одиночество – извечный рефрен жизни. Оно не хуже и не лучше, чем многое другое. О нем лишь чересчур много говорят. Человек одинок всегда и никогда. Эрих Мария Ремарк Понятие «одиночество» таит в себе множество смыслов, противоречий и парадоксов. С


Структурный психоанализ Жака Лакана

Из книги автора

Структурный психоанализ Жака Лакана Взгляды основоположника структурного психоанализа, французского психиатра и философа Жака Лакана остаются одними из самых противоречивых и дискуссионных. Его идейным принципом является девиз «назад к Фрейду». При этом под


Парадоксы памяти

Из книги автора

Парадоксы памяти Картину запутывает еще и то обстоятельство, что память устроена не как архив, где все хранится в полной сохранности и расположено в хронологическом порядке. В памяти все воспоминания разделяются на отдельные фрагменты. А фрагменты постоянно