Глава 1 Чем отличается страх божий, на котором основывалась жизнь наших предков, от наших бытовых и социальных страхов?

Глава 1

Чем отличается страх божий, на котором основывалась жизнь наших предков, от наших бытовых и социальных страхов?

Отправляясь в наше большое плавание к бесстрашию, мы прежде всего должны уточнить, что понимаем под страхом, от чего, собственно, мы хотим избавиться. Ведь «страх» подобен понятиям «любовь» или «действие» – сами по себе эти слова абстрактны, хотя, конечно, номинальные значения у них есть. Давайте оттолкнемся от той позиции, что страх – это не есть однозначно плохое явление. Страх – это реакция человека на те или иные события, а чаще всего – вероятность их исполнения. С другой стороны, страх – это самый сильный и почти единственный ограничитель, благодаря чему человек что-то делает или не делает.

Те мудрые, кто еще в древности писали первые конституции, знали это. Именно поэтому издавна существует система наказания, которая держит общество. Есть определенные законы, которые гражданин должен соблюдать, и если он их нарушает, то несет за это наказание. Так как он не хочет быть наказанным, он соблюдает их. Платит налоги, не ездит пьяным за рулем, не убивает прохожего за то, что тот наступил ему на ногу, и так далее. Это так называемый гражданский страх, на котором построено современное общество.

И он, конечно, не имеет ничего общего с годами репрессий и беззакония, когда страх как раз и толкал людей на гнусные вещи – доносы, преступления…

Современные общественные нормы кажутся нам естественными, мы к ним привыкли с детства. Мы уверены, что соблюдаем эти нормы, в первую очередь исходя из собственных убеждений и моральных устоев. Но даже подумать страшно, что бы происходило с обществом, где за нарушением закона не следовало бы наказания. Если бы можно было безнаказанно воровать, убивать, пренебрегать экономическими законами, правами граждан…

Теперь вы видите, что дать однозначную оценку понятию страх нельзя. Но есть еще одна сторона. Когда мы говорим, что не преступаем законов общества, потому что по собственной воле, сознательно хотим оставаться людьми, мы, очевидно, имеем в виду страх божий, который заложен в нас очень глубоко. Ведь наши давние предки не были связаны таким огромным количеством законов, их свод был гораздо тоньше, чем сейчас. Тем не менее были хорошие поступки, хорошие люди, творилось не только зло, но и добро. Почему? Потому что люди руководствовались божьими заповедями, которые есть в каждом вероисповедании, они говорят нам о том же самом: не убивай, не кради, не обманывай… Накладывают они ограничения и на частную жизнь: не прелюбодействуй, ограничивай чревоугодие… И так далее. То есть заповеди всех религий устанавливают непреложные правила поведения и задача человека – просто их соблюдать. Причем во всех религиях эти основные правила сходятся.

Допустим, ислам не менее строго, чем православие, запрещает прелюбодеяние, запрещает убийство, правда с оговоркой «не за убийство и распространения нечестия на земле», запрещает гордыню: «Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо».

В католицизме мы также находим те же непреложные заповеди: «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради», «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»… Вообще, мы не найдем такой религии, в учении которой говорилось бы, что убивать, красть, обманывать – хорошо.

Но стали бы наши предки с таким благоговейным рвением соблюдать эти законы, если б не следовало наказания за их несоблюдение? Вероятно, далеко не все… Но есть понятие «грех», за которое полагается наказание – если не на земле, то уж на небесах точно. Поэтому большинство людей и боялось грешить. Может быть, человек был избавлен от страха быть буквально наказанным другим человеком, но ведь известно – от господнего ока не укроешься, он все видит. Поэтому кто-то воздерживался от греха, а кто-то – грешил и тут же ставил свечку, жертвовал в храм… В общем, опять страх ограничивал людей.

На наш взгляд, не нужно избавляться от страха наказания Высшими силами. Ведь это то, что делает нас человеком. Даже если вы неверующий человек, то есть понятие совесть, которая вас как бы «гложет» за плохой или малодушный поступок. Это и есть ваш собственный божий страх. Вы знаете, что вам проще поступить честно, чем потом грызть себя, терзаться сомнениями. Вы также знаете, что просто не в состоянии совершить убийство или кражу, потому что внутри вас есть мощный ограничитель от такого поступка. Вы боитесь быть наказанным богом или самим собой. Ведь если человек сам себя подвергает строгому суду, ему уже не у кого просить пощады…

А теперь давайте разберемся, от каких страхов мы хотим избавиться, что мы имеем в виду… Ну, конечно же, от страхов, которые приобретаются в процессе жизни и ограничивают нас. Когда мы понимаем: бояться не нужно, но все-таки боимся.

В первую очередь это бытовые страхи, когда мы можем купаться только в душе, а в реке или море не можем, потому что боимся воды. С трудом летаем на самолетах, потому что боимся высоты, и так далее. Боимся насекомых как огня. Боимся врачей. В общем, это что-то, кажется, сильнее нас. Годы идут, мы уже взрослые люди, сами воспитываем детей, а имеем такие глупые страхи.

Во-вторых, это страхи социальные, приобретенные вместе с какой-либо ролью в обществе. Мелкий служащий боится не продвинуться, не заработать, потерять последнее. Крупный – боится не справиться со своим делом. Бизнесмен страшится банкротства, долгов, кризиса…

Давайте не забудем и о страхе за своих близких, страхе не выйти замуж, страхе постареть, и так далее и так далее… Все это затягивает нас как в воронку, с одной стороны – ограничивая в действиях, с другой – заставляя делать что-то из боязни допустить нежелательную ситуацию.

Например, женщина ходит и ходит к пластическому хирургу, отлавливая каждую новую морщину. Или подчиненный пьет с начальником, боясь потерять его расположение. Получается, что страх начинает диктовать нам – что делать, а чего не делать…

Вот от этого-то мы и хотим избавиться! Ведь чем больше становится страхов, тем сложнее становится жить. Начинаешь терять уважение к себе – умом ведь понимаешь, что страх перешагнуть можно. Но как? Потом машешь на него рукой – ну и ладно, пусть будет, начинаешь привыкать к ограничениям.

Мы же предлагаем, наоборот, обратить пристальное внимание на те страхи, которые вы имеете, разобраться, где ключ к тому, чтобы их победить, и потом забыть о них навсегда.

При этом нужно помнить: нет идеала, не бывает людей, которые ну просто ничего не боятся. Ничего не бояться – значит либо уже ни на что не надеяться, либо еще ничего не понимать. То есть, как вы понимаете, абсолютно бесстрашными могут быть глупые дети или немощные старики. И то, если на человека накинуться с ножом, будь ему год или семьдесят лет, он мгновенно отпрянет, убережется – ведь инстинкт самосохранения в нас заложен природой. Но какие-то страхи, безусловно, останутся в большей или меньшей мере. Зачем они нам нужны, мы поговорим в отдельной главе.

ВЫВОДЫ:

• Гражданский страх ограничивает нас от того, чтобы совершать плохие поступки, пугая наказанием на земле. Страх божий ограничивает, пугая наказанием на небесах. Как бы то ни было, и то и другое обществу необходимо.

• Не изгоняйте из себя страх божий и совесть. Пусть последнее понятие сейчас не в моде. Только совершая те поступки, против которых не восстает ваша душа, вы сможете уважать себя.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.